论文化概念及其演变

<正> 文化,很难给出一个确定的定义。我们只能通过了解各类学科和思想家对文化的界定,来描述文化是什么。了解和研究文化概念及其具体情形十分必要,这种了解和研究也将会促进近年来文化讨论的深入。文化一词,在拉丁文中为cultus,是由colere演化而来。原意是开发,开化的意思。德文为kultur;法文为civilision,cul ture;英文为culture;意大利文为cultura。文化一文的词根演变过程基本上保留了它“开发”、“开化”一词的原意。在漫长岁月的历史演进中,文化一直代表着由于人类     

中国人关于文化概念的演变

关于文化(Culture),学者们下过许多定义,但这些有关文化的争议和讨论全都基于西方的文化传统,而这个词汇在其他文明中的演变却从未得到认真的研究。对其他伟大文明中的这个词汇作一番分析,能够帮助西方人更好地了解文化作为一种社会现象的本质,能够提供一个实例来说明有关语言和思维方式的文化区别。语言对于思维、知识以及文化发展都具有重大的积极作用。一方面,现有的词汇术语影响着社会活动;另一方面,社会活动又创造出新的事实,这些新的事实必将被纳入语言中,以便表示未来的行为。这里我们将分析一下文化这个词汇     

歌德学院与德国语言文化外交的演变

歌德学院以致力于德语教学和宣传德国文化而闻名于世,在德国现代史中的三个阶段都留下了浓墨重彩的印记:从魏玛共和国时期纯粹教授德语,到二战时期被纳粹的对外宣传所利用,再到联邦德国时期以语言文化使者的全新形象走向世界.歌德学院虽为民间机构,但它积极配合政府外交步伐,努力推行文化传播,始终践行着联邦德国的外交主张,对德语的普及和德国文化的传播产生了积极而又深远的影响.分析歌德学院发展变迁的历史脉络,有助于更加全面地了解20世纪30年代以来德国外交主张的变化,也为文化外交和语言政策的研究提供了一个新的视角.     

浑沌概念的演变

混沌(浑沌)是现代非线性复杂性科学前沿中最有吸引力的基本概念之一,有着特定的指称和意义。但浑沌一词的现代含义与古往今来的用法有着千丝万缕的联系,阐明浑沌概念的演变对于当代浑沌学研究及复杂系统理论的哲学考察都有重要意义。本文就古代、近代和现代人们对浑沌的理解作了初步考察。     

中华民族文化共同体的内涵、形成及历史演变

中华民族文化共同体在复杂多变的国际竞争、 全面建设社会主义现代化强国中的地位和作用日益重要.它是在和而不同文化机制的作用下由中华诸族在特定时空下共同创造的以各种承载历史记忆和集体意识的文化符号为表征,以各种蕴含价值观念、 思维方式等的文化基因为内核的具有中华精神气质的共同体.在其形成的过程中,文化生成机制、 文化竞争与调适机制以及结构化机制发挥着重要作用.鸦片战争以前,中华民族文化共同体始终深蕴着一种执著的本位精神,虽然曾经多次受到游牧文化、 海洋—工商业文化的冲击,但是并未造成双向性的优化组合.鸦片战争以后,中华民族文化共同体逐步走上民族的、 科学的、 大众的轨道,从而实现了自身的蜕变和新生.     

上海金融市场的历史演变

本文对解放前、解放初及80年代这三个时期上海金融市场的形成、封闭和逐步开放的历史过程进行系统的回顾,在纵观历史和对现状分析的基础上,提出了反对金融投机、发挥利率的经济杠杆作用、重视证券市场的地位三项完善上海金融市场的设想。     

人类自我意识的历史演变

1.实践和人类自我意识 从实践的角度看,人的精神活动可分为两大部分:对象意识和自我意识。实践是一种对象性的活动。马克思认为,人在实践过程中实际创造一个对象世界,籍此确证自身的本质。因此,实践是人自我分裂的过程。对象意识是人对包括实践对象和实践结果的外部世界的反映。由实践创造的对象世界是人的本质的对象化,是人的“镜中自我”①。透过这个“镜中自我”,人自身的特点和性质得到确认。这种自我确认就是自我意识。 自我意识是在对象意识基础上的自我反思。自我意识的目的就是追寻自我,即询问“我是谁”。问“我是谁”意味着寻找生…     

试论卢卡奇的历史概念

卢卡奇关于历史的问题触及本质地理解马克思的哲学革命及其当代意义,开启了理解和研究马克思哲学的一种崭新解释方法和路径.虽然卢卡奇的历史概念与和马克思历史观历史地位不在同一水平上,但卢卡奇的历史的观点同马克思历史有着相同的理论渊源,同时也借鉴、吸收、改良了马克思历史观的一些内容.卢卡奇在特定的历史时期,对马克思的历史观进行了全新的诠释.这种诠释成为了卢卡奇个人独特的历史观点,也是对马克思主义的补充和说明.     

