常人春，北京民俗的“门门清”

说起北京的风情民俗，常人春可谓无所不知。这位生活在北京旧鼓楼大街的满族老人，自小就出入北京的庙会集市，对北京人的婚丧嫁娶、衣食住行等非常了解。成年后，他潜心钻研北京史地民俗，先后出版了《老北京的风俗》等13本著作，赢得了北京市民的赞许，被誉为北京民俗的“门门清”。     

后奥运时代：北京志愿服务如何实现常态化发展

北京志愿服务发源于上世纪80年代初期的学雷锋邻里互助活动。1993年，以北京志愿者协会成立为标志，北京志愿服务事业开始走上社会化、专业化的发展道路；2001年，北京成功申办2008年奥运会，北京志愿服务事业进入了蓬勃发展的时期；2008年北京奥运会、残奥会成功举办，“志愿者的微笑成为北京最好的名片”，志愿者的服务为中国赢得了尊重。     

决战的最后一役

“新北京、新奥运”是北京申办2008年奥运提出的口号，北京申奥的形象塑造也体现了新思路、新做法。申办过程中，多次聘请外籍专家指导，使北京申奥工作在思维和语言上更接近国际惯例。国际奥委会评估团来北京考察前，北京申奥陈述组进行了多次演练，并聘请参与过亚特兰大和巴塞罗那奥运会的专业人员当评委，反复修改、演练。     

北京传统胡同文化概说

胡同作为北京的一大地域特色，不仅构成了北京城的交通网络，而且是北京居民生息活动的场所，成为反映北京历史文化发展演化的舞台。胡同文化是北京传统文化中最具魅力的部分．是北京传统文化在民俗生活中的生动体现。文中从北京胡同的历史、四合院建筑的形制以及“老北京”的朴素民风三个方面入手．对北京传统胡同文化进行初步的探讨。     

城市社区工作的雏形（一）：北京社会实进会

北京社会实进会是北京基督教青年会干事步济时于1912年创办的，目的是组织学生参与基督教的社会服务工作，以达到改造社会和救治中国的目的。它的最初名称是北京学生团社会实进会，由来自北京3所教会学校和3所公立学校的40名学生组成，隶属于北京青年会。1914年6月得到内务部的批准，被承认为“服务社会的组织”，名称也改为北京社会实进会。     

蒙元烧鸭

提起北京烤鸭，可谓名冠中华，世界皆知。上至各国政要、达官显贵，下至士农工商、寻常百姓，只要到北京来，办事游玩之外。烤鸭是非吃不可的。甚至，有人说。不吃烤鸭，不算到北京!”对此，笔者有切身体会，1980年，大学毕业前在北京实习时，曾与几位同窗遍寻京华各处的烤鸭店，     

你就是命运

两个乡下人，外出打工，一个去上海，一个去北京。可是在候车厅等车时，都又改变了主意，因为邻座的人议论说，上海人精明，外地人问路都收费；北京人质朴，见吃不上饭的人，不仅给馒头，还送旧衣服。去上海的人想，还是北京好，挣不到钱也饿不死。幸亏车还没到，不然真掉进了火坑。去北京的人想，还是上海好，给人带路都能挣钱，还有什么不能挣钱的？我幸亏还没上车，不然真失去一次机会。他们在退票处相遇了，原来要去北京的得到了去上海的票，想去上海的得到了去北京的票。去北京的人发现，北京果然好。他初到北京的一个月，什么都没干，…     

对北京专业社会工作发展的反思

目前，北京开设社会工作专业教育的高校达20余所，形成了具有北京特色的社会工作教育资源库，为北京专业社会工作的发展提供了智力支持和人才保障；社会工作机构培育和项目购买等政策、以及中国特色世界城市的建设为北京专业社会工作的发展提供了有利条件。然而，北京社会工作从诞生到成熟的发展历程中，充满了各种挑战。     

如何保护奥运人文遗产

北京奥运会成功闭幕，一个重要的课题摆在我们面前——如何保护奥运人文遗产？ 7年前，国际奥委会对北京评估报告的结论部分在指出了北京在交通、环境上的不足后，写下分量最重的一句评估：“在中国北京举办2008年奥运会，将留下独一无二的奥运遗产。”这个“独一无二”正是北京取胜的关键。     

