北方民族萨满跳神的原始娱乐功能

北方民族萨满跳神的原始娱乐功能陈伯霖萨滴教是北方民族共同信奉的自然的多神的原始宗教。是北方民族最具特色的文化现象，也是研究西方民族社会文化的“百科全书”。近年来，国内学术界的萨满教的祭祀功能、社会功能和医病功能等多有论述。本文试图探讨萨满跳神的娱乐性...     

当代满族萨满舞蹈创作研究

满族古称女真,最初活跃在东北地区,后在清顺治元年入主中原,成为封建社会最后一个王朝。满族擅长吸收他族文化并加以改造融入到自己的文化之中,满族文化中代表性舞蹈的种类便是满族萨满舞蹈,萨满舞蹈(下称萨满舞)是贯穿于满族文化历史长河的重要文化瑰宝,是中华民族文化传承的重要组成部分。本文对萨满舞从剧目到背景文化进行分析和阐述,比较和总结不同时期、不同地域的萨满舞,进行分析比较,从而进一步阐述当代萨满舞的现状。     

吉林省萨满文化旅游开发研究

长白山是世界萨满文化发源地的母源地之一,吉林省具有世界上保留相对完整、内容比较丰富的萨满文化遗存,有着较高的旅游开发价值.文章通过对吉林省萨满文化旅游开发的必要性和可行性进行分析,在总结现阶段吉林省萨满文化旅游开发存在问题的基础上,提出了萨满文化旅游开发的具体对策.     

最后的萨满

萨满教,曾广布于地球北部辽阔的寒土,为北亚、北美、北欧等众多民族所信奉。它保留了相当完整和生动的自然宗教特点,具有鲜明的地域特色。萨满,是北方氏族部落精神文化的代表,与一般的神汉巫婆相比,他保持了宗教的庄严性与人类童年时代文化传承人的质朴性。今天,聚居在黑龙江省大兴安岭地区呼玛河流域一带的鄂伦春族人,萨满教的斑斑遗迹依稀可见,最后的萨满尚存。为此,我们向着兴安岭的密林深处进发,开始了对最后的萨满的探寻……“最后的山神”走了 有一位隐居在大兴安岭深处的老萨满,早在１９９２年就已被尊为“最后的山神”…     

锡伯族的萨满教神界、萨满和萨满神歌

锡伯族的萨满教神界、萨满和萨满神歌忠录，佟中明锡伯族是我国阿尔泰语系民族之一。千百年来，萨滴教作为锡伯族的一种原始世界观、生活方式和与自然界相适应的文化，在民间广泛相传，造成了非常深远的影响。直到本世纪三十年代，聚居新疆察布查尔地区的锡伯族民间仍流行...     

萨满文化研究中心在中国社会科学院成立

中国第一个以研究萨满文化为宗旨的学术团体——中国社会科学院少数民族文学研究所萨满文化研究中心,于今年２月９日正式挂牌成立。萨满教是一个普及面相当广泛的原始宗教文化现象,在有关的仪式及神歌中,保留有大量的原始文化因子,是中国少数民族文化研究的重要领域。     

国外萨满生理和心理问题研究述评

萨满生理和心理问题研究是国外萨满教研究的前沿问题和热点问题,主要围绕萨满其人、萨满出神术及"脱魂、附体论"和萨满医疗等方面进行研究和讨论.梳理国外学术界对这些问题的研究,有助于了解国外萨满教研究的理论、方法以及研究的深度和广度,对开展中国北方民族萨满教研究也有重要的借鉴作用.     

萨满服饰的象征意义

西伯利亚萨满服饰根据S·沙什科夫近一个世纪前的研究,每一位西伯利亚萨满都必须有:1.上面悬挂着圆铁盘和神话动物形象的卡夫坦式长袍;2.一副面具(在塔迪贝-萨莫耶德人那里是一块手帕,萨满用它蒙上眼睛,这样可以借助自己的灵光进入神灵世界);3.一副铁制的或铜制的胸饰;4.一顶帽子,作者认为它是萨满的主要特征之一。在雅库特人的长袍的背部中央,有代表“太阳”的圆盘,其中有一个穿     

萨满的社会职能

萨满的职能可分为宗教职能和社会职能两方面。关于萨满的宗教职能,国内外萨满教专家论及较多。本文试就萨满的社会职能作一阐述,以期有助于我们对萨满的社会历史地位以及萨满在北方民众中植根深厚、影响深远的历史缘由的认识和理解。     

赫哲族的萨满歌

赫哲族的萨满歌孟慧英萨满歌又称神歌。同我国境内的通古斯各民族相比，赫哲族的神歌资料显然十分缺少。在《赫哲族社会历史凋查》、《赫哲族文学》及《赫哲歌的萨满、萨满教和萨满崇信》①等著作和论文中，共同引述了一段萨满请神词，此外，《赫哲族文学》在萨滴歌一节中...     

