梁启超的素质教育观

梁启超的以提高国民素质为宗旨的教育思想,立足于全民的教育、个性教育、开放的教育三个层面,这与当前素质教育的基本理念相契合。     

试论梁启超的女子教育思想

梁启超是维新运动最重要的代表人物之一,他十分关注女子问题,尤其是女子教育问题。他从“相夫教子”、“强国保种”、“伸张女权”三个方面阐述了女子教育的重要性,强烈批判了封建制度下人们对女子的错误观念,通过分析男女生理机制和引用一些学者的理论论证了女子有能力接受教育,并身体力行与一批有志之士倡导创设女学,为女子教育倡行提供了良好的社会文化氛围,为中国女子教育发展史作出了伟大的贡献。     

梁启超论教育宗旨

梁启超是近代中国最早关注教育宗旨问题的学者。甲午之战后,他从救亡图存出发,提出了“以政学为主义,艺学为附庸”的办学方针,强调对改革急需的政治人才的培养。戊戌变法后,高举培养“新民”的大旗,率先对中国近代教育宗旨问题进行了理论上的阐发。“五.四”运动后,又提出发展“圆满人格”、“学做现代人”的教育方针,倡导以人格教育为核心的“三达德”教育。他对教育宗旨问题的不懈探索和大力倡导,突破了传统教育思想的束缚,推进了精英教育向社会教育的转变,更重要的是他已关注到现代教育的真谛,即人格教育问题。所有这一切,都不同程度地影响和推进了中国教育近代化的发展历程。     

简论梁启超青年教育思想

梁启超是中国近代著名的学者和启蒙思想家,非常重视青少年的教育,其中他的思想品德教育、情感教育、挫折教育以及就业教育等观点都为我们今天改进和加强大学生思想政治教育提供了很好的历史借鉴。     

梁启超职业教育思想研究

梁启超是近代极具贡献的教育家,他的职业教育思想主要表现为,注重职业教育的实用性、人本性、平等性、社 会性、人文性、趣味性和师资培养。这些思想对当今的职业教育发展仍然具有宝贵的参考价值。     

维新时期梁启超的女子教育思想

梁启超在维新运动时期的女子教育思想，主要有四个方面：批判了“女子无才便是德”的传统观念和“女子智力低于男子”的谬论，主张女子应与男子一样受教育，并论述了女子教育对于女子自立、下一代的教育及健康成长以及民族国家的强盛的重大意义；提出了“相夫教子”、“兴国智民”的女子教育宗旨；提倡兴办女学，并拟订了第一部较为详细的女子教育办学章程；提倡女子社会教育，反对女子缠足，提倡女子参政。     

梁启超的答案

1922年,梁启超应苏州学界之邀作一篇演讲。他向在座者提出了一个问题：“为什么进学校？”他估计回答十之八九是“求学问”。然后他又问：“你想学些什么？”,回答则可谓人言人殊。任公自己给出的答案,求学问为的是学做人。他说但凡一个人在学校里所学,数理化、史地、国文、英语,乃至哲学、文学、农工商等等,皆不过是做人所需的一种手段。要成一个人,     

浅论学校体育与德育、智育、美育的关系

论述了学校教育中体育与德育、智育、美育相互联系、相互制约、相互促进的关系。     

梁启超的家风教育及其当代价值

梁启超是家风教育的成功典范。梁启超提倡寒士家风,磨练子女的意志;主张亲情至上,用爱维系家庭情感;倡导公私德并重,培养子女高尚的道德;主张培养务实的学风,教育子女做学问要脚踏实地。他运用言传身教、因势利导、以趣导学等方法对子女进行教育。注重家庭氛围的营造、强调知行合一、凸显爱国情怀是其家风教育的突出特点。其家风教育中强调塑造健全人格的教育理念有助于引导当代子女实现人生价值;重视培养务实学风的教育思想有助于提高当代子女的治学水平;注重为人处世的教育观念有助于引导当代子女建立和谐的群己关系;倡导因材施教的教育方法有助于促进当代子女成才。     

梁启超艺术教育思想的价值理性

对艺术教育的考察和实践可以有两个角度,即价值理性和工具理性。身处"数千年未有之大变局"的梁启超强调艺术教育在"新民"、情感教育和趣味教育等方面的重要作用。他的艺术教育思想虽然产生于极度重视工具理性的历史时期,但却特别强调艺术教育的价值理性内涵。他希望通过艺术教育促进人的发展,并在此基础上实现民族独立和国家富强,这反映了他主要从价值理性出发来思考和实践艺术教育的思想。     

