罗马统治时期埃及妇女的土地租佃

罗马统治时期的埃及，土地租佃制成为占主导地位的土地经营方式，形成了复杂的土地租佃关系。这其中更引人注目的是此时的埃及妇女亦活跃于土地租佃中。妇女不仅是土地的出租者，而且还是土地的租佃者。分析罗马时期埃及妇女的土地租佃经营状况，对于研究罗马时期埃及妇女甚至是古代埃及妇女的经济地位及社会地位都会有所裨益。     

埃及金字塔神秘能量之谜（上）

发现奇异的“能” 人总是耍死的，但是，为什么要花费这样多的劳力，消耗这样多的钱财，为自己建造一个尸体贮存所呢？除了国王们的奢侈外，有没有其它的原因呢？     

试述埃及宪法的发展

埃及，国名全称为阿拉伯埃及共和国。埃及地跨亚非两洲，北濒地中海，东临红海，是亚非欧三洲交通要冲，首都开罗，面积1001450平方公里，人口约7682万。阿拉伯人约占87%，信奉伊斯兰教；科普特人约占11.8%，信奉基督教。官方语言是阿拉伯语。埃及在历史上曾经几度辉煌，为人类文明贡献了丰富的财产，埃及宪法的发展也与国家政权的交替有着重要的联系。     

埃及文化“希腊化“辨析

〕亚历山大征服埃及后，希腊文化大规模入侵埃及，传统的观点认为，托勒密统治埃及时期，埃及文化被“希腊化”了。针对这一说法，考察这一时期埃及文化各要素的发展状况，其结论是：所谓埃及文化“希腊化”仅“化”在表面，埃及人对希腊文化只是浅尝辄止，他们仍固守着本民族的文化传统。希腊文化虽对其产生影响却没有深入其中，因为文化融合是一个相当复杂的过程，是多种要素综合作用的结果。     

略论埃及希克索斯王朝

埃及希克索斯王朝是埃及历史上第一个由外族建立的政权，因此在整个埃及历史的发展进程具有十分特殊的地位。希克索斯人是来自巴勒斯坦地区的讲西塞姆语的阿姆利特人；希克索斯王朝是通过强大的武力征服建立起来的政权，它受埃及文化影响很深，同时又在一定程度上保留了原有的文化特色；阿波菲斯统治时期是希克索斯王朝最为强盛的时期，在他的统治下，希克索斯王朝统治下的埃及同许多国家特别是巴勒斯坦地区的联系更加密切，同时埃及文化也得到了继承和发展     

埃及考古学的研究与展望

埃及考古学是世界考古学的重要组成部分。它的时间范围包括 :史前考古 ,法老时代考古和希腊、罗马统治埃及时代考古 ;空间范围根据埃及地理蒂貌的不同可划分成 :尼罗河流域考古 ,三角洲地带考古 ,东西沙漠与绿洲考古 ;埃及考古学对于了解、研究古埃及文明具有重大的意义 :埃及是世界上最古老的文明摇篮之一 ,古埃及文明是世界古代历史最悠久的古文明 ,古埃及的遗物、遗迹最丰富。面对新的世纪 ,为了更“深”、更“广”地进行考古发掘与研究 ,必须做到以下几点 :结合经济建设 ,保证考古发掘工作的顺利进行 ;加强国际合作 ;采用新的科学技术与手段 ;处理好考古发掘与文物遗址保护之间的关系。埃及考古学在埃及学中占有重要地位 ,没有埃及考古学所提供的遗址、遗物及其奠定的基础 ,就不可能有今日埃及学的发展。     

借尸还魂的宫妇

在埃及尼罗河畔的阿比多斯，有座雄伟壮观的古庙，这座古庙是埃及法老塞谛一世为奥西里斯神所建的，几乎全部是用华贵典雅的大理石和精美的浮雕建成，     

埃及金字塔神秘能量之谜（下）

所谓的“金宇塔能”究竟有没有？它是怎样产生？又是如何引出种种神奇的效果？为什么它正好聚集于胡夫殡室的位置上，即塔高三分之一的地方？这是巧合，还是古人已掌握了这种能源？各国的金字塔信徒们正千方百计地寻求它的谜底。他们大多认为，“金字塔能”是当代科学还不能解释的“客观存在着的一种自然现象”。在这个前提下，有的人认为金字塔形状等于一个大镜头或电容器，     

美国人的世界观

曾听说一件有趣的事：一个美国妹妹爱上她的埃及男同学，可神女有心襄王无意，男生找了个最好的拒绝方法，说“你能在世界地图上马上指出埃及么？”妹妹当即气结。     

萨达特的经济开放政策评析

从1974年起开始实行的经济开放政策是萨达特时期埃及最重要的经济发展战略举措。这一政策的实质在于减少对经济的国家社会主义式的控制．将埃及的贸易与投资向国际资本主义市场开放；同时．改革公营企业；鼓励发展国内私营经济。经济开放政策实施期间，埃及吸引到了部分外资，并得到了大量来自阿拉伯国家和西方的援助．经济取得了较快发展，开放政策的成绩无疑是巨大的；但一些新的问题出现，对埃及的发展产生了消极影响，同样是不容忽视的。     

“七月革命”与埃及现代化进程的路标性转换

19世纪上半期开始的埃及现代化进程由于英国殖民主义入侵和统治而中断,1952年以纳赛尔为首的自由军官组织领导"七月革命"成功,1953年埃及被宣布为共和国,标志着埃及现代化进程的新纪元.第一,它实现了埃及民族国家重建和主权独立;第二,它完成了埃及政治现代化模式的制度性转换,即把埃及从一个殖民性君主专制国家带入了共和制时代;第三,在经济上它使埃及摆脱了对外国资本的依附,走上改革振兴之路;第四,纳赛尔主义上升为国家意识形态的主流意识,指导着埃及国家的全面发展;第五,埃及由一个政教合一的封建制国家成为一个世俗化的现代国家.这些对埃及的现代化都具有深远的影响和意义.     

