数字生态下的信息体与智能关联主义

在思考未来人与人工智能的关系上，存在人工智能将淘汰人类的取代论和人工智能的发展与人类无关的外在论两种倾向。我们提出第三种路径，即数字生态下的智能关联主义。智能关联主义并不注重在人类和人工智能之间进行区分，而是将之还原为数字生态的信息体，信息体即被一定的数字环境赋形的数据。在赋形的信息体基础上，当代人工智能技术基于解释性路径，形成了与行动元和其他行动元的关联，并在此基础上形成了更大的数字生态信息层，而人与非人、真实与虚拟、自然与社会的行动元都是这个信息层上运行和展开。这个数字生态的信息不断构造出新的关联，而新的智能关联进一步促成了人与智能体在行动元基础上的共同进化。     

ChatGPT与奇点临近——论查尔莫斯人工智能奇点的哲学论证

ChatGPT在全球范围内的热议将奇点问题重新带入到人们的视野中,似乎改变人类历史的奇点提前来临。著名哲学家查尔莫斯对人工智能领域出现超级智能进而导致的奇点做了哲学上的论证。在没有击败者和忽略时间因素的情况下,他认为人工智能奇点是可能存在的,因为人类在制造出与其智能相当的AI以及超出人类平均智能水平的AI+之后,AI+将会通过自我改进和放大的能力制造出比自己智能水平更高的超级智能AI++。尽管对查尔莫斯的论证存在很多质疑,但均超出了哲学的界限。从哲学的角度来看,人工智能奇点会以两条截然对立的路径出现,分别是超人类主义导向和后人类主义导向的人工智能奇点。这两类奇点的区分拓展了查尔莫斯关于人工智能奇点的哲学论证。     

“图灵测试”、“中文屋论证”与智能

人工智能自创立以来以其快速的发展不断逼近人类智能的领地，但在人工智能的背后，有很多难以解决的工程学及理论问题，从而引起很多争议，其中最多的就是机器能否思维、人工智能能否真正实现的问题。图灵测试及中文屋论证两个思想实验分别从不同理路论证了人工智能实现的可能性，从而揭示出智能的根本特征：意向性。只有给机器赋予了意向性，人工...     

中英动物成语辨析

英汉两种语言中有相当大的一部分成语是与动物有关的。这说明在古代，不论是在东方还是西方，动物同人类的生活息息相关。它反映了人类生活的一个侧影，为人类的生存，语言的发展起到了不可忽略的作用。但是由于东西方民族所处的不同的地理环境，及各自不同的社会心态和风俗习惯等，而使得各民族对各种动物有着不同的认知，反映到以动物构成的成语中也体现了各民族的民族色彩及认知方面的差异。本文拟就东西方民族对各种动物的不同认知看中英动物成语构成后的异同及其语用效果等。一、中英民族对狗的认知狗是动物中最普通的一种，与人类的生…     

智能时代身体技术存续的困境与突围

当今是一个智能技术越来越占据支配地位的时代,技术的发展尤其是人工智能技术的兴起,使得人类身预判和体与技术之间的交融、缠绕与碰撞日益加深。技术将在多大程度上影响或遮蔽人的身体技术,需要人们对此保持足够的预判和警惕。为此,理性省察人与技术的关系,倡导崇尚身体技术的价值观;重新认识身体、理解身体、认知身体技术的本源;将身体技术教育传承视为全人类的共同利益应是智能时代身体技术存续的基本路向。     

论人工智能与人类智能之差异

人工智能开启了人类继生物进化、文化进化之后崭新的技术进化之路,促进了人与技术的弥合与统一.人工智能可以发挥辅助和增强功能,但无法完全取代具身化和社会化的人类智能.“认知”层面的单维界定将智能简化为特定的理性认知,“心智”层面的多维界定引入“主观”的经验、意识、情感等因素对智能予以审视.以心智哲学为基础,从社会视角透视人类智能与人工智能的本质差异:人类智能具有创造性,人工智能虽在结果上表现出了一定的创造性,但从过程上看却不尽然;人类智能具有情感性,是心与身、感性与理性、主观与客观的融合统一;人类智能具有意向性,能够超出自身活动本身与外物或外事相关联.     

隐喻智能与二语习得

多元智能理论对于语言教学产生了极大的影响,隐喻的发展和人们对于隐喻的研究使得隐喻成为人们认知和思维的重要工具.本文提出隐喻作为一种智能应该纳入多元智能体系,并论证了隐喻智能在二语习得领域对语言学习和语言教学两个方面的影响.     

