第一套人民币的诞生

在中国金融货币史上，1948年12月1日是一个重要的日子。这一天，西北农民银行和晋察冀边区的华北银行以及山东解放区的北海银行合并，在石家庄成立了中国人民银行总行，当天还发行了“中国人民银行货币”，简称人民币，也就是“第一套人民币”。     

混搭中产家，你准备好了吗？

这几年来，“中产阶级”，一直是文化媒体出现频率极高的词。从初期的“中国存不存在‘中产阶级’”到“在中国年薪达到多少万，才能归入‘中产’”，显然，人们已经无法漠视这样一个占据相当数量族群的“兴起”，对其的注意力也从“中产”的划分标准更多地转移到“中产”特有的阶层文化与文化心理上来，也就是说，社会的关注点已经从物质的中产逐渐转向了精神的中产。     

“货币资本沙文主义”批判

我们有必要提出一个“货币禁区论”,并用其来对抗“货币资本沙文主义”。货币资本到了政治面前必须止步,坚决止步;货币资本到了文化、教育面前,除了“文化产业”以外,必须止步。     

推出“石油人民币”还为时过早

在当前金融全球化及国际货币体系不断变化整合的进程中，一些产油国政府已开始要求其石油买家用美元以外的货币与其结算，“石油欧元”、“石油日元”等纷纷登场，国际石油定价和交易货币多样化趋势开始形成，不少国家都表示愿意接受人民币结算方式。面对油价攀升带来的人民币升值压力，逐步尝试“石油人民币”是中国的一个好选择。     

闲话中国人

作者在本书中，对中国人的生活现象从具体到抽象，从抽象到具体，努力发掘其文化内核，并给予理论的阐述。作者指出一切之所以是“这一个”，而不是“那一个”，全在于中国文化内核是“群体意识”。细细读来，令人回味无穷。本文摘其片断。     

米票的故事

2009年是长沙和平解放60周年。解放前夕，国民政府为了挽救其腐败政权，大量发行“金元券”、“银元券”等货币，造成物价飞涨，货币严重贬值。为了抵制通货膨胀，长沙市民只得先用“金元券”“银元券”等换得“银元”，再到指定的米厂米行购买米票（市内各大米厂米行盖有单位公章的票据），以谋生活所需。     

别把中国的汇率当替罪羊

2004年10月,美国总统布什要求中国领导人采取更为灵活的人民币汇率政策。布什总统领导的共和党声称,中国操纵它的货币而获取不公平的贸易优势,约翰·克里也称中国进行“不合法的货币操纵”。看来在大选之年里,没人敢为中国辩护。但中国的货币情况表明,人民币及其汇率决策体制都不需要直接兑换。中国汇率体制的改革确实是一个中期的利益关切问题,但我们的视线应当转移到更为重要的方面——中国第一次参与、虽然是部分参与西方七国首脑会议。当前反对中国当前汇率体系的观点主要有以下四种。第一种观点认为,中国不公平地贬值自己的货币,从而导…     

公共艺术：一颗具有生长性的种子

9月，我国第一部关于公共艺术的大型年鉴《2015中国公共艺术年鉴》发布。10月，“首届公共艺术与城市设计国际高峰论坛”在中央美术学院举办。随后，（中国·宁波）首届杭州湾新区国际雕塑大赛艺术展和邀请展开幕，从展览中遴选的作品将在半年内落地杭州湾，成为城市文化新地标，同期举办的《公共艺术介入》论坛对“公共艺术与城市文化生态”这一命题展开探讨。“公共艺术”从概念到热词的经历，也反映了当前城市文化生态建设过程中的些许变化。     

浅谈中国风在书籍装帧设计中的运用

中国传统文化元素直义上可以理解为传统的吉祥图案、龙凤纹样、象形文字、中国红、中国书法、篆刻印章、木版年画、戏剧脸谱、景泰蓝、剪纸、皮影、瓦当、画像石、太极、岁寒三友……这只是从其“形”与“色”的外在表现上的认识，而要从其内在表现上加以理解，则可以涉及到中国画的气韵、神韵、意境等，以及传统元素所隐含的道、儒、佛的哲学思想和文化理念，也就是所谓的传统文化元素的“意”。认识到这三种要素，才能在实际运用中融会贯通．展示传统审美文化理念与现代书装设计紧密结合的艺术魅力。     

从隐型文化层面探寻台湾流行歌曲在大陆流行的原因

众所周知，台湾流行歌曲在大陆颇为盛行。目前，台湾海峡两岸政治处于较高程度的膈绝状态，台独势力对两岸文化交流也百般阻碍，并着力于台湾文化的“去中国化”，妄图抹去台湾文化的中国痕迹。在这样不利的前提之下，台湾的流行歌曲却在大陆大行其道，本文从文化传播学角度来探析这种现象的较深层次的原因。借用荣格的“集体无意识”和美国学者克鲁克洪的“隐型文化”概念来分析这种现象的文化心理方面的原因。     

