兰亭及其历史文献

兰亭因晋永和九年(公元353年)王羲之与谢安、谢万等四十二人修禊于此而著名,成为我国历史上的重要名胜古迹。兰亭建于何时,历史上没有记载。清于敏中认为:“或云兰亭非右军始,旧有兰亭即亭堠之亭,如邮铺相似,因右军禊会,遂名于天下。”这当然仅是一种猜测的话。兰亭位于何处,历史上记载也不明确。按照王羲之     

谈兰亭集会的“上巳”日

今年农历三月初三(公历四月七日),是我国晋代大书法家王羲之兰亭修禊一千六百六十周年。绍兴县文物部门特地举办了盛大的“兰亭书会”,著名书画家沙孟海、田桓、钱君匋、费新我、程十发等都赶来绍兴兰亭,赋诗作书,盛况空前,这是很有意义的书坛盛事。王羲之等四十一人聚会于兰亭修禊,原为晋穆帝永和九年的三月上巳日,没有说三月初     

兰亭兴会更无前——浙江绍兴兰亭书会记盛

永和修禊集群贤, 老少书文万世传。曲水流觞今又复, 兰亭胜会暮春天。这是著名书画家钱君甸先生写的一首七绝。短短二十八字,却把一千六百多年来,在兰亭的两次聚会,生动地描绘出来了。相传,东晋永和九年(公元三五三年)三月初三,我国著名书法家王羲之曾和亲朋谢安等四十二人,在兰亭修禊聚会,曲水流觞,吟诗饮酒,畅叙幽情。王羲之乘着酒     

奔奔族的飞特生活

赵昕和孔兰亭是一对"北漂"情侣。2007年,两个"奔奔"领了结婚证。这天,孔兰亭站在23层的写字楼窗前,看见空中一队大雁飞过,忽然觉得自己像一只被囚禁在笼中的小鸟。她给赵昕发了一     

绍兴举行王羲之撰写《兰亭集序》1630周年纪念会

一九八三年四月十五日(农历三月初三),是我国东晋大书法家王羲之撰写《兰亭集序》一千六百三十周年,中国书法家协会、书协浙江分会、兰亭书会联合在绍兴兰亭举行纪念活动。“群贤毕至,少长咸集",各地书家、书法爱好者三百多人参加了这次具有历史意义的盛会     

兰亭论辨:学术背后的政治话语

关于1965年那场兰亭论辨,笔者自上世纪80年代初就开始给予关注,并写出数篇述评文字。这几篇拙稿,虽对当时的社会政治文化背景有所涉及,但总体认识上,还是把它视为一场纯粹的学术论争。直到后来发现一些新的有关兰亭论辨之史料,笔者才重新认识到:兰亭论辨并不是一场纯粹的学术论     

游兰亭

说到兰亭,知道它的人不多。但要说起大书法家王羲之和它的《兰亭集序》,可以说是妇孺皆知。兰亭,位于浙江绍兴城西南13公里的兰渚山下,从杭州驱车只需一个多小时的路程。据史书《越绝书》记载:春秋时期越王勾践曾种兰于此。东汉时建有与邮铺相似的驿亭,兰亭由此得名。东晋穆帝永和九年(公元353年)农历三月初三,曾任右军将军的王羲之邀约四     

佛光和佛灯

353年的3月3日上午,春风杨柳,气象宜人。王羲之与谢安、孙绰等四十一个朋友,在山阴（今浙江绍兴）的兰亭“修禊”雅集。那天的王羲之也小酌了几杯酒,在浅醉之际为朋友们的诗写了序文手稿。序中叙述了兰亭周围的山水之美和聚会的欢乐之情,抒写了好景不长,生死无定的感慨。全文共二十八行,三百二十四个字,是和篇难得的美文。     

“造新不暂停”——论王羲之兰亭雅集对金谷游宴的“临摹”

王羲之的兰亭雅集对石崇的金谷游宴进行了形式上的模仿。这种模仿行为与魏晋士人追求雅逸的风气有关。石崇的金谷游宴带有世俗色彩,而兰亭雅集则期在精神享受,这是两者的差距。     

《兰亭》里怎么没兰亭？

司马南发言时哭了，司马平邦看电影时哭了，我面对那些壮烈的场面时，用《水浒》里的话说，“也落了几滴英雄泪”--大老爷们儿用词要讲究。除了英雄泪，我这儿还有困惑。我看电影和看完以后有个问题挥之不去：篇名叫《兰亭》，可片子里怎么见不到兰亭呢？这个问题我一直在想，到这会儿终于想明白了。兰亭实属“虚笔”--不在而在。这个虚笔未必是创作者的“主观故意”，但却是这部作品的客观效果。为什么这么说呢？这就需讲清楚“兰亭”究竟是什么了。刚才进这间屋子，发现屋门口有副对联：“静坐多清趣，悠游快此生。”这就是兰亭，这就是中国文化中的兰亭：浪漫、闲适、超然、自在。多舒服啊，中国人人都这么舒服那就叫“太平盛世”，世界人人都这么舒服那就是“天下大同”。兰亭的舒服当然是一种比较高级的舒服，由魏晋时期包括王羲之在内的士绅阶级首先搞起来的。高级舒服、低级舒服都是舒服。舒服是什么？用今天的流行话说，就是一种“普世价值”，不但中国人喜欢舒服，哪国人都喜欢舒服，都追求高级的舒服。难怪影片中的日本姑娘心心念念非要见上兰亭一面呢，难怪姑娘的商人爹爹口口声声恳请中国的贸易伙伴帮闺女实现“兰亭梦”呢。     

拓展兰亭书法学院的文化视野

中国书法圣地兰亭具有独特的文化价值.崇尚书法文化是绍兴一种特有的文化现象,创办兰亭书法学院对于弘扬书法文化意义深远.兰亭书法学院肩负着修复书法人文精神的重大文化使命,需要在把握书法文化特质的基础上,拓展文化视野,发掘办学功能,作出文化贡献.     

