一幅珍贵的纳西族风俗画

纳西族是中外民族学界都很关注的研究课题,有关论著数以千计,但是缺乏具体形象及资料。中国历史博物馆收藏的《么些图卷》(下简称《图卷》)提供了一幅珍贵的风俗画.该画高35厘米宽314厘米,绢地着色,左下方有“古滇何景文写”,其下有“大明味书楼王氏     

吴向必:二百幅画的背后

爱画画的吴向必原是全国人大民委副主任.尽管他的画还显得稚嫩,可当200余幅作品在北京民族文化宫展出后,观众感动了,为他的画,也为这画背后的故事. 北京玉兰、川贵碧松,黄河大鲤鱼,民族风情……这些画静静地挂在展厅里,可在观众心里,却是另一番不平静的心境.他们从简介中得知,这些画出自展厅门口那位因患脑血栓、行动不便的老人之手.这是他在病中历经     

一村一幅画一院一处景——郧西县湖北口回族乡民族新村建设见闻

"远上寒山石径斜,白云深处有人家.停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花."诗人眼中的美景.往往是艺术化了的精神物象和意境.而千百年来,大山深处的山民们,一直与山兽为伴,挣扎在行路难、吃水难、种粮难、上学难、看病难、娶亲难等诸多艰难困顿中,甚至有的女人嫁进山后,一辈子再未出山…… 2010年4月,记者来到湖北口回族乡龙王滩民族新村.     

黄永玉神笔妙绘天门山——一幅叹为观止的画 一段脍炙人口的字

２００１年２月２４日,这一无是黄永玉先生第５次来张家界的第 ８天。 这天清晨,先生早早地起了床,去天门山大酒店外面的广场上做操、散步。八点钟的时候,大家和先生一起在天门山大酒店一楼大餐厅里喝早茶,先生一边品茶,一边给大家摆龙门阵。看得出来,完生今天的情绪格外好。在侃龙门阵的时候,先生不时地望一望窗外对面的天门山。看得出来,先生今天是一定要画这天门山 了。 十点钟的时候,太阳终于完完全全在撩起了天门山身上的云纱雾罩,巍巍天门山终于清晰地露出了她的山体轮廓,几缕白云在山顶、山腰轻轻盈盈地飘曳游移,让人顿…     

一村一道景 一寨一幅画——湖北省少数民族特色村寨保护与发展试点工作回眸

正2009年以来,在国家民委的大力支持下,湖北省各级党委和政府高度重视少数民族特色村寨保护与发展试点工作,民族地区10县(市)将特色村寨建设工作纳入目标管理范畴,成立试点工作领导小组和工作专班,各级民族工作部门积极跟进,扎实指导开展特色村寨建设。截至2013年底,全省已在100个少数民族村寨开展特色村寨保护与发展试点工作,并取得显著成效,受到国家民委的充分肯定。     

高山族台湾最早的居民

祖国的宝岛台湾,象一片巨大的芭蕉叶漂浮在蓝蓝的大海上。岛上风景秀丽,物产丰富。水稻年可两、三熟。蔗糖产量丰富。乌龙茶和红茶饮誉中外。盛产水果,是我国著名的“水果之乡”。森林面积占全岛总面积55％,树种多达4000种,素有“林海”之称。特产樟脑,产量占世界总产量的70％。境内河流短而急湍,蕴藏着丰富的动力资源。日月潭不但风光旖旎,也是全岛水力发电的中心。地下矿藏丰富,沿海地区水产繁多,是我国有名的“鱼仓”,也是我国重要的产盐区之一。勤劳勇敢的高山族人民,世世代代就劳动、生息、繁衍在这个宝岛上,虽然高山族人口只占台湾省     

高山族的第一个博士

高山族的第一个博士依露（佤族）他从山里走向平地，从古老的部落走向知识的最高殿堂，从一个泰雅人的苦孩子成为高山族的第一位博士……不久前，在北京召开的“海峡两岸中国少数民族研究与教学研讨会”上．来自全国各地的民族学专家及学者，汇聚一堂。由于会期时间短，需...     

鸟居龙藏眼中的高山族

去年11月,顺益台湾原住民博物馆寄来了一本印刷精美的大型影集。影集的封面上赫然印着:《鸟居龙藏眼中的台湾原住民——跨越世纪的影像》标题。这本影集共160页。它是日本早期     

明清台湾高山族的婚俗文化

本文从择偶定情，婚聘迎娶，婚姻生活若干方面探讨了明清时期台湾高山族的婚俗文化，并对明清台湾高山族婚俗文化的发展特点与特色作了深刻的论述，说明了婚俗文化的发展与社会生产力发展水平及生态环境密切相关，反映了婚俗文化所具有的社会性。     

清代台湾高山族的贸易活动

从康熙二十二年(公元1683年)清政府平定台湾,至道光年间(鸦片战争之前),在台湾与大陆的经济联系日益密切、汉族人民大量移居台湾等因素的促动下,台湾高山族与汉族的贸易活动也兴盛起来。这种交易活动的进行,对高山族自身经济文化的进步及与移居岛内的汉族关系的发展等,均会产生一定的影响。本文拟对此作如下探索。     

高山族峡谷的主人—傈僳族

在祖国的西南边陲,奔腾着波涛滚滚的怒江,两岸高黎贡山雄峙于西,碧罗雪山屹立于东,两山均在海拔4千米以上,山势陡峭,江水湍急,形成了我国西南地区最大的峡谷。不仅景色蔚为壮观,且亦为祖国西南边疆的天然屏障。在怒江两岸的河谷台地上,坐落着无数的竹篱茅舍,居住着高山峡谷的主人——傈僳族人民。     

