谈“阿拉小囡”

公共汽车比较挤,上来了一位年轻妇女,抱了个三四岁的小孩。一上车就叫嚷:“哪一位同志给阿拉小囡让个座位?”一位乘客站起来让座了,这位妇女一屁股坐了下去。但是这个座位不靠窗口,孩子大叫大嚷,“我要看窗口,我要看窗口!”     

找到慈善的根

一位山村女教师上公开课，在黑板上写下了“飞机”两个字。学生问：“老师，人坐在飞机的哪个部位？”老9币说：“人坐在飞机的翅膀里。”这个答案是错误的，学生们却深信不疑。因为，这里的老师和学生谁也没坐过飞机。不过，在教室的后面坐着一个经常坐飞机的人，他就是崔永元。     

高考下水作文——劳动,让我们的世界更美好

<正>2019 年高考全国Ⅰ卷作文题 阅读下面的材料,根据要求写作。(60 分) “民生在勤,勤则不匮”,劳动是财富的源泉,也是幸福的源泉。“夙兴夜寐,洒扫庭内”,热爱劳动是中华民族的优秀传统,绵延至今。可是现实生活中,也有一些同学不理解劳动,不愿意劳动。有的说: “我们学习这么忙,劳动太占时间了!”有的说:“科技进步这么快,劳动的事,以后可以交给人工智能啊!”也有的说:“劳动这么苦,这么累,干吗非得自己干?花点钱让别人去做好了!”此外,我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。     

公费de悲哀

社会上新近流传着这样一个顺口溜,叫做:自家的饭基本不吃,自家的钱基本不花,自家的房基本不住,自家的老婆基本不睡。 好一个“四个基本”,它使我陷入了沉思…… 眼下,社会上确有这样一种人,通常是少数被称之为“公仆”的人们,抑或是国营、集体企业的“老板”。他们是这“四个基本”的身体力行者。这种人的吃喝玩乐,基本上是“公费”养起来的。食则公家的大宴;饮则公家的名酒;住则公家冬暖夏凉的宾馆;行则公家配用的轿车。如果说这是社会主义公有制的优越性,那么,这些人就把这种优越性发挥到了极至,享受到了极至。 令人遗憾的是,这种极富诱惑力的“优越性”的总量还很短缺,覆盖的面还很不够。普通的工人农民和广大劳动者是沾不上边的。与前面提到的“四     

今生无憾

“我们家族有个不成文的规定。”一位朋友对我说，“就是只要火车能到的地方，非不得已，绝不坐其它的交通工具。”“为了安全？”我问。“不!为了曾祖母临终的一句话。”朋友摇摇头，“她说一辈子没什么遗憾，惟一遗憾的是‘没看过火车’。”“因为那时候，你家乡没火车？”     

离婚现象探析

新婚姻法公布以来,离婚案件与前几年相比,有明显上升,对此,社会产生了种种反响。有的认为“这是正常现象”;有的惊呼“这标志着社会道德水平的下降”,责怪“新婚姻法不符合中国国情”,“是离婚法”等等。究竟怎样看待这个问题呢?我认为具体问题     

“内耗”的反思

“内耗”,从某种意义上说,是人类生存竞争的一种表现,是必然的社会现象。然而,一旦发展为病态,就不得不令人反思。“内耗”是群体成员不团结的表现,是组织功能正常发挥的一大障碍。从形式上看,可分为显性内耗和隐性内耗。前者是“内耗”最激烈的表现形式,成员间公开敌对,互不相让,工作无法顺利进行,致使整个组织系统不能正常运行。后者是“内耗”最初的又是最常见的形式,成员间貌合神离,心里作对,在行动上则带有隐蔽性,工作也能互相配合,矛盾不公开,外部人员无法判断,这个组织的功能仍能正常发挥。因此,可以说,“内耗”既是一个社会问题,又是个体问题。从个体角度看,由于人们的观念没有跟上现代化的步伐,致使一部分人难以适应急骤变化的社会环境。国外有学者研究表明,个体在工作时,70％的精力用于处理人际关系,只有30％的精力用     

“公平”三惑——浅谈社会分配不公问题

“公平”还是不公平是改革以来群众的热门话题,也是影响群众情绪的一个社会问题。有的人说“脑体收入倒挂不公平”,有的说“个体户发大财不公平”,有的人觉得“少数演员走穴不公平”,还有的人说“允许干第二职业,有双收入不公平”,众说纷纭,莫衷一是。其实,“公平”问题涉及到的领域比这些具体说法宽阔得多,它不仅是一个经济问题,而且是一个政治问题、道德问题和社会问题,围绕着这个问题,人们有三惑:     

