马克思的社会变革理论及其哲学基础

马克思既是哲学家,同时也是社会理论家。马克思的社会理论是从社会活动中的个人开始的。人的全面发展即是社会发展的基本要求和体现。社会发展更多时候是通过社会变革实现的。社会变革过程中有内在的规律性存在。马克思的社会变革理论有其哲学基础。这一基础从马克思主义理论本身看就是马克思主义哲学,即辩证唯物主义一元论。这一哲学被运用于社会历史之中就成为历史唯物主义;从现代哲学看就是实在论,尤其是科学实在论。     

社会变革与中小学教育改革的方向

社会变革既为我国教育改革丰富了物质基础,又为教育改革提供了制度保证和观念支持;在社会转型期,无论社会变革对社会从业人员的需求,还是适应人的终身学习的需要以及教育本身进行深层改革等方面都要求教育改革走向深入;然而教育改革又必须适应社会变革提出的要求,为中小学教育改革提供强有力的保障,从而获得教育与社会的平衡发展。     

教育:必要的乌托邦和可能存在的问题

教育需要乌托邦精神,教育的终极目标是实现人的全面发展;教育是社会变革的"阿基米德点",或大或小的内部变化都将会渗透到社会的各个子机构中;认清必要的乌托邦中教育可能存在的问题,才能保证教育朝着健康、有益、良性的方向发展。     

论春秋战国时期生产力发展对社会进步的促进

社会变革和进步是生产力水平发展到一定阶段的产物。在中国历史上的历次社会变革中,生产力发展水平都体现得非常突出。春秋战国时期是中国社会的剧变时期,也是生产力发展水平实现突破的时期。冶铁技术的进步和铁制工具的使用,促使社会生产力水平显著提高。井田制瓦解,土地关系发生变化,私营手工业商业的出现,对整个社会变革和发展、进步发挥了重要作用。     

表意文字与“去部落化”——论麦克卢汉的文字观

[提要]麦克卢汉的媒介理论认为,表音文字所形成的“视觉文化”及其在印刷时代产生的巨大作用推动了欧洲社会的变革,实现了去部落化;而中国等使用表意文字的社会仍属于落后的部落文明。事实上,纵观文明发展史可知,汉字等表意文字对于人的认知模式和社会发展同样具有不可忽视的积极意义,能否推动社会变革,既有文字及传播媒介本身内在属性的原因,还必须考量其所处时代的社会发展状况。     

论哲学社会科学在社会发展中的重要作用

哲学社会科学有四个方面的重要作用。一、一些重大的研究成果是实现社会变革、进行根本制度创新的理论先导;二、帮助人们正确地认识和解决各种社会矛盾,促进社会的协调稳定的发展;三、解决世界观、人生观和价值观问题,拓展人的精神境界,提高人的价值;四、应对国际国内形势的新变化,做到与时俱进,推动中国特色的社会主义事业健康发展。     

乌托邦思想的历史谱系及当代价值——评张彭松的《乌托邦语境下的现代性反思》

乌托邦是人们基于对社会变革的责任和义务而超越给定的现实社会,并对不可能最终实现的、终极性的社会理想状态的一种总体性构想设计,代表着人类对某种社会理想的目的性追求和     

论信息技术应用中的社会及其治理

20世纪后期以来,人类社会在两个维度上表现出了急剧变革的要求。一方面,人类社会处于全球化、后工业化的历史转型期；另一方面,技术进步的成果喷涌而出,在很多技术成果背后,都可以看到信息技术的身影。信息技术已经是我们时代的基础性技术,成为推动社会变革的杠杆,虽然技术会对社会的既定形态构成挑战,却永远不可能成为社会变革的直接动力,人们需要对技术造成的挑战重新认识,将其转化为社会变革的观念和要求,并作出实践安排,才能促成社会变革。在此过程中,社会治理的变革往往会滞后于社会变革。在信息技术的发展进程中,我们的社会发生了重大变化,使得社会治理方面的变革承受了更大的压力,这就要求我们必须以更加积极主动的姿态梳理社会治理变革各个方面的要求,并作出安排。     

马克思生态哲学思想的当代价值

马克思生态哲学从人的实践活动出发研究人与自然的辩证关系和人与社会的辩证关系,认为自然的异化归根结底是人与人关系恶化的结果,解决自然的异化必须通过社会变革才能实现。只有在共产主义社会,这个问题才能真正解决。这些生态哲学思想为人类解决全球生态危机问题指明了方向,为可持续发展战略提供了理论基础,对我国构建社会主义和谐社会具有重要的指导价值。     

论正确处理现阶段人民内部利益矛盾的基本原则

目前中国的改革是一场深刻的社会变革,利益关系的重大调整,必然使社会利益矛盾问题日益突出,成为人民内部矛盾中的主要矛盾问题。能否正确处理社会利益矛盾,关系到社会主义和谐社会的构建。正确处理人民内部利益矛盾,必须遵循正确的基本原则:坚持全体人民利益共享原则;坚持以公有制为主体原则;坚持统筹兼顾、利益协调原则;坚持效率优先与注重公平相统一原则。     

辩证法与社会变革理论:从马克思到罗蒂

马克思和罗蒂两人的哲学都是希望哲学,即试图通过对社会的理性批判和对历史发展实质的再认识来为人类生活创造希望,其思想中都包含辩证法和社会变革理论.但社会历史的变迁使罗蒂仅仅在思想气质上而不是在社会变革的思想方针和行动方案上认同马克思.辩证法在马克思那里意味着发展的社会历史有其必然的前进方向,而在罗蒂这里,辩证法却是一种灵活的、随时可调整的、类似文学修辞的社会策略;基于各自对辩证法的不同理解,马克思的社会变革理论更强调远大的社会理想和为此进行革命,而罗蒂则更强调从现实出发对社会进行循序渐进的改革和完善,并为此而不断摸索和实验.     

