都市人与谁交朋友?

找个医生做朋友健康保健是当代人最为关心的话题，生病吃药是任何人都无力避免的问题，面对医疗费的与日渐涨，医生与病人之间的关系也与“效益”二字发生了“飞跃”。于是，一些人便开始与医生交朋友，尽量多点医学常识，平时可健身，病了也不至于被“宰”得“血淋淋”的。这至少有下列优点；从医生那里获得有益的养生保健知识与指导；有病时可及时得到他的诊治，他可给你推荐合适的有关专科医师；由于是朋友，他不多乱开贵药以致经济吃亏；也由于是朋友，就连你的一些楼秘性疾病也不会向他保密而耽误，对一些现代生活科学带来的隐患病害预…     

永恒之作有一个不朽的灵魂

一、什么是作品的灵魂?近些年,探讨什么是文学经典作品,怎样才能成为经典不朽之作的文章和研究多了起来,这是可喜的现象。但当人们从多方面去探究和总结究竟有些什么重要因素与元件构成,在决定文学作品的价值大小与生死寿限时,千万不要忘记说来说去,一个作品究竟是生是死,是生气勃勃前程远大,还是萎靡不振恹恹欲绝,归根结底还得取决于这个作品有无灵魂,自身是否强健,像人一样,有灵魂人才能活,无灵魂人必然就死,这是个很简单的道理。诗人臧克家说:“有的人死了,他还活着。有的人活着,他已死了。”他说的是人之精神灵魂活着,人就虽死犹生;人若…     

非洲：起名字稀奇古怪

非洲人喜欢用名字来表达对生活的感悟。在西非马里,一个人的名字往往由许多词组成,这些词有的表示家乡、出生地,有的表示性格、爱好,有的则表示功绩,如当地一个小伙子,叫“莫普提·自豪·手鼓·上尉·牧场·巴布鲁”。     

厚德爱人乘物游心

人源于天地,而立于天地之间,可以说是天地的派生物,那天地之道就是人生之道.“天行建,君子以自强不息”,“地势坤,君子以厚德载物”.这两句来自《周易》里的话很好的诠释了天地之道与人生之道的关系.我想很多人都很熟悉,尤其是前一句.很多人都明了它的意思,但我认为在这儿还是有必要把它解释一下,意思是:君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也要不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载.     

国际化中的日本人

去年11月6日—12月6日,我参加中国青年考察团,到日本进行为期一个月的访问考察。访问期间,我们与各界日本青年进行了广泛的接触、交流和对话,畅谈友谊,交流思想,展望未来,共同探讨面向21世纪的两国青年肩负的历史责任。正是在这些对话中,我开始了解日本,开始了解日本人。与日本青年对话,“国际化”是我最常听到的一个名词。就象我们中国人说“改革开放”一样,日本人也把“国际化”挂在嘴边上。我们在热海与东京青年会议所的朋友们合宿时,我与担任翻译的太原由利子小姐交换名片,顺便问她名字的日语读法。她告诉我后,我说,如果你在名片上印上罗马字就方便多了。她笑着对我说:“看来我的国     

为了不容忘却的纪念

刘鹏远的名字起得很“远”. 鹏是一种神鸟，长得大，飞得远。《西游记》里，大鹏扇动两下翅膀，就赶上了孙悟空的筋斗云。父母给男孩子起名，带“鹏”字的话，都是希望他志在四方、前程远大。生于1956年的老刘，名字里还加了个“远”字，若人随名走的话，这个人一定是使劲往远了折腾。     

有趣的汉字

“比”对“北”说:夫妻一场,何必闹离婚呢!“巾”对“币”说:儿啊,你戴上博士帽,也就身价百倍了。“臣”对“巨”说:和你一样的面积,我却有三室两厅。“晶”对“品”说:你家难道没装修?“吕”对“昌”说:和你相比,我家徒四壁。     

谈“东方式的妒忌”

妒忌心理,似乎是个较为普遍的社会现象,所谓“东方式的妒忌”是相对于“西方式的妒忌”而言的。“西方式的妒忌”的主要特征是“你好,我比你还要好”,而“东方式的妒忌”呢,就不同了。“东方式的妒忌”主要表现为:向下拉平、不许齐平型,其特点表现为“我行,可不能让你和我一样行”。不准超越型,其特点是“我行,可不能让你比我更     