一幅纳西族妇女的画像

如果我是一个画家,我一定要坐在她的面前,摊开画布,怀着虔诚的心,为她作一幅肖像画。这是一位普通的纳西族妇女,却也是一位令人尊敬的纳西族妇女。叫和淑清,是个搬运工人,也是丽江县搬运社的社长。她似乎是为了我的访问,略微打扮了一下。短短的剪发,戴一顶灰布遮沿帽,身穿浅蓝色的大襟衫子,一根自底彩花腰带,系着黑布白边的围裙。最引人注目的,是她披着的一件黑羊毛坎肩,上面缀着星星和月亮的挑绣图案。她的脸白净而略显清瘦,额上细细的皱纹,掩不住她昔日的容颜;微微向上挑的眉毛下,有一双目光明澈的眼睛。这面容,使人难以相信她已五十岁了,只有那一双稍稍     

日月潭的故事(高山族民间故事)

从前,在离开日月潭很远的一条小河边,住着一对年輕夫妇,男的名叫大尖,女的名叫水社。他們兩人白天捕魚,夜里补網,用自己辛勤的劳动,建立起安乐的小家庭。鄰居的孩子們給他倆编了一支歌: 大尖哥,水社姐, 白天出門抓魚蝦, 夜晚双双走回家, 刮風下雨不閑暇。大尖哥,水社姐, 是我爸媽好鄰家, 長大要像他兩个, 和和睦睦不吵架。有一天,太陽在头上和暖地照着,大尖和水社正在河边收拾魚網,忽然大魚从水面躍起,水波四溅,夫妻二人立即跳进水里去捕捉。忽然清亮的水底昏暗下来,看不见任何东西,耳边只听到一陣比雷还响的轟隆轟隆的声音。大尖和水社駭呆了,抓到的魚也从     

闽南漳州:四世同堂的高山族人家

在福建省漳州市,居住着200多位台湾高山族同胞。他们与漳州各族人民同舟共济,和睦相处,亲如手足。他们充分享受祖国大陆对台湾骨肉同胞和少数民族的各项优惠政策,在漳州倍受关心和爱护。随着漳州经济的不断发展,三资企业、个体私营企业的崛起,当地政府照顾每户高山族同胞的一名子女就业。上岗前,对他们进行技术培训;上岗后指定有技术专长的人员手把手传授技艺,使他们尽快适应生产经营的需要,逐步培养一技之长。近年来当地政府还拨出专款,帮助35户高山族同胞兴建新房,改善居住条件。高山族同其他少数民族一样,其考生享受降分录取,有的还被选取进入福建省兴办的民族预科班学习。漳州市极为重视培养高山族女干部,何春英、柯莲英等都被保送到中央民族学院学习。她们毕业后都有一份称心如意的工作,并走上县、处领导岗位。漳州市各级政府和有关部门十分重视落实党的民族政策,情系高山族同胞,积极扶持他们综合开发和利用山地,走出了一条集经济效益、社会效益和生态效益为一体的可持续发展的路子。本文讲述的便是漳州高山族老人林忠富一家的故事。     

一件珍贵的回鹘文寺院经济文书

一解题 回鹘文是唐宋元时期我国维吾尔族所使用的一种古文字。本世纪来在新疆、甘肃等地大量出土的少数民族文字资料中,有不少就是用回鹘文写的。在这些珍贵的回鹘文献中,社会经济文书虽占有一定数量,但很少涉及到当时存在的寺院经济。这里译释的回鹘文寺院经济文书就是目前所发现的比较全面地反映元代畏兀儿寺院经济情况的唯一的一件文书。正如同其它大多数社会经济文书一样,该文书原没有标题。但学者们为了叙述之便,习称之为《佛教寺院免税书》或《寺院免税敕令》等。据刊布者报道,该文书于1905—1907年间由德国     

珍贵的尘土

曾听说过这样一个故事:从前有位厌倦了与泥土打交道的农家子弟,历尽千辛万苦去找寻神话中的黄金王国,而且偏偏找到了。可守护在黄金国国门外边的一位天使却告诉他:“我们黄金国通常不接受移民。不过如果你愿意的话,我倒很乐意让你代替我,只因长期以来,我一直梦想着能到你来的地方去,亲眼看一看传说中可以长出庄稼和鲜花的广袤土地!”经过通情达理的黄金国国王批准,农家子弟如愿以偿地当上了守护黄金国国门的天使,后来他重复最多也最使人感到寂寞的一句话便是:     

浅论历史上高山族和汉族的友好关系

浅论历史上高山族和汉族的友好关系卢贵子台湾是我国第一个大岛，居住着１８００多万汉族和４０多万高山族人民。高山族是我国统一的多民族大家庭的一员，也是最早居在台湾岛的少数民族。在长期的历史发展过程中，他们与汉族结成了血肉不可分的关系，并为缔造我们伟大祖国...     

高山族人民反对日寇的革命斗争史略

高山族主要分布在台湾本岛的山区和东都沿海纵谷平原以及兰屿岛上。约二十万人左右。分布面积约占一万六千多平方公里,相当台湾省面积的45%左右。此外,还有少数高山族散居在福建省境内。     

一幅僮锦(彩色动画故事片)

“一幅僮錦”是流傳■一段优美动人的故事,它反映了僮族人民的勤劳、朴实、勇敢、机智,以及他們对幸福美好生活的渴望和追求。故事說:     

康熙时期台湾高山族社会的发展状况

1683年(康熙二十二年)8月,清朝统一台湾,结束了台湾与祖国大陆的分离局面。这不仅从政治上实现了祖国统一的神圣大业,巩固了祖国统一多民族大家庭,而且从经济上、文化上推动了包括高山族在内的台湾地区社会的发展。