回到中国文化的对抗认同：网络流行语“躺平”的话语脱逸与共识反哺

“躺平”作为曾经风靡一时的青年网络流行语，其对抗性特质值得引起关注。通过深度访谈方式对社交媒体中“躺平”话语进行研究发现，“躺平”的内涵在传播中发生流变，出现词义和性质的脱逸：在社交媒体实用、情感等需求的驱动下“躺平”在使用中逐渐丧失了对抗性，衍变为强化主流共识的话语，逐步实现了对主流共识的确认与反哺。“躺平”话语衍变的路径体现了中国青年亚文化实践的特点，同时也显示出中国主流文化的包容性，以及中国社会中“集体—个体”的互动关系本位。语义的虚浮性与社会文化的症候性是中国式对抗话语的总体性标识，这也成为迥异于西方青年亚文化语境的中国经验。     

“左”“右”是如何被误读的？

在中国学界、政界、舆论界，一谈到中国的各种社会思潮，几乎都会提到“左右之争”。转型时期的中国社会，各种思潮纷繁复杂，“左”和“右”也被视为最主要的两大阵营。因此中国思想界最大的分歧和对立．也通常被看成“左右之争”。但是，从政治学理论看，用“左”和“右”的概念来解读中国社会的思想分歧，事实上背离了“左”和“右”这两个政治概念的原初意义。     

当代书法的美丑之争

近年来，围绕书法作品“美”与“丑”的问题被书法界内外人士所热议，接连出现了诸如“当代丑书选集”“当代丑书、俗书人物榜单”等网络评选现象。“丑书”之争一方面将不少当代书法家置于聚光灯下，带来多方观点的碰撞；另一方面，这种争论的形成也反映出了中国书法在当今多元文化影响下的真实状态。在当前的文化环境下，“速食”艺术盛行，怀揣深厚传统的中国书法面临着极大的挑战。     

论当代小说中的“性爱”叙述

性爱是人类基本的生命体验形式。性爱文明的构建取决于一个成熟、健全的文化语境与发展机制。20世纪初期和末期中国社会出现两次具有深远历史意义的思想启蒙和文化变革，而由思想启蒙和文化变革引发的性爱价值观的“革命”又毫无例外地被转述到纵情“声色”的文学创作中。中国当代小说的性爱叙事中有一个性描写逐步趋于大胆、性观念趋向多元化和性的本体地位逐渐确立起来的过程，产生这些变化的重要基础在于对“人”的表现在文学中逐步受到重视并取得了重要的地位，人的主体性受到前所未有的强调和突出；而通过对性爱叙事演变过程的研究，我们也可以从中看出中国人对待现代性问题复杂而矛盾的心理态度。     

英语里的中国味儿

从最早我们用“中式英语”讽刺初学者英文水平低，到后来外国人不经意间对“中式英语”的巧妙错用，像“好久不见”，再到如今中国人开始故意错用甚至自创英语单词，比如“给力”。随着经济发展和文化交流，英语里收录的中国词不断增加．英语也开始有了几分中国味儿。     

感性社会与性感社会

当今中国，经济建设取得了世所公认的成就，政治改革也在探索进行，然而文化领域却是粗鄙和低俗之风盛行。君不见；“兽兽”走光，身价倍涨；“马诺”拜金，“非诚勿扰”；“凤姐”征婚，一举成名；“祖德妹”效颦，万众瞩目；俊朗“舂哥”，顿成“教主”；妖娆“伪娘”，竟是男身；色情明星，代言游戏；“乳神”模特，惊艳球场……文化的低俗化已经成为当前中国大陆面临的最严重、最紧迫的问题之一。     

2006不容错过之艺术展望

2006的“中意文化年”从年初会有意大利文艺复兴艺术特展，紧接着庞贝古城中国展览也是“中意文化年”的重头戏。另外，意大利现代艺术综合展，将展示最近15年来意大利艺术的代表作，并对罗马上三届“四年艺术展”进行回顾，新现实主义，费里尼的电影，     

超越山寨文化

2008年以来，“山寨”一词大为流行。日常生活中，时尚人士动辄日“山寨”，报纸杂志取标题简直缺了“山寨”二字就不行了。这场轰轰烈烈的山寨文化现象，自然也引起不少争论。高度赞赏者号称“无山寨，不销魂”，持保留意见者则冷言嘲讽——“整个中国就是一个山寨”。到底何谓山寨，山寨文化又是什么？大家却又莫衷一是，简直成了文化无头案。     

关于“炒”的说三道四

难怪中国的菜系博大精深，大抵都是因了一个“炒”字吧。哪怕极不起眼的肉、蛋、青菜……只要经过这么一炒，当然要掌握好火候，立刻爽口爽心，身价倍增。然而这一“炒”可不得了。也不知什么时候，它咋就悄悄溜出了厨房，由饮食业跳槽到商业、权力、文化、演艺等社会生活...     

论“中国梦”的政治文化意义

本文运用政治文化理论，从政治文化的定义、功能、核心要素等方面对“中国梦”的政治文化意义进行了探讨和研究，论述了“中国梦”的提出及其实现对于我国政治文化及其建设的重大意义，并针对我国实际提出了实现“中国梦”，推动我国政治文化发展的有效措施。