图书资料检索过程的智能行为研究

人的智能由知觉、记忆、学习、思维、理解等五个方面组成。本文分析了图书资料查询过程的智能活动 ,并将之分成两个阶段 :图书管理员的活动过程和读者的活动过程。文章对图书信息检索过程中的智能行为作了系统分析 ,总结了人的观察能力、记忆能力、实践能力、思维能力、想象能力     

多元智能理论应用于大学英语合作学习的可行性

霍华德·加德纳(Howard Gardner)教授提出的多元智能理论改变了传统的智能观,认为人类存在不止一种智能,这些智能的不同组合方式构成了人与人之间的差异性,这为教学的开展提供了更多的途径和方法.合作学习是多元智能理论原则应用于教育领域的一种方式,在课堂教学中以多元智能理论为指导,采用合作学习的方式,有利于降低学生的学习压力与焦虑,通过小组讨论、互评等,能够使学生更积极地融入课堂,从而促进学生进步.     

涉身认知的外在主义解释与人工智能的未来发展

涉身认知对人类智能提供了一种基于行动的完整解释。涉身认知没有完全否定内在主义,但在本质上体现了一种外在主义的智能和认知解释。涉身认知的这种外在主义解释更直接奠基于欧陆现象学的发展。以"上手状态"和"顺应于事的视"为代表的海德格尔涉身性思想能够更好地在哲学上诠释这种外在主义的智能解释。认知主义、联结主义和涉身认知等不同认知科学框架的发展深刻影响着人工智能的发展。涉身人工智能是完善未来人工智能发展的重要方向,但这并不意味着人类智能人工设计的完成。     

社会在何种意义上以时间为尺度？———从乔治·米德社会心理学出发的一个考察

首先,生物进化学说,作为一场试图解释事物的形式如何产生的运动,给出了一种着眼于流动和动作的科学的方法。它说明事物是进化出来被我们所接近的,而社会是复杂的生物学实存物。就此而言,时间的尺度属于行动的、客观的领域。与此同时,心灵的特征是人类动物的反思的智能,它在观念上描绘决定我们现在行为的未来将是什么,因此时间尺度的运作在于行为之中而非思想之中。接下来,时间尺度的运作使社会成为一个其特征为改造的过程,而社会的改造和自我或个性的改造是人类社会进化的过程的两个方面。这个过程指向一个在其中所有人类个体都具有完善社会智能的人类社会。最后,社会在时间尺度上被考虑为现在。我们总是生活在一个现在,现在是由一些过程所组成的一段时流。现在的社会本性产生于它的突现,米德这里指的是突现所涉及的重新调适的过程。     

当代认知科学中心智具身性主题的内涵及出路

认知科学中心智具身性主题的核心内涵有三个:认知是具身的活动,身体塑造认知,用身体思考。前两个内涵旨在探讨心智的身体经验起源以及与动物心智的连续性,但如果在所有水平上都强调心智以身体经验为基础则有失偏颇。实际上,具身认知进路仍然需要说明人类心智在哪些方面区别于动物心智,人类心智是如何在身体经验的感知运动水平上逐渐发展出一些高级的形态,那些高级形态是否在某种意义上可以被称为离身的。用身体思考与延展认知概念虽然意欲弥补具身认知进路在高层次认知能力解释力上的不足,却混淆了认知与认知媒介、认知与认知发生背景的区别。因此,心智具身性的合理且有意义的出路或许应该是,在进化的视角中探索心智的起源和发展问题。     

重审这个问题:人是机器?——人工智能新进展对人类自我理解的启示

2016年以来,Alpha Go在与人类顶尖围棋高手的较量中彻底碾压了人类,由此引发了大众对人工智能发展的巨大关注和担忧。本文以人工智能的新进展为参照,重审了"人的智能是什么"以及"人之为人有何特别之处"这两个哲学问题,并从新的角度论说了笛卡尔区分人和机器的合理性。本文主张,人的智能和人工智能是一般意义上的智能的两种表现形态;人的特别之处在于他有观念构造的演化;只要人工智能没有出现这个层面的演化,人就和机器有着根本的区别。     

“数据主义”滥觞下的新技术人文：智能时代算法传播的价值转型

智能传播时代,算法和数据技术成为社会基础设施和底层逻辑,并在广泛应用中带来数据主义思潮的盛行。数据主义的哲学渊源来自古希腊时期的毕达哥拉斯主义,主张将万事万物皆转化为算法可以计算的数据,从而根本上消解了人的存在价值和意义;人不再被视为具有独特性与丰富个性的主体,引发深刻的人文危机。基于技术哲学的思考发现,经典人文主义过于强调主客体的二元对立,不可避免陷入决定论的困境。技术与人并不是二元对立的主客体关系,而是具有同构性,且内在于人的主体性之中的存在方式。因此,体现和呈现人性、维护人的主体性和独特尊严成为智能时代算法技术应然的价值导向。但是,智能传播时代需要对传统人文主义进行超越与突破,构建以“人-技”和谐共生为旨归的新形式。     

