动物伟大的母性——生命传递的悲壮

在任何一个血肉之躯上，无不折射着母爱影子，因为母爱是阳光普照。人间重母爱，动物又何尝不是充满伟大的母性呢？ 动物的母爱或许没有语言，但那是一种义无返顾的呵护；动物的母爱或许有些稚嫩，但那是一种刻骨铭心的关怀。 与人间的母爱相比，或许那更是一种原始的质朴的震撼!     

灾难成就悲壮：海上七日漂流生命之歌唱响

2007年11月21日，2007年第25号强热带风暴“海贝思”突袭西沙、南沙海域，琼海方面共有34艘渔船、728名渔民受困，美济礁的7名网箱基地工人全部失踪。这一情况引起了中央领导的高度重视．国务院曾对此作出批示，要求全力救援被困渔民。随后多艘渔船在南沙海域搜救，但一直未果。 其实．7名朴实忠厚的渔民在缺水绝粮、狂风巨浪的恶劣环境中，一直依靠一块木板与死神顽强地搏斗着……经过七天七夜，他们中的3个人奇迹般地生还了。支撑他们的除了不死的信念，还有绝境中的歌声。辗转万里之后，3人安全回到广州，讲述了这段刻骨铭心的生死经历——     

对脑死亡立法的思考--二元死亡标准的哲学解读

文章论述了脑死亡标准的产生及现状 ,指出在我国实行脑死亡标准是社会进步的必然趋势 ;结合“生命自主 ,绝对自愿”的原则 ,对器官移植与二元死亡标准的关系进行了分析 ;最后指出在我国实行二元死亡标准的理由及必要性。     

生命的种子

英国有个叫保罗·珀特斯的年轻人,身材矮胖、相貌平庸,说话还有点结巴。但他有个很执著的梦想,就是想做个像男高音歌唱家帕瓦罗蒂一样的职业歌手。然而,等待保罗的却是接踵而至的不幸：盲肠破裂住院开刀,出院后又再次住院切除肾上腺肿瘤;康复后,骑摩托车遇上车祸,导致锁骨断裂;因病欠下3万英镑（合30多万元人民币）的债务。他的人生由此跌入低谷。     

“拔管”结束妻子生命：丈夫此举是为了让妻子解脱吗

一个远嫁深圳千万豪门的武汉女子，在为丈夫生下一男一女后，于2009年元宵节意外倒地。面对躺在重症监护室里浑身插满管子的妻子，丈夫文裕章因“不忍心妻子受苦”竟选择拔管，来为妻子寻求解脱。可没想到。此举竞引起了轩然大波。人们愤然指责文裕章的此种行为实际上是弃爱情和生命于不顾的一种不负责任的行为。也有专家将国外以脑死亡为标准而中国以心肺死亡为标准的规定推到了舆论的风浪口。由此，中国第一例专门提出以心肺死亡为界定标准的案例在深圳尘埃落定。2009年3月3日，文裕章因故意杀人罪被深圳警方依法逮捕。     

脚：人的“第二心脏”

脚有“第二心脏”之称,原因何在? 血液从左心室经过大动脉、动脉、小动脉,再流到毛细血管,给细胞组织输送新鲜空气和营养成分。而返回时,携带二氧化碳从毛细血管经由小静脉、静脉、大静脉回到右心室。血液循环一定是单向输送的。     

从“去蔽”到“挖掘”：生命的技术展现反思

人类生命并非静止的存在,而是伴随着技术展现不断发展的动态过程。古代自然技术内蕴着人类生命的“涌现”,是顺应自然、获取自由的“去蔽”过程,赋予生命存在丰富的意蕴。然而在现代人类生命具体经验的世界中,大数据技术成为提取生命活动轨迹的一种新程式,人们对于技术人工物的态度从最初的“被动、附和式”转向“积极、迎合式”,“生命挖掘”的重点从生命“身体行为”转向对“精神行为”的深度挖掘,这可以看作是“生命挖掘”的否定性向度。如何摆脱技术展现出的人类“历史命运”,探寻“生命挖掘”的“肯定性”向度是重要的时代课题。     