让我们一起摇摆

2004年，美国教师AdamLee把摇摆舞带到了北京，成立了北京最早的摇摆舞俱乐部“摇摆北京”。在北京的颐和园、长城、鸟巢、后海甚至是地铁里，你都有可能会遇见这样一群欢乐、激情的舞者，跳着一种起源于美国的神奇舞蹈。     

公关人的四季生活

北京有着分明的四季，正如北京人有着分明的性情，而不似南方城市诸如上海的暧昧。 和北京一起回春 大地回暖，万物复苏，虽然也会有偶尔的乍暖还寒，却阻挡不住柳树抽芽，桃花欲放的脚步。     

北京奥运，郎平带领美国队

在奥运会倒计时300天时，郎平甚至还无法确定自己在北京奥运会上的角色。那时如果和她谈起北京奥运会，她肯定会说：作为一个中国人，一个北京人，2008年在家门口的奥运会，她一定会回来。但是在带领美国女排拿到奥运会入场券之前，她无法确定自己的身份。不过无论是作为美国女排主教练带队来北京比赛，     

“公共服务均等是唯一出路”——专访国家发改委城市与小城镇改革发展中心主任李铁

城市承载力是个伪命题 记者：谈到人口调控，首先会讨论的问题就是城市承载力，它与人口之间有怎样的必然关系？李铁：到底有没有承载力，我觉得在目前来看这是一个伪命题。对北京来说，从上世纪80年代提出承载力，到现在北京实际人口远远超过承载力的标准，这些人在北京活得很好。北京各种产业的发展，     

李正荣：传播北京胡同文化的使者

一辆自行车让他爱上了北京的胡同 李正荣今年65岁，出生在北京东城的琉璃寺，是地地道道的老北京人，父亲1946年去了台湾，留下母亲、姐姐和李正荣相依为命。     

三月莺花吊楚殇’

1926年3月18日，北京青年学生游行请愿，遭段祺瑞政府镇压。北京女子师范大学学生刘和珍中弹，杨德群上前救助，亦被击中，二人同时遇难。北京各大学先后举行追悼会，声讨北洋政府罪行，杨德群母校长沙稻田师范亦集会悼念。     

我看到了最美丽的风景——创业故事自述

在北京城长大的哈悦，有着北京女孩的优越：见多识广，生活无忧无虑。从小独立生活的哈悦，也有着北京女孩少有的闯荡经历：大学毕业，辞掉IT公司的工作，只身一人到国外留学；学成之后归国创业，经历了初始创业的失败与艰辛……     

“北京人”的文化生态

写下这个题目，并不是要从考古学视角重新理解50万年前出土于周口店的“北京人”，而是试图诠释一个非常有趣也关涉我们自己的北京现代性问题。北京，一个日趋开放的城市，在她日新月异的发展中，越来越多的居民却遭遇到一个“市民身份”问题——同在一片蓝天下，在自己是不是北京人这个问题上却有不同的认识。     

老北京

最近看了一个电视节目，创意不错，叫《一个人和一座城市》。节目中的“一个人”选的都是作家。第一个作家与第一个城市是刘心武与北京城，小题目叫《抚摸北京》。刘心武生于四川，8岁到北京，生活至今。     

播音泰斗：那是我们的25岁

激情寻梦的青春岁月 关山是中国播音界泰斗，地地道道的老北京，他自我调侃为“北京土生族”，关山自幼热爱文艺，6岁起背诵唐诗宋词，小学时就读于知名的北师大第一附小，讲故事的本事全校闻名，被学校推荐到北京广播电台少儿节目讲故事，至今算起来播龄已六十多年。     

小小娟人唱响大舞台

北京绢人，从头到脚都采用了中国丝绸、娟纱，人物的脸型、服饰和动作表情，充分体现出中国风貌。由于人形的主要原料是彩娟，因此人们称其为“北京娟人”。这一颇具特色的传统手工艺已入选北京高级非物质文化遗产名录。