说“乾坤窃禄人”

唐代诗人杜苟鹤在《自叙》诗中云：“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃春人。”何为“乾坤窃禄人”？即那些不称职的官吏。他们在其位，含其俸禄，享受其待遇，却不能好好谋其政，尽其责，甚至玩忽职守，造成种种恶果。“乾坤窃禄人”的表现形式是多样的：有的饱食终日无所用。C，养尊处优尸位素餐；有的管理混乱制度虚设，纪律松懈事故造起；有的对群众疾苦漠不关心，对周围呼声不闻不问，工作能稳则推、能拖则拖；有的对鼻子底下发生的严重问题和违纪案件，优柔寡断，视若无睹，既不报告也不处理—··，·还有一种危害更大并且往往容易被人忽…     

永恒之作有一个不朽的灵魂

一、什么是作品的灵魂?近些年,探讨什么是文学经典作品,怎样才能成为经典不朽之作的文章和研究多了起来,这是可喜的现象。但当人们从多方面去探究和总结究竟有些什么重要因素与元件构成,在决定文学作品的价值大小与生死寿限时,千万不要忘记说来说去,一个作品究竟是生是死,是生气勃勃前程远大,还是萎靡不振恹恹欲绝,归根结底还得取决于这个作品有无灵魂,自身是否强健,像人一样,有灵魂人才能活,无灵魂人必然就死,这是个很简单的道理。诗人臧克家说:“有的人死了,他还活着。有的人活着,他已死了。”他说的是人之精神灵魂活着,人就虽死犹生;人若…     

谨防有人“泡会”

笔者在参加一些会议时发现,时下不管开什么会,总有一部分人心不在焉。有的人任凭会议发言人讲得口干舌燥,声嘶力竭,他始终保持着一种似听似睡的闭目养神状态,直到会议结束才擦擦朦松的眼睛打着哈欠离开。有的人开会时则翻开特意携带的街头小报,津津有味地阅览各类社会花边新闻,会议台上讲些什么对他显得不重要。有的人则不停地用手机接打电话,繁忙地处理各种“公务”与“私务”。笔者在参加某次会议时,便见邻座的一位先生一上午便接打了十多次的电话,把开会当作了手     

关于“代沟”的对话

小李:老王,您好。有个问题特来向您请教。前不久,我看到报上登了这么一件事,说有个老农民的儿子进城办事,为了赶时间,他就乘了公共汽车。回到家后,老农民对他说,过去几十里路我们祖祖辈辈都走着去,今天才几步路你就要坐车,真是忘掉了老一辈的传统。儿子听了不服气,便和父亲顶撞起来。看到这里,伙伴们议论纷纷,说这就是“代沟”。可是这“代沟”究竟是什么意思,我不明白,您能告诉我吗?老王:可以。不过说来话长。在本世纪六十年代末,美国有个名叫玛格丽特·米德的女人类学家撰写了一本影响较大的著作,内容是专门分析和论述上一代人与下一代人之间产生的差别与隔阂。该书就取名为《代沟》。此后,“代沟”一词作为特指两代人在价值观念、行为取向、生活方式以及兴趣爱好等方面差异的一个社会学术语,在西方流行开来。我国社会学界有个提法叫“代差”,其含义与“代沟”是一致的,只不     

中缅边贸市场写真

早晨在二哥的陪同下,在芒市三棵树上了小车。 车出芒市,见到的是一望无际的平原大坝。腊月的芒市坝子麦子已黄,风尾竹在晨风中摇曳,高大的木本紫罗兰挂满粉红花朵。天空一片碧蓝,辽阔空远,几朵淡淡的白云在缓缓移动,我曾到过松花江畔,到过一望无际的呼伦贝尔大草原,到过九寨沟,到过碧波荡漾的滇池,但我从来没见过这样迷人的风光。 平坦的柏油路少有尘土,我干脆拉开车窗玻璃,欣赏这里的山山水水。我不由自主地赞叹这样的路上坐车看风景真是神仙过的日子。二哥说:“你真是老土,德宏人不喜欢坐车看风景,要坐的是飞机,德宏人有的是票子,波音飞机一百多个座位常常不够坐,芒市开往昆明的飞机经常打挤。”     

一见钟情新说

在生活中,我们常常看到这样的现象:两个陌生的青年男女一经相遇,相互间便产生一种象一道看不见的强劲电弧一样的那种精神和肉体的强烈倾慕之情——一见钟情。歌德说“哪个男子不钟情,哪个少女不怀春”。是啊,谁不曾炽烈地爱过?谁不渴望获得甜美的爱?然而,尽管爱神是公平的,但每个钟情者的结果却迥然不同:有的因为一见钟情解除了烦恼,有的因为一见钟情跌入爱的深渊;     

占座现象为哪般?