伦理视域下破除人体器官捐献“坚冰”的新策略

目前我国民众自愿遗体器官捐献的比率极低,民众对去世后捐献器官的意识茫然,相关伦理制度及体制不健全。规范体系缺失、传统“孝”观念的影响、生命形式的单一化认知、公共意识缺乏,是影响我国遗体器官捐献的重要伦理因素。破除遗体器官捐献的“坚冰”,应建立科学、透明的器官捐献保障机制,充分挖掘传统“孝”观念中的“延续性”意蕴,认识“关系生命体”的生命存在新形式,通过宣传提升人们的公共意识和公德精神。     

豪迈激越与慷慨悲壮的交织——从“文儒”的角度看王勃的人格特征和文学创作

作为初唐时期最具代表性的"文儒"型士人,王勃在接受家族儒学传统影响时,又和昂扬蓬勃的时代风气相激荡,形成了特殊的入仕观,从而创作出具有豪迈激越风格的骈文作品,有效地变革了积年绮碎的文学风气。同时儒学在王勃失意时给予其精神力量,使其在坚守儒道时的作品具有慷慨悲壮的品格,因此"文儒"的身份特征和思想观念成为影响王勃文学创作的重要因素,其豪迈激越和慷慨悲壮风格的交织则是"文儒"观念影响下的王勃创作的鲜明特点。     

新技术背景下骨髓捐献补偿机制的法学思考——以美国弗林案为视角

在弗林案中．美国法院认为通过外周血干细胞单采技术从血中获取的造血干细胞是血液的子部分而非骨髓的子部分,因而《国家器官移植法》的补偿禁令不适用于此项新技术。尽管此判决具有些许瑕疵,但其确立了骨髓捐献的补偿机制,对增加骨髓造血干细胞移植具有积极的政策意义。对于采用外周血干细胞单采技术进行的骨髓捐献,我国应允许补偿机制,现阶段应优先考虑社会规律而非自然规律,因而对此问题宜准用《献血法》而非《人体器官移植条例》。     

关于构建“生命教育学”的思考

当代中国的教育在学生的知识增长方面抓得很有成效,但在关注学生生命成长的方面存在着缺陷,这是我国生命教育提出并推广的深刻的历史背景。2010年7月29日正式公布实施的《国家中长期教育改革和发展规划纲要》的第一部分《总体战略》中的第二章《战略目标和战略主题》中提出:重视安全教育、生命教育、国防教育、可持续发展教育。促进德育、智育、体育、美育有机融合,提高学生综合素质,使学生成为德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。进行生命教育已成为国家教育发展的战略决策,这也是在国家教育改革文件中第一次载入了进行生命教育的内容,具有深远的历史意义。目前,在全世界勃兴了一门新的教学门类——生命教育。这是培育学生生命成长的一条新途径。为此,本刊约请了海内外四位学者就有关生命教育历史、现状、未来展望、生命教育主要性质与内容展开讨论,以期推动生命教育问题的研究。     

坚守的悲壮情怀与跌宕之姿——试析稼轩词中“白发”意象

南宋词人辛稼轩一生渴望实现抗金救国的理想抱负,可壮志难酬,时不我与,英雄的无尽哀愁叹息尽入其词中.但稼轩词并未终止于低迷徘徊的气韵与无奈消颓的沉吟,他面对无常的命运与有限的时光,最终选择坚守初心,白首相抗,在这挣扎起伏间为我们展现了深沉动人的坚守情怀和欲飞还敛的跌宕之姿.本文尝试从辛稼轩的几阕词中所共有的“白发”意象来分析词人在时光的压力下郁结交织的清愁,展现的对抗与超越的生命态度以及背后更深层次的人性动因和爱国情怀.     

瞭望“生命教育”的风景线

"生命教育"自从"登陆"中国大陆以来,经无数有识之士的努力,终于由星星之火发展成燎原之势,由涓涓细流汇聚成大江大河,使得"生命教育"的概念传遍大江南北,使得"生命教育"的理念渗透进无数教师的心间,使得"生命教育"的大旗高高飘扬在众多的中小学校的上空.     