正常与反常的颠倒

最近读到这样两则消息:二则是一位县委书记回家探亲,不坐小车坐公共汽车;一则是一位相当一级领导下基层不吃宴请,竟到“大排档”上吃起了拉面。对这两件事,本属正常现象,周围的人都认为是“反常”现象。有的说“恐怕对某某人有意见”;有的说“可能是闹意气”。 本来,领导干部因私坐公共汽车,下基层不吃公款宴请,就象我们每一个人“一日三餐”那样,属于“正常”的范畴,没有什么值得大惊小怪的。而现在把这种“正常”的现象看成了“反常”,完全颠倒了过来。举个最简单的例子来说,那种毫无顾忌的公款吃喝,尽管一年吃掉了八百个亿,但仍然是“大吃不惊”,偶尔报纸上出现几篇尖锐     

当痛已经成为一种习惯

只有去面对,你才能更好的战胜。有一段时间,我的耳朵钻心的痛。我去看了医生。医生问我是不是对花粉过敏,在得到我肯定的答案后,医生说,这是花粉过敏引起的,你先吃一些抗过敏的药,慢慢就好了。     

李小冉：魔力小精灵

“我觉得每个人给自己制定的生活目标都不太一样，我是无意当中演戏，无意当中得到观众的厚爱。你可以说我这个人没有什么追求，但我已经非常满足了”。我现在并不想演野蛮女友，更想演很坏的人，因为看到一个完全和我不同的自己那种感觉是难以用语言形容的．”于是就有了《天黑请闭眼》和现在的《小鱼儿与花无缺》、“可爱的小精灵，真的很心疼你们……”     

爱能治病

在他的畅销书中,具有开拓性的内科医生迪安,奥尼上开出了他的最重要的处方,揭示了治疗中所保留的最重要的秘密“我差不多问过我所见的每一个病人,”麻州莱恩审的一位心脏病医生哈卫·扎伦说,“‘你和谁分本作的忐情？’他们看着我,好像我是个外星火。但是,当他们感觉到被爱时,在他们的机体内,促进治疗的事情发生了,很是令人吃惊。”我与。c脏病人已经打T20多年的交道,它使人相信,爱与亲密是健康与疾病的根源。如果一种新药对治疗某种疾病相当有效,那么,每个医生都会建议他的病人用这种药,如呆不开这种药就是治疗不当。然而…     

人名与社会

人的名字与人本身无必然的内在联系。姓名是代表人的符号,它是对人的称谓,是一种称谓符号,是人们彼此区别相联系的一个记号。名字虽与人没有必然的联系,本身与人的命运无直接关系,但一旦这个人有了名字以后,对于熟悉这个人的周围的人们来说,一看到他的名字,就马上会想到这个人的性别、年龄、身材、长相等个性特征,这样,名字与人就有了联系。人名与社会也不无关系。人名是人进行社会活动、社会生活的工具,因此,它又是社会的一部分。人们有了名字才便于呼叫,便于交际,便于参加社会实践活动。特别是社会集体活动(如:学校、工厂、部队、机关等),名字更显得重要。如果人们都没有姓名,那种现象是不堪设想的。人名与社会是这样密切的关系,那么,从人的名字中我们可以窥见人类社会变迁之一斑,可以了解不同的历史时代的社会风尚、伦理道德,也可以看出不同时代人们的文化素质和崇尚心理。     

北京“反恐大妈”

两个月前，5月22日清晨，新疆乌鲁木齐沙依巴克早市遭遇暴恐袭击，数十人丧失生命。从5月30日开始，北京85万志愿者上街巡逻，魏正红是其中一立。他们中有的戴着红袖章，大部分没有。那些街头的修鞋匠、小菜贩等等也可能是其中一员。这是一张密密的也是秘密的大网。志愿者以魏正红这样的大妈为多，平日家长里短的她们现在不但有了“国家任务”，还有了一个响亮的名字——“反恐大妈”。     

