丁俊晖的眼泪为谁而流

2007年1月22日,斯诺克温布利大师赛决赛上,中国台球“神童”丁俊晖和“火箭”罗尼·奥沙利文再一次狭路相逢。去年8月的北爱尔兰杯台球赛的较量中,丁俊晖首胜“火箭”,如愿捧到了职业生涯中第三个世界冠军杯。奥沙利文呢,     

丁俊晖善解心理“斯诺克”

北京时间2009年12月14日,丁俊晖战胜排名世界第一的希金斯,夺得了斯诺克英国锦标赛的冠军。历经三年的等待,他终于解除了自己心理上的斯诺克,迎来了职业生涯的第二个高峰。     

丁俊晖：唯一关注的就是当下

2009年12月14日早上八点，在与希金斯苦战10小时之后，丁俊晖夺得了个人职业生涯中第二个英锦赛冠军。有人说，中国的斯诺克神童又回来了。     

丁俊晖 斯诺克“神童”

2004年4月3日,世界斯诺克中国公开赛在北京海淀体育馆举行决赛,中国18岁小将丁俊晖在决赛中以9比5大胜自己儿时偶像、苏格兰名将史蒂文·亨德利,一举夺得冠军。在丁俊晖从北京市市长王岐山手中接过冠军奖盘那一刻,现场观众大声高喊着:“丁俊晖,冠军!丁俊晖,神童!”之前,中国内地选手最好的成绩是世界排名32位,丁俊晖的横空出世给了世界台坛极大冲击。现场见证期诺克神童夺冠经历这场比赛共对决14局,分下午和晚上进行。在下午进行的8局比赛中,丁俊晖与史蒂文·亨德利的对决刚一开局,经验丰富的亨德利就抓住小丁急於出手的几次失误,很快确立了…     

丁俊晖:被放大的想象

他现在的成绩让台球厅多了很多人,但丁俊晖本人的前途令人担心比较旧的新闻:斯诺克世锦赛,丁俊晖没进16强,而进入四强的选手,年轻是主旋律。     

丁俊晖的“参禅”生活

从伦敦开车向北走50分钟,就到了北安普敦郡的威林堡镇,镇子附近有个名为拉什登的工业区。像英国任何一个工业区一样,拉什登四周是牧场,园区寂静得仿佛睡着了,看不见人影。工业区内有座风格现代、样式朴素、更像仓储式大超市的红色平房,它就是著名的“第一艺术国际斯诺克学院”,因为丁俊晖,它在国内声名鹊起。学院内有个“禅”俱乐部,丁俊晖在英国时就常驻“禅”俱乐部训练。     

老夫也效少年郎 击弹挥杆竞短长

2001年,单位老干处约我参加“五省市老年台球比赛”,虽然我年轻的时候打过台球(那时叫弹子球),可是水平有限,没想到经过教练指点了几次,参加比赛居然获得第三名,这下子激发了我对台球的热情。台球原是欧洲宫廷游戏,被视为绅士阶层的运动。如今因为斯诺克中国公开赛上“神奇小子”丁俊晖的优秀成绩,台球被国人重视,很多台球厅也不再     

体育明星上大学

中国运动员进行专业体育训练的同时放弃了学业，一般都没有获得高等教育的机会。但是一些优秀运动员因为在赛场上为国争光，而获得“超国民”的待遇，进而有机会进入高等学府深造，例如刘璇、丁俊晖等人。[编者按]     

快乐与成功

不成功的孩子找不到真正的快乐。然而,既要让孩子成功,同时还要快乐,快乐似乎更重要。近两年,台球少年丁俊晖和钢琴家郎朗被大规模报道,成为被追捧的偶像。但我认为,他们的成长之路并不值得     

电视风波

"我要看动画片!""不行!我要看斯诺克!""你等会让我看《非成勿扰》!"每逢周末的黄金时段,我们全家便抢着电视,互不相让。今天也是如此!我正看着精彩的动画片,谁知半路杀出个程咬     

国足菜谱

那天中午我和几个老友一起到一家新开张的餐厅吃饭。餐厅的老板是个退休工人,他同时还是个超级体育迷,餐厅特意推出的明星菜谱吸引了我们。老王特别喜欢网球明星李娜,他点了份"李娜菜谱",原来是一盘清蒸武昌鱼。老板笑说土生土长的湖北人李娜最爱吃这道菜。李姐点了一份"丁俊晖菜谱",她是他的老粉丝了。服务员立刻端     

我看《北方人》

口二刀请在你容欢的文章后面的括号里打“V”，不喜欢的打“x”，没印象的不打。1.幸福花草茶《) 2.，提束星北《) 3.李彦宏:保守而敏锐的“唐僧”‘) 4.丁俊晖的“参禅“生活() 5.张静初，一切随缘() 6.白芳礼，天堂蹬车人() 7.淆华才女中毒案十年愚疑未结() 8.罗家英汪明荃:1     

文化传播与基督宗教的深度中国化

基督宗教的中国化问题近年来引起热议,探讨这个问题应当以文化传播理论为前提,要在中国语境中具体考察基督宗教在中国的历史和现状。基督宗教的各个派别在不同历史时期传入中国以后,已经为中国社会所接受,已经与中国文化相结合,已经中国化。中国政府坚定地认为,天主教和基督教在传入中国并与中国文化相融合以后已经是中国的宗教,天主教文化和基督教文化已经是中国传统思想文化的重要组成部分。应当承认中国天主教和中国基督教从总体上已经完成了本土化或中国化的过程,中国天主教和中国基督教是中国宗教的重要组成部分,也是中国社会的重要组成部分。包括天主教和基督教在内的中国宗教应当为中华文化建设出大力,但中国基督宗教仍旧需要进一步中国化,需要深度中国化。随着时间的推移,基督宗教一定能够与中国社会和中国文化深度融合,实现深度中国化。     