兰亭书法旅游小镇的塑造与开发

近年来,随着城镇旅游产业的不断壮大,旅游城镇的开发和建设逐渐向主题化方向发展.兰亭是我国的书法圣地,历史文化内涵和底蕴深厚,其所处的兰亭镇旅游资源丰富,特色明显.在对绍兴兰亭历史文脉及旅游资源条件进行研究分析的基础上,提出选取书法文化为小镇旅游的开发主线,确立了"书法旅游小镇"的主题,并探讨了兰亭书法旅游小镇塑造与开发的主要措施,主张充分利用兰亭丰富的历史、人文、生态旅游资源和近郊区位优势,打造以休闲、旅游、居住为特色的新型城镇.     

异世重光胜旧游

“一九八七年中日兰亭书会”于四月十日(农历三月初三)在书法圣地——兰亭举行。中日建交以来,两国书法界人士进行了频繁的接触和交流。特别是每年暮春三月,来兰亭“朝圣”的日本书法家更是络绎不绝。然而今年的书会,较之以历年,无论是规格之高,还是规模之大,都是前所未有的。本次书会是由中华人民共和国文化部为后援,由中方的人民日报社、浙江省文化厅、绍兴市文化局、全国书协浙江分会和日方的读买新闻社、日本电视放送网联合举办的。出席书会的日本书坛巨挚是:小坂     

《兰亭帖》的书法艺术特色

《兰亭帖》是王羲之书法的代表作,自问世一千多年来,为历代善书者所推崇,被誉为“天下第一行书”,对书坛产生了深远的影响。历代书家无不从《兰亭帖》中得到过有益的启发,吸收了丰富的营养。《兰亭帖》是中国书法艺术发展史上的一座里程碑。晋代以前,书坛上的篆、隶、真各     

兰亭雅集诗选

今年四月十五日(农历三月初三),是我国晋代大书法家王羲之撰写《兰亭集序》一千六百三十周年。中国书法家协会、中国书协浙江分会和兰亭书会,在兰亭隆重举行了有十九个省、市、自治区的一百多位书家参加的纪念大会。中国书法家     

“浙东唱和”考索(续)

如果上列49首诗作能够成立,那么,我们可以进而讨论唱和的时间了。《新唐书·艺文志》和《宋史·艺文志》在收录《浙东联唱集》或《浙东酬唱集》时已表明“大历”年间,《嘉泰会稽志》则多处提到:松花坛,在云门,唐大历中,严维、吕渭等茶宴于此。联旬曰:几岁松花下,今来草色平。绕坛烟树老,入殿雨花轻。(卷18)兰亭古池,在县西南25里,王右军修禊处。唐大历中,鲍防、严维、吕渭而次37人联句于此。云:曲水追欢处,遗芳尚宛然。名从右军出,山在古人前。赏是文辞会,欢同癸丑年。(卷10)兰亭之会,自右军、谢安而次41人。至唐大历中,朱迪、吕渭、吴筠等37人,经兰亭故池联句,有“赏是文辞会,欢同癸丑年”之句。(卷19)     

兰亭论

兰亭雅集是对“孔子与点”、“竹林七贤”、“梁园之聚”、“南皮之游”、“金谷之会”的承继、损益和再造新变,与隐逸文化有着深刻的联系。它是魏晋风度的结晶,代表着中国知识分子的知识人格、艺术品味和精神追求,反映了魏晋士人追求文明、平等、自然、诗意及思想自觉的精神内涵。兰亭诗人在赏会自然中启悟哲思,因此能超越玄学。《兰亭集序》对人生的认识具有重要的思想文化意义。     

评兰亭论辨中的“隶书笔意说”

在六十年代的兰亭论辨中,断定兰亭为唐太宗命人假讬的人,曾以五条资料为证提出了一种王羲之书体应是隶书笔意的说法.五条资料是:(一)"义之少朗拔,为叔父廙所赏,善草隶."(见《世说新语·言语篇》"谢太傅语王右军"条下刘注)(二)"义之书在始未有奇,殊不胜庾翼、郄愔,迨其末年,乃造其极.尝以章草     

中国西部古文化艺术学术研讨会在西安交通大学举行

2007年12月22-23日,中国西部古文化艺术学术研讨会在西安交通大学成功举行.来自中国社会科学院、中国艺术研究院、中国考古学会、陕西省文化厅、陕西省历史博物馆、西安市社会科学院、西安市文物局、兰州大学、陕西师范大学、西安东仓古乐社、中国旅美陕西同乡会、美国兰亭笔会等单位的领导、专家、学者共60余人出席了会议.     

《岁月心印》

许学刚诗集《岁月心印》，浙江人民出版社2011年9月出版。由中央美院博导、兰亭书法学院院长、中国著名书法家、书法理论家、诗人邱振中教授题写书名；由外国诗歌与比较诗学研究专家、浙江大学人文学院博导张德明教授作序。