人文精神培养是学校教育的当务之急

在科学技术日新月异的今天,物质价值高扬了,而精神价值却在失落,人文精神的缺失导致了人的严重异化。对当今社会人文精神失落的基本现状和学校教育中人文精神的缺失现象作了价值分析,从学校应当肩负的社会责任角度出发,提出应把人文精神的修复和培养作为学校教育的当务之急,重点从课程教育理念的更新和德育理念、方法、内容的创新两个方面,并侧重从道德底线的构筑、从基本人格的培养方面进行了论述。     

困惑与思考：面对网络的学校教育

随着信息技术的发展，网络已深入人类社会生活的方方面面，面对网络化的发展态势和巨大影响，学校德育应该利用网络给学校教育注入活力与生机，正确认识和处理网络给学校教育造成的困难和问题。本文提出了完善学校德育目标，提高队伍素质，改进工作方式和开创技术渠道4方面的建议与思考。     

论梁启超的学习思想

梁启超学习思想对学习的目的、内容、方法及所需的内外条件都进行了系统深刻的论述,形成了一套被世人标榜的体系,对当今大学生学习有一定的启发.梁启超学习思想的形成有着深刻的社会根源,包括政治经济因素以及西学的影响,并受到其生活背景、受教育过程特别是家学的影响、从教经历中经验的积累.梁启超学习思想从其产生根源到内容,都使教育者及受教育者受益匪浅,给我们留下了宝贵的财富,其学习思想宝藏有待我们进一步挖掘.     

梁启超的妇女解放思想

梁启超揭露女性缠足的危害,发起建立不缠足会;抨击女性不可接受教育的论调,认为女性和男性一样可以接受教育;阐明女性早婚的五大弊端,呼吁晚婚晚育;赞同西方女权主义,主张通过“自动”和“有阶段”两步骤倡导女权,从戒缠足、兴女学、禁早婚、倡女权四方面构建出其妇女解放思想的大致轮廓。     

论梁启超的学习思想

梁启超学习思想对学习的目的、内容、方法及所需的内外条件都进行了系统深刻的论述，形成了一套被世人标榜的体系，对当今大学生学习有一定的启发。梁启超学习思想的形成有着深刻的社会根源，包括政治经济因素以及西学的影响，并受到其生活背景、受教育过程特别是家学的影响、从教经历中经验的积累。梁启超学习思想从其产生根源到内容，都使教育者及受教育者受益匪浅，给我们留下了宝贵的财富，其学习思想宝藏有待我们进一步挖掘。     

试论邓小平德育思想的若干特色

在新的历史时期,邓小平从培养社会主义一代新人的战略高度,对德育的诸多方面都作了深刻论述,具有鲜明的特色,这主要是：从正确处理政治与业务、红与专辩证统一的观点出发,深刻阐明了德育的地位作用;坚持德育与智育辩证的观点,既为德育提供坚实的支撑点,同时又指明要善于在智育中发掘德育的内涵;’强调理想教育是德育的核心内容;指明懂得历史是中国发民的一个精神动力,帮助青年确立正确的历史观是德育有一个重要方面;要把     

梁启超的社会主义观

梁启超赞赏社会主义学说并赞誉欧美国家进行社会主义运动，但他并不赞成当时的中国社会立即实行社会主义。他认为当时的中国必须发展资本主义、发展生产，并采取有效措施克服资本主义的弊端。在此基础上，中国才能最终实行社会主义。梁启超的这一理论主张符合中国的社会实际，绝不能轻易地否定     

梁启超的新民思想与当代体育教育

梁启超站在国家富强、民族振兴的立场,提出我国国民必须克服传统国民的劣根性,积极培养具有爱国情操、社会公德和健康体魄,敢于竞争进取的新型国民。这些论断对我国当代体育教育改善和塑造学生的体质和精神面貌,仍具有不可低估的历史借鉴作用。     

梁启超新民思想再论

梁启超是近代中国系统、完整地提出新民思想的第一人。他杂采中西道德,强调教育新民,意欲塑造一代资产阶级新型国民。但由于他没有把变革封建经济基础及其政治制度与新民结合起来,因此未能造就中国之新民,并最终向旧传统复归。     

梁启超与中国近代考古学

中国近代考古学的建立与发展 ,是二十世纪学术界最重要的成就之一 ,对历史研究产生了深远的影响。梁启超为这门新兴学科的建立做出了杰出的贡献 ,在介绍西方考古学理论 ,总结传统金石学的成果等方面都有卓越的建树 ,同时密切关注、支持考古学的田野调查和发掘 ,对中国近代考古学的建立有发轫之功