试论中国现代化与马克思主义中国化的逻辑关联

马克思主义从传入中国开始,就与中国革命、建设、改革实践尤其是与中国现代化结下了不解之缘。中国现代化规定马克思主义中国化的历史主题,是推进马克思主义中国化的根本前提;马克思主义中国化反过来又深刻影响中国现代化的模式选择,是中国现代化发展的现实要求。建构中国现代化与马克思主义中国化的良性互动,是中国经济社会发展不断向前推进的必由之路。在全球化时代背景和我国现代化建设的关键时期,深刻认识和把握中国现代化与马克思主义中国化的内在逻辑,进而在实践中自觉推进中国现代化与马克思主义中国化的有机结合,并使之在良性互动中和谐发展,对于全面推进中国特色社会主义现代化事业有着重要意义。     

从《中国新史》看费正清的中国观

美国的汉学家对中国的认识是认识中国的视角之一。费正清是公认的美国中国学的创始人,他以历史学家的身份研究中国,并从文化的角度研究中国历史,从而形成了他的中国观。《中国新史》是他最后一部作品,也是他中国观的总结。费氏的中国观具有三个主要特点:以考古学领域发现为佐证,强调中国文化的连续性和同一性;以中国历史为背景,强调中国文化的特殊性;从美中关系的发展出发,强调中国文化的重要性。     

实现中华民族伟大复兴的中国梦

中华民族伟大复兴,是鸦片战争以来每一个中国人的梦想,这个梦想凝聚了几代中国人的夙愿,体现了中华民族和中国人民的整体利益,是每个中华儿女的共同期盼。中国梦的内涵,就是实现国家富强、民族振兴、人民幸福。实现中国梦必须走中国道路,必须弘扬中国精神,必须凝聚中国力量。学习领会中国梦的精神实质,一是把握好国家富强、民族振兴、人民幸福中国梦的基本内涵,二是把握好坚持中国道路、中国精神、中国力量这一中国梦实现的战略要求,三是把握好中国梦是人民的梦这一本质属性,进一步坚定信念、增强自觉、实现自强,努力建设强盛中国、文明中国、和谐中国、美丽中国。     

论"中国之制"与"中国之治"的互动逻辑

党的十九届五中全会集中彰显了"中国之制"与"中国之治"之间的互动逻辑,从三个方面形成了深厚的互动根基:强有力的政党是"中国之制"与"中国之治"的领导根基,人民立场是"中国之制"与"中国之治"的群众根基,改革开放是"中国之制"与"中国之治"的实践根基。"中国之制"与"中国之治"的互动推进作用,有利于中国社会经济的长期向好发展与国家治理始终保持正确的方向,有利于充分发挥"中国之制"和"中国之治"的显著优势,有利于全国各族人民凝心聚力为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。新时代创新"中国之制"与"中国之治"的互动路径,需要以"中国之治"为基础完善和发展"中国之制",以"中国之制"健全"中国之治"急需的制度,化"中国之制"的显著优势为"中国之治"的效能,建构"中国之制"与"中国之治"的良性互动机制,实现"中国之制"与"中国之治"的整体进阶。     

论中国特色社会主义道路、理论体系、制度的基本内涵及其辩证关系

中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系和中国特色社会主义制度是中国特色社会主义实践在三个不同层面的具体体现,各有其独特的内涵,三者辩证统一于中国特色社会主义实践。其中,中国特色社会主义道路是方向,是中国特色社会主义理论体系发展创新和中国特色社会主义制度确立完善的实现途径;中国特色社会主义理论体系是灵魂,是中国特色社会主义道路拓展和中国特色社会主义制度建立的行动指南;中国特色社会主义制度是载体,是中国特色社会主义道路开辟、拓展和中国特色社会主义理论体系创新的根本保障。把握中国特色社会主义道路、理论体系和制度的基本内涵及其辩证关系有利于坚定我们进行中国特色社会主义伟大实践的信心。     

马克思主义中国化与“中国模式”的形成和发展

马克思主义中国化与＂中国模式＂的关系,是中国社会发展中必须研究的重要课题。马克思主义中国化＂中国模式＂的作用,主要表现在马克思主义中国化是＂中国模式＂的指导思想;马克思主义中国化是＂中国模式＂成功的主要因素;马克思主义中国化是＂中国模式＂继续发展的关键。因此,在＂中国模式＂发展的过程中,必须坚持而不能离开马克思主义中国化理论成果的指导。     

马克思主义中国化基本问题的系统分析

马克思主义中国化命题是当代中国文化意识形态话语体系的一个核心和关键命题,差之毫厘、失之千里,必须予以仔细厘清;细致分析马克思主义中国化命题的基本问题,对马克思主义中国化的科学内涵进行更加深入的系统考察,提出马克思主义中国化的前提是与中国问题相契合,基础是与中国实际相符合,实质是与中国实践相结合,根本是与中国人民共命运,关键是与中国经验相提升,最终是与中国文化相融合;马克思主义中国化的科学内涵,主要指环境约束中国化,主体状态中国化,主题内容中国化,实践经验中国化,理论创新中国化,文化精神中国化。