考古遗址公园在我国大遗址保护中的优势

考古遗址公园是我国在大遗址保护过程中,面对复杂的情况,经过长期的探索和实践而形成的一种新的遗址保护模式,它有效的解决了种种问题,具有独特的发展优势.文章围绕大遗址面临的种种困扰和矛盾,归纳了考古遗址公园在我国大遗址保护中的作用,说明了考古遗址公园在我国大遗址保护中的优势所在.     

聚落考古研究对遗址博物馆展示的启示

本文从聚落考古研究着眼,列举中国目前通行的遗址保护的两种模式——营造遗址博物馆的建设遗址公园和具体做法,提出聚落考古研究对遗址地的遗址保护、复原和展示具有启示性作用,并对陕西汉阳陵帝陵博物馆的实践进行了初步分析。     

城市大遗址保护利用中公众参与问题研究——以唐大明宫考古遗址公园的建设和管理运营为例

作为全民共有共享的文化遗产,城市大遗址的保护利用需要公众广泛参与。本文以唐大明宫考古遗址公园的建设和管理运营为例,分析在公共治理理论背景下,大遗址保护利用中公众参与的多种方式、积极作用、存在问题及改进举措。     

大遗址旅游:保护与开发的协同实现

大遗址旅游发展是我国大遗址保护模式创新的需要,是保护与开发协同发展的驱动器.文章分析了大遗址旅游发展的驱动机制和基本模式,指出当前我国大遗址旅游发展中存在着精英化与大众化、文化性与娱乐性、公益性与经济性等的碰撞.最后,对大遗址旅游发展中保护与开发的协调、景区功能的合理分区及旅游者伦理准则构建等进行了展望.     

大遗址资源的保护与发展研究

大遗址是我国文物考古学界在新时期创造的文物保护新理念,是符合我国文化遗产保护与发展现状的新概念.本文首先界定了大遗址的基本概念和理论内涵.其次,通过对我国大遗址资源保护现状的分析,指出其面临的严峻挑战.再次,在借鉴国外保护理论及方法的基础上,建议确立资源意识和可持续发展意识,在完善管理体制的基础上采取多种措施加强保护.最后,根据我国大遗址资源的不同特点,提出了几种利用与发展的模式.     

2006年度全国十大考古新发现揭晓

2007年4月8日晚上，2006年度全国“十大考古新发现”在北京揭晓。按照历史年代排列，这十个项目依次为：云南富源大河旧石器洞穴遗址、广东深圳咸头岭新石器时代遗址、河南灵宝西坡新石器时代大型墓地、广东高明古椰贝丘遗址、山西柳林高红商代遗址、福建浦城管几村土墩墓、甘肃张家川马家塬战国墓地、甘肃礼县大堡子山遗址、安徽六安双墩墓地和上海志丹苑元代水闸遗址。     

论书院遗址的文化价值与保护利用——以江西为例

本文调研了江西部分书院遗址的现状,发现有独立存在、坐落于村落、坐落于学校等几种情况,大多破败凋零.江西书院遗址有特殊文化价值:儒学教育的“道场”,尚学敦教的园地,教育传承的见证,古代教育和革命教育结合的基地,有着自然与人文融合的独特景观.本文认为要从杜绝拆毁破坏,依托学校保护,建设地方文化中心,探索改造新农村的新路径,开设传统文化讲堂,进行特色旅游等方面对书院遗址进行保护利用,为发展和繁荣文化服务.     

麟州故城城墙遗址保护研究

麟州故城为唐宋边关古城,其遗址历史悠久,规模宏大,保存良好,对研究古代政治、军事及民族关系史有着重要的价值.麟州故城城墙遗址为少数现存唐宋城墙,保存的完整性,我们研究古代夯土城墙和展现我国古代军事提供了重要依据.麟州故城古城墙是我国重要的文化遗产,做好古城墙的保护,仅是对我国物质文化遗产的保护,是对中华精神文化的保护和继承.     

殷墟遗址与日本奈良平城宫遗址保护展示的比较研究

安阳殷墟,商代后期的都城遗址,日本奈良平城宫遗址是自公元710年至784年迁都长冈京之前70余年间的都城所在地。笔者曾赴日本奈良对遗址遗迹展示、文物模型陈列、宣传导游设施等重点问题进行了认真的考察。本文根据考察的内容和安阳殷墟近几年来中报过程中的体会,对两个都城遗址保护和展示的形式、方法、特点进行了分析、对比和探讨。     

文物遗址保护利用与文化旅游产业发展

在对文物遗址的保护和利用工作进行综合剖析的基础上,论述了在经济社会发展的大背景下,如何加强文物遗址向文化资源的转化与利用、适时发展壮大地方文化旅游产业、优化结构增加新的经济增长点,从而实现文物保护和利用双轨并进、推动两个文明建设同步提高问题。     

关于加快红山文化遗址群联合申遗工作的建议

对有价值的人类历史遗存进行最高级别的保护就是申遗，目前我国及辽宁省积累了申报世界文化遗产的丰富经验。以牛河粱遗址为中心，联合内蒙古红山后遗址和魏家窝铺遗址实现红山文化遗址群联合申遗的工作正在进行中。本文特提出关于两省（区）合作申遗的建议。     