从“生命永恒”到“生命自由”──关于魏晋诗人心路历程的探索

汉末动乱,使传统的哲学思想发生了变化,建安文人的人生观也发生了变化。他们一变汉末文人的人生苦闷之叹而为积极进取的力量,追求生命的永恒。魏晋之际直至晋末,由于朝政迭移,加之社会思潮的影响,文人们没有了建安人那种建功立业的雄心,为保持生命之清白享受生命自由而彻底放弃社会,最后走上游仙、隐逸之途,从而实现了从追求生命永恒到生命自由的飞跃。     

哲学和生命的交相辉映与价值永存——从高清海先生的“生命哲学”解读其“哲学生命”的意义

高清海先生的逝世是一个无法弥补的重大损失,但他所创造的哲学与生命内在统一的思想和原则却是留给后人的一笔宝贵财富.这笔财富,集中体现在高清海先生生前所坚持和强调的"为人与治学的内在统一"、"哲学与人的本质统一"和"生命和哲学的相互映照"等观点和学说之中.正是这些观点和学说,构成高清海先生"生命哲学"的思想真谛,同时也成为我们解读高清海先生"哲学生命"的价值和意义的一把钥匙.     

王石：生命永远处在“高处”

万科董事长王石业余爱好极限运动、探险旅行。2003年5月22日成功攀登世界最高峰——珠穆朗玛峰：2004年7月28日完成世界七大洲最高峰的攀登：2005年12月28日完成穿越南极点的探险。在成功完成“7＋2”（指七大洲最高峰和南北极）探险之后。58岁的王石说．“年过半百万事休”,但自己是个理想主义者．选择做自己喜欢做的事,挑战户外运动,是个人对生活、对生命的一种态度。     

“乐学”的生命智慧与生命教育

当前,生命教育事业正如一轮冉冉升起的朝阳,展现出夺目的思想光芒和紧迫的现实意义,笔者作为一名从事传统哲学研究的教育工作者,对此颇感欣慰.宋代大儒朱熹诗曰:"问渠哪得清如许,为有源头活水来."我想,当代生命教育倘能不断补充先哲关于生命智慧的思想营养,才能像江河获得源源不断的活水补给一样,常流常新.因此,笔者谨通过探讨明代泰州学派"三王"关于"乐学"的生命智慧,力求为生命教育事业的理论深化增添一点新鲜的"活水".     

关于生命教育的若干探讨：关于生命教育的沉思——以云南省“三生教育”为中心

目前在中国许多省市都开始了生命教育的活动,以应对青少年出现的严重的生命困顿,如生活中的盲然和人生的无奈,以至陷入了网瘾、斗殴、吸毒、自残、自杀、凶杀等等对生命极不负责、极不尊重的行为之中,断绝了自我宝贵的生命。生命教育的历史可以追溯到20世纪60年代的美国,体制化的生命教育则出现于20世纪70年代末的澳大利亚,中国台湾地区纳入国民教育系统的生命教育是从1997年开始,而中国大陆由省市教育行政主管部门牵头（如上海、辽宁、湖南等）的生命教育约从2004年始,至于云南省提出并实施的＂三生教育＂则是从2008年8月份启动的。从总体来看,中国生命教育的发展极不平衡,对许多重大问题的认识也不统一,而各省市自治区在推广实施方面更是参差不齐。一般而言,生命教育当然是以＂生命＂为核心的教育,是作为主体的＂生命＂（教师）以＂生命＂的丰富性和发展性为教育内容,对每一个个体之＂生命＂（学生及全体社会公众）的教育。本期专栏编发了关于生命教育的几篇文章,重点从宏观与微观两个方面,较深入地探讨了生命教育的一些重要的问题,期望引起学术界及教育界的重视。     

试谈生命教育的“生活世界”视阈

生活世界成为个体生命存在的真实根基。生命教育作为个体生命存在的肯定和生命价值追寻的教育,必须立足于生活世界并通过生活世界呈现出来。因此,生命教育应该立足于生活、回归生活,在感性的生活中感悟生命、体验生命、敬畏生命。这样,生命教育就不再是一种说教,而是心灵之间的交流,生命之间的互动。     

海西首例市中心养生住区 世欧·澜山营销中心“有氧”开放

备受关注的世欧·澜山项目销售中心于3月19日倾情开放,全国统一销售热线96596号码发布同步开启,虽然活动当天淅淅沥沥的春雨下了一整日,但现场依然聚集了相当多购房者,气氛热烈非凡。