吐鲁番地区先秦两汉时期的萨满墓葬研究

从先秦至两汉时期,吐鲁番地区社会不断发展,在这个过程中该地区的萨满法师形象的基本特征未发生改变;萨满法师的职能则随着社会需要的变化而变化。在这一千多年的演变过程中体现了萨满教的适应性、继承性和跨时空性,这些特点为吐鲁番地区早期国家的形成提供了巨大的凝聚力和向心力。     

吐鲁番地区先秦两汉时期的萨满墓葬研究

从先秦至两汉时期,吐鲁番地区社会不断发展,在这个过程中该地区的萨满法师形象的基本特征未发生改变;萨满法师的职能则随着社会需要的变化而变化。在这一千多年的演变过程中体现了萨满教的适应性、继承性和跨时空性,这些特点为吐鲁番地区早期国家的形成提供了巨大的凝聚力和向心力。     

松辽剪纸中萨满女神作品的研究

剪纸艺术是我国传统美术的活态呈现形式,同时也是地域文化传播的重要载体。松辽剪纸中的萨满女神作品便是对于东北地域文化的一种独特传达,本文通过对松辽剪纸中萨满女神作品的具体分析和对比研究,发掘其中的艺术价值和文化内涵,以期为东北民间艺术和地域文化的研究提供更多思路。     

松辽剪纸中萨满女神作品的研究

剪纸艺术是我国传统美术的活态呈现形式,同时也是地域文化传播的重要载体。松辽剪纸中的萨满女神作品便是对于东北地域文化的一种独特传达,本文通过对松辽剪纸中萨满女神作品的具体分析和对比研究,发掘其中的艺术价值和文化内涵,以期为东北民间艺术和地域文化的研究提供更多思路。     

满族刺绣中的萨满文化

满族民间刺绣是以针代笔、以线代色在纺织品上完成的平面艺术,从这个意义上讲,刺绣是一种“绘画”艺术。其中,满族的枕头顶刺绣最为精彩:数量多、品类多、绣工精、传世多,珍贵的是,许多绣品以萨满文化为主题。萨满教是一种原始宗教,认为万物有灵,随之产生了自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜。中国的满族历史上信奉萨满教,产生了丰富多样的萨满文化,枕头顶刺绣是其中的姣姣者。在中国,枕头的历史可谓久远了,从遗存下来的实物证明,中国的枕头有瓷枕、陶枕、木枕、竹枕、石枕、布枕等。在北方,因气候寒冷,均使用布枕,睡觉时枕在头下,枕头能护住双…     

鄂伦春族萨满春祭大典

鄂伦春人的萨满曾在其民族生活的许多方面发挥作用。其祭礼、仪式也相当丰富而别具一格,其中春祭大典更是饶有风趣。 每当大兴安岭刚脱下冬装,冰雪融化时,鄂伦春人就要举行一次隆重的请神献礼的春祭大典。这是因为:一方面要请萨满来求神保佑;另一方面要迎接新的一年的开始。 春祭时,要通知居住在各地的族人,准时赶来参加。首先要由有威望的三个以上的萨满择吉日定场所。然后,在河边的沙滩上     

萨满神帽造型艺术初探

萨满教是我国北方少数民族信仰的一种宗教,在萨满教中有一种人是神的代言人,被称为萨满,而萨满需要借助萨满工具来通神祛病消灾,他们通常会穿特制的萨满服饰进行做法,而萨满神帽正是萨满服饰中举足轻重的一项服饰。     

满族语言与萨满文化

本文从民族语言学、文化语言学的角度,对满族语言与萨满文化的关系及其特征进行探讨分析,揭示出满语中蕴含的萨满文化因素,进一步印证满语语义与萨满文化的内在联系,深入认识满语独特的文化意义,并为民族学、历史学等相关学科的研究提供科学依据、客观例证,以推进深层研究.