生产力概念的历史考察

研究生产力问题和使用生产力概念,都不是从马克思才开始的。在他之前,资产阶级经济学家为了研究社会财富的来源及其增长的原因,就已经试图揭示物质财富的生产过程的构成因素及其作用,并且相应地使用了“劳动的生产力”、“土地的生产力”、“自然生产力”和“资本的生产力”等概念。马克思在唯物主义历史观中使用的生产力概念,无疑是从对这些概念的批判研究和改造充实的基础上发展起来的。把握这些概念的演变过程,才能理解马克思在生产力问题上的理论贡献以及它对形成唯物主义历史观的重要意义。     

德国汉学的历史与现状

本文从汉学机构的沿革、学术思想、汉学的现在与未来三个方面,简要介绍和评述了德国汉学研究的历史与现状。     

德国的“家庭”概念在变化

不久前，德国一家报纸声称“家庭已不存在了”，这一悲观说法的起因来源于一项调查结果：法兰克福威斯特区有80％的居民是单身生活的，全国各地也都在谈论“单身化”的问题，因为，单身家庭这一倾向早已在柏林、慕尼黑和汉堡等大城市落脚生根。目前，德国25岁-45岁男性公民中的单身人数已上升到38％，女性公民为25％。社会学家调查表明，绝大多数单身生活的人，都尽情享受着自愿选择的孤独和个人自由。单身者可以随心所欲，既没有伴侣关系问题的困扰，也无教育子女的负担。一般来说，这些人靠自己的工资可以生活得挺不错。然而，许多单身者…     

简析现实主义文学的历史演变

本文对现实主义文学产生、发展的三个历史阶段进行了分析 ,探讨了现实主义文学演变的历史脉络。     

论企业演变的历史逻辑

论企业演变的历史逻辑李风圣企业为什么会产生？它是如何产生的？本文用历史逻辑来归纳有关的理论支点。一、生产组织的起源人类与动物的根本区别就是人类能劳动,能够制造劳动工具。最早的生产组织形式产生于原始社会的部落中。人类早期的生产组织形式与其他社会组织形式...     

生态权利概念的历史考察

从人类文明发展史的角度考察权利扩展,人们可以发现,随着物质文明和精神文明水平的不断提高,人类对自身权利的认识不断深化,人权的概念所包容的范围也从特定种类的人扩展到一般种类的人和非正常的人,进而认识到非人类生物,首先是家养的宠物、牲畜,而后是有感觉的动物、无感觉的植物和其他野生物乃至山水、空气等生态过程存在的权利。从哲学史的角     

政教社国粹主义的历史演变

政教社倡导的国粹主义,是明治中期日本社会的主流思潮。国粹主义从兴起到退潮,经历了一个由防御型民族主义向进攻型民族主义蜕变的过程,其思想内涵是流动变化的。国粹主义在本质上是一种由民间自发生成的具有强烈民族利己主义性质的民族主义思潮。对内强调国民的存在,对外强调日本国权的伸张,是其言论活动的两个变量。追求日本国家利益的最大化则是其思想主张的核心。     

一个法治国家的历史演变

<正>从德国行政法的历史发展阶段看,经历了君权国、警察国到法治国三个阶段。从君权国向法治国的过渡是一个逐渐的演化过程,人们很难确定某个时间点作为严格的分界线,而只能提出一个大略的历史分期:(一)邦君权国时期:从维斯特伐里亚和约至18世纪中期;(二)警察国时期:从普鲁士国王腓特烈二世当政,实行开明专制主义,至德意志帝国建立;(三)法     

三民主义的历史演变及其经验教训

三民主义是中国民主革命伟大的先行者孙中山创立的政治学说。三民主义经历了一个形成与发展的历史过程。随着中国历史的发展,孙中山根据他切身的体验,在国际无产阶级和中国共产党的帮助下,将旧三民主义勇敢的发展成为新三民主义。孙中山逝世以后,他的事业的真正继承者坚持并发展了新三民主义。那些只在口头上拥护孙中山的人,实际上已经背叛了他的革命主张。三民主义在其历史演变中,有着深刻的经验与教训。探讨三民主义的历史演变及其经验教训,对于中国近现代政治思想史的研究,对于     

解读公民文化概念

公民文化是基于公民这一政治概念而出现的一种特有的文化。公民文化是一国公民在长期的政治实践过程中形成的对政治生活及政治现象的总体认识。对任何一个国家而言,政治合法性不仅指国家制度上的合理性,在更深层的意义上,更是指一国公民对其所在的政治制度的内在认同和信仰。