涌向算命看相摊的人们

在车站码头,在集市旮旯,你不难发现这样一支队伍:他们中间有的胸前挂着“解救危难人士,提醒久困英雄”的红木牌子;有的举着“神算×(或李或张或王),前知五百年,后知五百年”的旗幡;有一手拿着“彩头”,一手敲着小锣,叫着“不准不要钱”的号子……这是一支以算命、测字、看相等迷信活动为职业或谋生糊口、或聚财发家的队伍。有魔在,就在着魔人。这支队伍之所以就目前情况看还挺兴旺发达,关键是因为有那么一批涌向算命看相摊的人捧场。     

章学诚教育思想简论

章学诚(1738～1801),字实斋,是我国封建社会末期杰出的史学理论家。同时又有丰富的教育思想。他一生先后主讲过定武书院、清漳书院、敬胜书院、莲池书院,还担任过梁国冶等人的家庭教师。关于教育方面的论文有:《与定武书院诸及门书》、《论课蒙学文法》、《答周(竹良)谷论课蒙书》、《清漳书院条约》、《清漳书院会课策问》。本文拟对其教育思想作一简单论述,以求教于方家。一、关于教育的目的和内容1.教育目的:(1)“达其天而不益以人”。章学诚对于人的个性差异有明确认识,“人之才质,万变不同”。每个人的个性都不一样,学问的路数也不一样,有的人长于考证,有的擅于写文章,“以其所能而易其所不能,则所求者可以无弗得也”。如果放弃自己的特长而去从事自己不擅长的工作,则不可能取得成就。所谓     

岛城结婚狂VS恨嫁女

你身边有处于这样一种临界状态的女性吗?她们到了适婚的年龄，有的迫于各种压力急于要把自己嫁出去，有的则对婚姻敬而远之——有人把这两种现象分别称为“饿嫁”与“恨嫁”，饿嫁女即为结婚狂当白昼的喧嚣浮华渐渐褪尽．有多少红颜在自己的王国中自主沉浮，又有多少在辗转中迷乱了情怀。天下女儿一样的柔肠百结，我们这里只以青岛女儿的出嫁情结作为参照，藉以管中窥豹。     

试论“看你V/A de!”

“看你V/A de!”里的V代表动词,A代表形容词,de有的写作“得”,有的写作“的”,例如“看你说de!”“看你美de!”就属这种句式。为行文简便,我们把它称为K。 K口语中常说,书面例证屡见不鲜,不仅表现力很强,语法上也颇具特色。正因为如此,许多语法书都对它进行了分析。下面引用几本语法著作对K的分析: 有时候动词(或形容词)后头加“得”,补语不明白说出来。……有一定的实际环境,补语就用不着了。 连接表示程度或结果的补语。基本形式是“动/形+得+补”。……“得”后的话不说出来,有“无法形容”的意味。 结果程度补语在一定环境里可以省…     

《福利资本主义的工人阶级》

从资本主义工业社会造成雇佣劳动的第一天起,工人阶级就显示出巨大的潜在力量。这使有的人产生了“希望”,也使有些人感到“恐惧”。今天,有关资本主义社会工人阶级的争论,主要集中在两个问题上:第一、关于社会的性质问题,其焦点是工人阶级和雇主的利害冲突;第二、在资本主义社会的阶级结构中,工人阶级地位的实际变化或潜在变化,将如何影响社会的未来发展。就第一个问题而论,持不同立场的人所选用的词汇都大不一样。     

正确对待人欲

宋朝朱熹有两句诗：“世上无如人欲险，几人到此误平生。”由于欲望膨胀，有的人挥霍浪费，有的人沉溺于物质享受，有的人贪污受贿，有的人吸毒贩毒，有的人卖淫嫖娼，有的人走私贩私……轻者葬送前程，重者很档入狱，更有甚者送了性命，不少人确被险恶的人欲所缠绕，最终误了平生。朱嘉的这两句诗不失为警世名言，值得我们借鉴。那么，人欲果真是这样十恶不赦吗峨们有必要对它做一番讨论。欲行有善恶之分我们科学而冷静地分析一下人欲，就知道不加限制地认为“世上无如人欲险”显然是有些偏颇的。（辞海》对欲是这样解释的：愁是欲的异体字…