在大学图书馆发生如下情景 是不足为奇的：炎热的中午,肩负一个沉重书包的“大眼镜”急冲冲地跑上３楼的自修教室,急切的目光扫视着２００平方米左右的自修教室的每一个角落。“没有座位了！”随着一声叹息,“大眼镜”悄然离去,但心里充满气愤、无奈与不甘心。原来,这个２００平方米的自修教室里只有３个人,两位自修者正在酣然午睡,另一位则在没精打彩地翻动书本,其余座位上只有书本、背包之类,但一切表明这些座位已被人“占领”了。人们不禁要问：究竟是什么原因导致想找座位的人找不到座位,找到座位的却又不见其人的现象发生呢…     

重建公共道德

道德的滑坡似乎是近年来呼吁得较多的社会焦点问题之一，有人将这种现象归于“市场经济的负面效应”，其主要的根据有两点：其一是“利”、“欲”的过度膨胀导致唯利主义和拜金主义，其二是个体原则的过度膨胀导致极端个人主义和唯我主义。这些根据似乎也能在现实中找到印证：为了一个钱字，许多平常的事如公共汽车上让坐，扶老携幼，见义勇为等等变得稀奇起来；而许多不平常的事如假冒伪劣产品横行，行贿受贿，人情冷漠等等反而变得“流行起来”。不过，这里也有一个问题，怎么衡量“利”、“欲”以及“个体原则”膨胀的度？因为“利”、“…     

优雅源自国力

1978年我刚去美国时,每次坐美国朋友的车,下车常会看到奇怪的眼神。起先我不知道为什么,直到有一天碰到一位心直口快的朋友问我：“刚才你是不是有什么事不高兴,是不是我说什么话,你误会了？”     

创造性冲突种种

经常听到人们这么说:“这对夫妻的感情真不错。结婚几十年了,从来没有争过一句吵过一句。”一般说来,这可能吗?他们之间从来不曾发生过任何冲突吗?冲突是难免的,问题是如何解决。人们解决冲突的方式多种多样,有的“大事化小,小事化了”。有的为区区龃龉常常引发可怕的后果。有的人则既不回避冲突,又不扩大冲突,而是紧紧地抓住冲突的契机,促进与他人之间的情感和思想的交流,从而创造一种崭新的生活。这便是创造性冲突的含义。按照人们在进行创造性冲突时的动机、方式,可以列为以下几类:交流型。俗话说,“不打不成交”,人与人之间的社会愿望有时候是通过冲突的方式实现的。鲁迅先生在《唐朝的盯梢》一文中写道,即使骂,也就大有希望,因为一骂往往便可有言语来往,所以也就是“扳     

新年游艺宫

一、巧填符号迎新年。 读者朋友,请你在下面一组数字之间填上适当的运算符号,使之等于1996年。 96 969 996 9 96=1996 二、新年巧换数 下面竖式中“恭祝读者鼠年大发”八个汉字,请你算丫算,这八个汉字各代表一个什么数时,竖式才能成立? 恭祝读者鼠年大发X二大发发发发发发发发三、以谜破谜在元旦猜谜晚会上,主持人小李非常聪敏。台下有一客人想和他比个高低,抢先出了一个谜语给小李猜:“坐也坐,卧也坐,立也坐,行也坐。打一动物。”小李听后说:“我出个谜语给你,也才丁一动物:坐也卧,立也卧,卧也卧。”客人想了很久,猜不出来,羞得面红耳赤。…     

社区休闲

一天下午,领导安排我和大刘去车站接徐州来的技术员小韩。说是4点左右的车,可已经5点多了,还不见小韩的影子。我和大刘都有些内急,便走到一公共厕所。把门的是位60多岁的老者,在我们进门的时候,老者指指桌上“凭当日车票免费入厕”的牌子,让我们出示车票。大刘解释说:“车票在我们另外一个人手里。放心吧,我们有票,没票怎么坐车呀……”但老者根本不吃大刘那一套,要么拿出车