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姜南 《河海大学学报(哲学社会科学版)》2008,10(4):42-44
在经济全球化的大趋势影响下,我国走私野生动物犯罪数量逐年攀升,尤其是自20世纪90年代末以来,我国已由走私野生动物的输出国转化为输入国。犯罪团伙、犯罪集团等共同犯罪逐渐成为我国走私野生动物犯罪的主要形式。为有效遏制走私野生动物犯罪,要改善林区农民的生活水平、提高他们法律意识等措施,从源头上预防走私野生动物犯罪的发生,整合森林公安、海关、反洗钱等执法资源,提高预防与控制走私野生动物犯罪的效率,同时还需要加强森林公安与国外相关执法机构及野生动物保护组织的协作,以有效遏制与打击走私野生动物犯罪。 相似文献
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1982年马来西亚联合第三世界国家在联合国内发起了对南极条约体系的挑战,批评重点涉及南极条约体系的缺陷以及南极环境保护问题和矿产资源的公平开发问题。从1993年起马来西亚逐渐认同南极条约体系的原则,马来西亚与南极条约协商国关系发生转折。2002年南极条约协商国邀请马来西亚作为观察员参加第25届南极条约协商会议,马来西亚与南极条约协商国的关系得到重大改善,有望不久加入《南极条约》。马来西亚南极政策的转变既有维护马来西亚国家利益的考虑,也受到大国政治、环境政治等国际因素的制约。 相似文献
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宋效峰 《广州社会主义学院学报》2008,6(1):24-28
马来西亚的一党独大制发端于马来亚独立前。在独立初期,马来西亚曾出现过竞争性较高的政党政治时期,但却以1969年严重的种族骚乱事件而中止。自上世纪70年代以来,以巫统为主导的一党独大制逐渐形成,马来西亚也逐渐确立起与之相适应的准威权主义统治体制。纵览自独立前夕至70年代这一历史时期,对政治稳定的取向成为马来西亚一党独大制形成并长期存在的最为直接的历史合法性来源。 相似文献
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本文简述了马来西亚高等教育的概况,分析了马来西亚高等教育体制及其运行特征,探讨了马来西亚政府和高等教育主管部门在新的形势下的政策导向,以期在解读中获得启迪。 相似文献
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《21世纪》2002,(3)
马来西亚伯乐学院(KolejDamansara Utama)通常简称为KDU,建于1983年,是马来西亚最早拥有专用校园的私立学院之一,更是开设美国大学转移课程的先驱者。还在1987年时,KDU伯乐学院就引入了英国双联课程,并从1999年起开始提供英国和澳大利亚的大学学位课程。2000年,它开始与美国Touro大学联合采用电脑空中教学的方式。值的一提的是,KDU伯乐学院荣获了ISO 9002质量体系认证。KDU伯乐学院于1991年在马来西亚半岛北部的槟城成立槟城分院,诗巫分院则于1997年建立在东马来西亚沙劳越的诗巫市。这三处校园都拥有安全、宜人的环境,… 相似文献
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张卫东 《深圳大学学报(人文社会科学版)》1997,(2)
海外华文学校举办最成功者,当首推马来西亚华人社会。马来西亚华文学校之成就,固然是华社全体的功劳,而其中各地客属公会和各界客属社团、客家人士的贡献更是显赫。雪兰莪叶氏宗祠对华教的贡献,是马来西亚数千华社团体的一个典范。有如此强大力量的支持,马来西亚华文教育事业大有希望。中国的学校教育事业,特别是属于普及范围的中小学教育,在不少地区仍面临着相当的困难。马来西亚客属社团支持华文教育的成功之道,对于中国顺利实现“希望工程”的目标,具有借鉴意义 相似文献
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潘碧华 《绍兴文理学院学报》2011,31(5)
云里风是马来西亚第四届"马华文学奖"得主,他的作品主要描述个人的生活经验和马来西亚华人的社会现象.他的写作生涯从上个世纪50年代开始,见证马来西亚在1957年独立后,成为一个新兴的国家.云里风的小说被誉为"华族生活的忠实写照",具有很明显的时代特征,反映出马来西亚从建国前到建国后,社会转型对华人社会的冲击,同时也表现了马来西亚华人这几十年在这个土地上的感受、梦想和憧憬.本文从云里风短篇小说探讨马来西亚华人在社会转型的过程中.面对的社会问题和困境. 相似文献
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徐云彪 《西南农业大学学报(社会科学版)》2018,5(1):106-112
马来西亚有近七百万的华人,是中国以外保留中华传统文化较为完整的国家。华人精英在教育领域及传承中华文化方面的成就卓著。马来西亚华人常常自许马来西亚拥有从小学到大专的完整的华文教育体系,但是,究竟马来西亚华人在日常生活中还保留有多少中华文化,这是一个笼统又难以回答的问题。不过,可通过华文小学的课程内容窥探一二,因为马来西亚有超过九成的华人在华文小学接受教育。因此,华文小学的华文科在很大程度上影响了马来西亚华人对中华传统文化的传承,并形成了颇具特色的马来西亚华人文化。 相似文献
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李其荣 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2010,30(6)
华人在马来西亚现代化进程中起了重要的作用.这些作用主要表现在三个方面:一是华人是马来西亚经济现代化的先驱者,二是华人是马来西亚政治现代化发展的推动者,三是华人是马来西亚多元文化的建设者. 相似文献
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马来西亚建国以来一直被民族建构的问题所困扰。巫统作为马来西亚最重要的执政党,主要依靠公民权和族群政党联盟对马来西亚进行政治整合。以出生地为原则的公民权有助于华人认同马来西亚,精英合作下的族群政党联盟也有益于社会稳定,但二者均强化了人们的族群意识,使人们倾向用族群的眼光来看待事物,不利于族群间的融合和马来西亚民族建构的进行。 相似文献