公民服务：社会变革中的政府传播理念

社会变革是当前中国社会的基本图景。社会变革中政府信息传播的公众视角应该是作为权利主体的公民视角和作为公共关系对象的公众视角的结合。政府行为的权利主体始终应该是公民。这也决定了公民利益应该成为政府传播的价值出发点,为公民服务应成为政府传播的核心理念。而实现这一理念就必须保证社会信息系统的高效运转,制衡社会传播力量和对弱势群体在信息传播领域的扶助,同时注重政府自身的效能提高与形象的维护,推进政治文明。     

对学校体育教育的几个问题的探讨

体育作为社会文化的组成部分,受一定的社会政治、经济制约。因此,体育必须与社会生产紧密相联、与社会变革相适应,只有这样体育才能为社会主义现代化服务。学校体育是我国实施全面教育的一个重要组成部分,是培养、塑造人才的一个重要方面。现代社会教育的发展,赋予学校体育新的历史使命。下面仅就学校体育教育的几个问题,提出粗浅的见解。     

浅议我国现阶段各民族共同发展中的主要矛盾

民族问题是一个历史的、多层次的、多内容的结构复杂的问题。历史证明,它的解决不可能毕其功于一役,必须随着社会变革的进程循序渐进,按民族问题的发展规律解决。     

毛泽东社会统筹发展观的意义及启示

毛泽东社会统筹发展观有两个突出特征:一是围绕中国工业化道路这个主题,深入探讨了在生产方式变革的背景下,各个生产领域和部门关系的统筹发展问题;二是关注社会变革发展中的社会不同群体的利益兼顾和社会关系的协调。这些观点今天仍然具有十分重要的意义。     

货币经济、变革痛苦与人类进步──恩格斯晚年关于俄国社会发展道路的探索及其启示

文章从五个方面论述了恩格斯与丹尼尔逊关于俄国社会发展道路的争论,并得出五个基本启示:1．关于俄国社会特征和社会转变实质的争论,启示:“从公社农业和家庭宗法式工业过渡到现代工业”,“从自然农民经济向货币经济的转变”的体制改革,是“真正的社会革命”。2．关于如何看待社会变革中“痛苦”的争论,启示:社会变革,是“只能通过可怕的痛苦和震荡来实现”的,我们必须“承受大工业所带来的一切后果”。3．关于如何评价改革作用的争论,启示:一切社会恶果“归根到底必将有利于人类的进步事业”,“没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的”。4．关于如何实现社会转变的争论,启示:社会发展的历史阶段不可超越。“每一种特定的经济形态,都应当解决货币经济是“历史的必然性”,“我们越是能摆脱个人好恶,就越能更好地判断这些事实本身以及后果”。      

论有中国特色社会主义的价值导向

任何社会变革，都需要有社会普遍认同的价值导向。能够充当我国价值观念变革导向旗帜的，必须也只能是有中国特色社会主义的价值观念。它包括人民利益至上的价值主体导向，实现共同理想的价值目标导向，“三个有利于”的价值标准导向，解放和发展生产力的价值创造导向以及艰苦创业的价值精神导向。而实现这一价值导向的途径是多层次、多方面和综合性的     

《红高粱》的历史文化意识

一般说来,历史文化意识在社会变革时期总是比较活跃的。社会变革是某一社会稳定状态的终结。这时候人们失去了传统惯性的支配力量,人们思考的对象是当今的现实,同时还关联到推测中的未来。基于此,     

关于社会变革与妇女发展问题的思考

社会变革为当代妇女的进一步解放和发展带来了机遇,也带来了挑战;带来了欣喜,也带来了困惑。妇女地位的提高不仅是法律问题,也是一个政治问题、观念问题、经济问题。它得益于社会的发展,更取决于妇女自身的觉悟和努力。当今妇女发展中面临着多重问题,其中,最为突出的是妇女角色定位问题、劳动就业问题和女性的现代化标准问题。     

人民调解兴衰的法社会学解读

人民调解制度自形成以来先后经历了兴盛、衰落与复兴的发展历程。建国以后,人民调解基于特定的社会、政治及文化背景得以兴盛。20世纪90年代以后,随着经济体制转轨后社会结构的变迁和法制建设的不断完善,人民调解功能逐渐弱化。新世纪以来,社会变革的异质性,尤其是法制发展的异质性,唤起对本土人民调解制度的尊重,而且,社会变革过程中矛盾激增的代价亟须多元化纠纷解决机制,人民调解在非诉解纷机制的建设中因而得以重构和复兴。