第三种劳动：智能品牌传播中的人机关系

智能时代劳动工具“类人化”塑造着新的人机分工劳动配置,以人为中心的劳动关系的瓦解促成了人机劳动共同体,人类与智能机器分工与协同的劳动称为第三种劳动。在智能品牌传播业务执行中,人机间并非单方面替代与被替代的竞争关系,而是互惠式增强关系,即人工智能的生产力和效率优势通过人类劳动者与技术间有意识、功能性的协作来实现。在此劳动关系中形成了新的人机劳动形态：提示、审核、修改、提问。互惠式增强关系的形成机制是系统的反身性,它是一种可持续、可反馈的构建动态协调人机关系的能力。品牌传播业务运作流程中存在两种反身能力：日常反身能力与紧急反身能力。基于人机互惠式增强关系,有效释放第三种劳动的生产力及提升品牌传播价值,需要围绕如何建构有效的协同式增强关系展开,即顺应人机共生趋势,“功能互补”与“价值匹配”兼顾,警惕“逆分工”削弱人机系统的反身能力。     

教师智能教育素养的概念、框架与发展策略

教育数字化转型与人工智能发展推动教育智能化迅速演进,对教师智能教育素养培养提出了诸多新挑战。回顾教师智能教育素养相关研究发现,存在“实践影射”和“素养升级”两种概念进路及相应的框架结构。通过对教师智能教育素养核心内涵与关键要素的深度分析、重要维度与指标的综合抽取,构建了包含“智能教育认知”“智能教育能力”“智能教育态度”三个一级维度、六个二级维度、十三个三级维度的整合性框架。为进一步提升教师智能教育素养水平和促进教师专业发展与人工智能的深度融合,应当双向驱动充分发挥能效,提升智能教育认知水平;掌握智能教育技术之用,增强智能教学创新能力;关注人机协同伦理价值,再思智能时代育人目标。     

社会认知主义视角对二语习得研究的启示

社会认知主义是二语习得领域里继结构行为主义和心灵认知主义之后的新兴理论取向,主张融合认知和社会两种视角研究二语习得的重要问题,更加全面地理解二语习得的复杂本质。本文旨在探索社会认知主义理论取向的发展背景和主要影响理论,并从学习观、教学观、教师发展观、科研观几个方面分析社会认知主义理论取向对我国的二语习得及相关研究的启示。     

“仁慈主义”环境伦理的理论困境及其哲学突破

作为当代环境伦理学的一个重要流派,仁慈主义环境伦理在西方风靡至今。它主张：人应该对其他非人类生命存在者持仁慈的态度,不给非人类生命个体带来痛苦。但是,仁慈主义的理论前提是：以人的主观体验衡量动物的苦乐感。人能否理解或诠释异类动物的苦乐？如果不能对这一问题做出肯定的回答,仁慈主义环境伦理就会因此而走入困境。然而,到目前为止,科学依然不能给出肯定的回答,如此,伦理学只有回归哲学寻求帮助,而中国道家的＂道法自然＂则以人与动物苦乐的共通桥梁而成为突破这一理论困境的有效途径。     

智能环绕：数字健康与劝导技术的伦理审视

智能环绕的生活形态引发了认识问题、实践问题和道德问题,一种虚拟的数字健康道德出场扩展了人类道德领域的边界,作为家长主义的劝导技术从“硬劝导”走向以人类福祉为目标的“善劝导”,并没有改变数字健康及其劝导技术的资本逻辑本质。数字健康存在身体数据隐私泄露和对生命伦理的冲击风险,数字健康与“有意义”的生命伦理之间的嫌隙跨越需要依赖于人的有意义的现实实践活动。智能环绕的生活场景和健康监控需要数字技术的支撑,也需要智能可穿戴设备的必要辅助,但这种支撑和辅助需要以人类健康自主权和“有意义”的生命伦理为前提。数字健康与劝导技术仅是健康数字化和可视化的工具,不是人类美好生活的全部事实。     

中英文在联想和比喻方面的一些差异——以动物词汇为例

在人类漫长的发展过程中,一直与动物保持着密切联系。这种关系使得人类对动物产生错综复杂的情感,比如喜欢、怜悯或者憎恶等;同时,人们也借动物来寄托和表达情感,所以在英汉两种文化中都有许多与动物相关的词汇与俗语,赋予动物词汇以各自特定的内涵。本文结合实例分析比较中英文在联想和比喻方面的一些差异,从而有助于人们进行跨文化交流。