论基督教在埃及迅速传播的原因

基督教于公元1世纪产生于罗马帝国统治下的巴勒斯坦和小亚地区，诞生后不久便开始传入埃及，并很快发展起来。埃及传统宗教与基督教的契合是基督教顺利传播的思想前提，而埃及大量犹太社团的存在也成为基督教得以传播的社会基础。加之基督教的普世思想迎合了当时埃及的民族情结，这使基督教在埃及传播并迅速发展成为可能。此外，“神圣家庭”的传说也加强了埃及作为基督教圣地的自豪感。     

抢救长征——献给“走出埃及”而从不掉队的人

抢救长征，其实质就是要抢救我们时代正在稀释的，一种为理想而无畏前进与牺牲的英雄主义。     

论新王国时期埃及和巴勒斯坦地区的关系

埃及和巴勒斯坦地区是古代近东文明的两个重要部分,在近东文明发展的整个历程中两地通过西奈半岛或海上交通始终保持着密切的联系,并构成了整个近东世界各种族部族间相互联系的主线,同时也为中世纪以及近现代两地的关系提供一个较为清晰的历史渊源.埃及与巴勒斯坦地区的联系可以追溯到埃及的史前文化时期,但只有当历史进入到新王国时期的时候,埃及和巴勒斯坦之间的联系才达到质的变化,密集的战事和频繁的外交活动改变了两地间往昔的平和氛围,从而迎来了了整个近东世界国际时代的到来.     

埃及方尖碑

我们第一次见到方尖碑，是在巴黎的协和广场，后来在意大利、英国、美国、土耳其等国都见过，可我们并不知道，它们都来自于埃及。     

拓荒耕作,成难为之功——刘文鹏教授与内蒙古民族大学的埃及史研究

刘文鹏先生（1931—2007年）是我国著名世界史学家、埃及学专家，中国埃及学研究的主要奠基人。刘先生的后半生及其主要学术成就都是在一个边陲城市、一个没有任何世界史研究基础的大学中完成的，内蒙古通辽市、内蒙古民族大学更是见证了他“经难为之时，历难为之地，治难为之学，成难为之功”的一生。本文在缅怀刘先生的同时，旨在激励其弟子和后学者继续完成他所开创的中国埃及学研究。     

诉讼与和谐——文献视域中的托勒密埃及诉讼制度

托勒密埃及的诉讼制度在埃及学中占有重要地位，很多零散的文献史料反映了这一诉讼制度。诉讼形式主要是请愿，诉讼过程比较复杂，并与法老埃及的诉讼程序之间具有继承性。托勒密埃及的诉讼形式和程序都反映了一种古朴的和谐理念，但这种理念与我们现阶段的“和谐社会”理论存在根本区别。     

希罗多德笔下的古代埃及

埃及地处非洲大陆东北角，狭长的尼罗河流域孕育了人类历史上最古老的文明——神秘而辉煌的尼罗河文明。但在公元7世纪阿拉伯人入侵后，古老的埃及文明被伊斯兰文明所取代，今天的埃及与古代埃及的风貌已经迥然不同，在《圣经》和古典作家的著作中则保留了有关埃及的最早一些记录。其中被称为“历史之父”的古典作家希罗多德在他的《历史》一书的第二卷中详细介绍了他到埃及的所见所闻。本文从古代埃及的历史、宗教、风俗、文化等几个方面，总结归纳希罗多德所述，并参照其他相关著述指出其中部分失实之处。     

试论古代埃及奥西里斯神崇拜的缘起

古埃及是一个具有浓厚宗教信仰的国家,宗教与神的顶礼膜拜密不可分,奥西里斯作为复活和永生之神受到埃及人广泛的崇拜。本文拟从奥西里斯神的自然属性和复活永生之神性的阐述,从而揭示奥西里斯神在古代埃及受崇拜的缘由。     

埃及与哈马斯关系探析

埃及与哈马斯关系密切。埃及穆斯林兄弟会与哈马斯血脉相承、理念相同,为哈马斯提供了广泛的道义支持和理论来源,但两组织间也有差别。在穆巴拉克时期,埃及奉行的是抑制、打压政策。埃及军政府与穆尔西政府时期调整了对外政策,支持哈马斯及其政府,双方关系发展呈上升态势。埃及过渡政府和塞西政府为打击穆斯林兄弟会,对哈马斯态度冷漠。不论对哈马斯是支持还是抑制,埃及首要的目标都是维护本国的国家利益,维护当政者的利益。埃及—哈马斯关系对双方来说含义不同。对哈马斯及其政府来说,与埃及关系事关生存。而对埃及来说,哈马斯只是其发挥地区作用的一个平台。从长远来看,埃及仍会继续与哈马斯打交道。