肇源白金宝遗址历史文化内涵及保护利用

白金宝遗址是松嫩平原典型性青铜时代文化遗存，文化内涵丰富，具有重要的研究、保护和利用价值。通过白金宝遗址发现及历史文化背景，三次考古发掘情况，归纳第三次发掘考古学内涵和文化价值，调研遗址自然存在条件和保护措施，提出白金宝遗址规划、保护、利用、建设及发展的意见建议。     

西安杨官寨遗址考古的文化学再解读（上）--兼论中国当代考古文化学思潮“否定之否定”式发展

只有考古出土物上明确标着黄帝时期“字样”“图样”,或可通过别的旁证确认其为黄帝时期物件,否则,把西安杨官寨遗址与黄帝时期挂钩就是一种“比附”,这种看法并不科学,至少不了解哥德尔“不完备性定理”和阿罗“独裁定理”从形式系统角度对传统考古学局限性的揭示。杨官寨遗址出土的“镂空人面覆盆形器”（“倒扣花盆”）,即史前作为“大巫”的黄帝（或其亲属近臣）之祭器,应属“国宝”级文物;“陶祖”则是史前龙山时期代替仰韶时期过程中“制度化祭祖”的证据,显示出当时男权社会取代女权的进步。作为5000年前的“黄帝故都”,杨官寨遗址发掘近10年,除《考古报告》外,少见有分量的考古研究成果。对此,中国考古学应当直面“中国文明起源多元论”的倡导者苏秉琦、张光直等前辈当时不知杨址等新发现的缺憾,否定“中国文明起源多元论”缺乏“中国文明起源‘花芯’论”补充表述的不足,走向“否定之否定”,确认中原地区在中国文明起源中具有“花芯”即文明带头作用。     

民族地区旅游资源开发的理性思考——兼谈新疆古龟兹文化遗址旅游资源的开发与保护

文化遗址的保护固然重要,但文化遗址的旅游业开发也很重要,在保护文化遗址的前提下,适度进行旅游业的开发,不仅可以带动当地经济的发展,而且旅游业增加的收入可以作为文物保护的补充资金,加大对文化遗址保护的力度,使文化遗址的保护工作做得更好。关键是如何正确处理好文化遗址保护与文化遗址旅游开发二者之间的辩证关系。     

北宋皇陵文化遗产及其保护

位于河南省巩义市西南部的北宋皇陵,包括皇帝陵墓8座,祔葬皇后墓22座,赵宋宗室、勋臣名将等陪葬墓近1000座,2006年被列入国家“十一五”期间100处重要大遗址。它代表着一种独特的艺术成就,是大宋文化及其典章制度的特殊见证。其“五音姓利”的布局,所体现的“侍死如侍生”、“孝莫重乎丧”的传统思想对后世影响深远。     

喇家遗址齐家文化聚落的考古发现与思考

喇家遗址是我国首个经多年考古发掘和科学论证的史前灾难遗址。遗址的规模大,等级高,遗存丰富,具有极高的历史研究价值,引起国内外学界的高度重视。本文分区域梳理历年来喇家遗址的考古发掘资料,对齐家文化聚落布局特点进行了初步分析。这种梳理工作对喇家遗址进一步的综合研究以及未来的考古发掘规划都具有重要意义。     

国家考古遗址公园的价值阐释及其旅游国际化发展路径

国家考古遗址公园旅游国际化是传承中华文化魅力、传播中华优秀传统文化、提高遗产知名度的有效途径。文章通过梳理国家考古遗址公园建设现状、解读其价值,指出旅游国际化发展存在的普遍问题,从文化立魂、产品彰魂、传播传魂、数字显魂、文创亮魂等方面,探讨国家考古遗址公园旅游国际化发展的五大战略路径,以期为促进国家考古遗址公园的保护、利用、传承及提高世界知名度和影响力提供有效模式,也为各地考古遗址公园建设与发展提供参考。     

文化遗址非物质层面的解析及开发路径——以成都金沙遗址为例

在对文化遗址的保护和开发中,不能忽视对其非物质层面的挖掘和利用.对文化遗址非物质层面的关注,有利于使"静态"的遗址遗产"活态化"、保持文化遗址的完整性和真实性、保障遗址遗产综合价值的实现,以及促进现代创意产业的发展.在对文化遗址中非物质层面的开发中,可选取如下路径:在实物陈列中挖掘、展示其非物质层面,在仿制品加工过程中开发、传承其非物质层面,与现代创意产业相结合发展其非物质层面等.     

“栖灵遗址”牌坊

在扬州古城及城郊，现存的牌坊就有多处。但作为苏式牌坊的重要代表之一，蜀冈之上、大明寺前的“栖灵遗址”牌坊可谓历史悠久、名闻遐迩。牌坊正面题有“栖灵遗址”，背面则是“丰乐名区”四字，题字皆为篆书，古拙凝重。隋仁寿元年（公元601年），隋文帝下诏全国30个州建立30座供奉佛舍利的宝塔，于是在大明寺前建成了栖灵塔，塔高九层，高耸入云，极为壮观。该塔在唐朝会昌三年（公元843年）不幸毁于火灾，后来，人们便在寺门前建了这座“栖灵遗址”牌坊，以志纪念。     

骊靬遗址

骊靬遗址处在永昌县的者来寨村，距县城西南10公里。汉初，这里曾设骊靬县，属张掖郡，唐人颜师古所校注《汉书》载，“黎靬即大秦国也，也掖骊靬县盖取此国为名耳。”大秦国即指古罗马国；《后汉书补注》载：“凉王张祚遣将和吴代骊靬戎于南山，