贾永超书画作品

贾永超，字野斋，号野人。1967年出生于内蒙古大兴安岭牙克石市16岁参加工作。自学书法、国画、篆刻．     

国画

寂寞南斋奋笔耕，不甘伏枥度馀生。小窗风雨梦常新。敲韵不知双鬓白，居闲始觉一身轻。春来春去总关情。     

红娘谷

赵老板在侄子赵丰家的日子里，悄悄让赵丰托人给酒楼的伙计们捎去了口信，说他没死，暂躲在一个地方，但不能回去，让他们继续把溢香斋开下去，一切等风头过去再说。     

赵国柱书法

赵国柱，字石氐，号清门庶人，室称怡心斋。1955年出生于太原，汉族，山西平遥人。现为中国书法家协会会员，中国硬笔书法协会常务理事、学术理论委员，中国楹联书法艺术委员会委员，山西省楹联艺术家协会副主席，山西省书法家协会理事.     

人物简介

李金豹，号玄同，别署青杉、一渺，斋名“知否堂”。1971牟生于武汉。毕业于南京艺术学院。从事专业书法编辑、记者十余年，参与编辑出版书籍多种。现供职于《书法报》社。     

王千

王千，河北省景县人，1956年生人，中国工艺美术大师，中国著名内画大师，联合国教科文组织命名的“一级工艺美术家”，河北省政府命名的首届“一级工艺美术大师”王习三的第一代弟子，冀派内画“一壶斋”创始人之一，“华艺轩”主人。     

吃肥皂当午饭——北大教授那些迷糊事儿

一住四五年，在燕园19斋122室，也经历了许多有趣的事情。 我原来与张钟合住此屋，我有许多迷糊事，都是他用小说家的嘴，传出去的。最后，竞使我坐上了北大“迷糊协会主席”的宝座。     

封面印象

任伟，斋号知竹堂，1960年生于四川乐至。先后就读于四川师范大学中文系，中央美术学院国画系，中国艺术研究院中国美术创作院研究生班，现为中国美术家协会会员，中国文联书画艺术交流中心创作研究员，资阳市美协副主席，中国书画艺术研究会常务理事，臻纪签约艺术家。     

王学明绘画作品

王学明，画家、诗人，斋号“买海居”。1943年生于天津市，1965年毕业于天津美术学院。作品入选全国第六、七、八、九届美展和选送联合国展出。曾获国家级美展优秀作品奖，河北省文艺振兴奖，记省三等功。     

内画艺坛独领风骚

王千，中国著名内画大师、工艺美术大师、联合国教科文组织命名的一级工艺美术家。1973年从事内画艺术专业，是中国内砌泰斗王习三先生的第一代传人。曾随恩师共同创办衡水市特种工艺厂“一壶斋”，为冀派内画创始人之一。     

书斋名趣

中国的读书人，常以雅号名其书斋，作为自己读书、写作的自由小天地。这些书斋名，往往给人以一种浓郁的兴味和启迪。明代著名小说家吴承恩，自号射阳山人。青壮年时宦途困顿，晚年绝意仕途，回到故乡自建书斋名曰“射阳”。几经寒暑，他耗尽心血，终于在“射阳”这个斗室里写出了83万字的长篇名著《西游记》。明清之际的思想家、教育家王夫之，明亡后投奔明桂王，后深感抗清大势已去，遂返故乡衡阳，在石船山下建一书斋，取名“败叶楼”。他在这儿深居十年，除讲学外，著有《周易外传入《尚书引义》和《春秋世论》等书传世。晚清朴学大师俞…     

寇学臣

寇学臣，别署品墨斋、古韵斋、双栖堂主人。河北师范大学美术学院副教授，书法艺术硕士，硕士研究生导师。河北省青联常委，石家庄市政协常委，民进河北省文化艺术委员会副主任。中国教育学会书法教育专业委员会理事，中国高等教育学会美育专业委员会理事，中国书法家协会会员，河北省书画艺术研究会副会长兼秘书长，中国硬笔书法协会副秘书长，河北省硬笔书法协会会长。     

选人与选桶

古时候，一位帝王想选一位使者出使别国，可出使之路困难重重。帝王为了找一个可担此任的使者，在全国范围内展开了选拔，经过层层筛选，最终确定了两位候选人。可帝王无法从中选出一个最好的，他便去寺里找方丈帮忙。方丈知道了帝王的来意，沉思了一会儿，带着帝王和两位候选人来到斋房。斋房里堆放着好几种水桶，方丈对两位候选人说：“你们一人选一对桶，从山底挑一担水上山，看谁先上来。”两人各有所思，打量了许久，便过去选桶。第一个人将水桶翻过来倒过去地比较，最后选择了其中两个最小的桶，第二个人则从中选择了两个尖底的水桶。这两人便下山挑水去了。     

我的事业 我做主/我有一个大梦想

知识改变命运，创业成就未来。 在全球创业最活跃的美国，创业家们往往是那些最富有潜质、敢于颠覆过去，敢于挑战和创新的人，他们是未来变革的预斋者，被称为是“生活任未来的人。”而在中国，随着国民素质的普遍提高和囤内就业形势的日趋严峻，     

做家具的把叶永烈当成“鞋店老板”

“孔夫子搬家”——全是书 如今，有一句流行语，叫做“与时俱进”。我的书房，也“与时俱进”。 我的书房浓缩着中国时代的身影。随着中国结束了“福利分房”，进入商品房时代，我也着手购买商品房，以进一步改善居住条件。于是，“沉思斋”也随着搬迁了。     

前途无量

这已是四十年前的事了。我那时是高二的学生。有一天我们班骑脚踏车郊游．黄昏的时候来到了龙潭的斋明寺，这个庙在大汉溪旁边的高山上。在庙前的大草地上．我们坐着看风景、聊天。当时，我们都很口渴，可是那个时代，中学生是买不起饮料喝的。     

土家人的奇特风俗为活人“跳丧”

“人死众家丧，一打资鼓二帮忙”。跳丧，是鄂西土家山民的一种祭祀性舞蹈，击鼓叫歌，扩跳京舞，悼死慰生，早已名闻天下。然而，为活着的人“跳丧”，初听起来，谁都会觉得荒唐可笑。其实，它是土家人的又一独特民俗，又叫做“生斋”。那是鸡年正月的一天，夕阳残雪，山冷风寒．我随几个文化人在鄂西长阳土家族自治县资丘镇采风。正要回镇吃晚饭，忽然远山飘来了锁喇声和长号声，当地土家民俗行家田昌杰告诉我们说：这是张家湾一个姓覃的家里在做生斋。我们一时来了热情，便往张家湾赴。稻场临时搭起了棚子，已坐满了宾客。一个青年满面笑…     

五十年前上海名店大迁京

中国照相馆、“红都”、“四联”、“美味斋”、“普兰德”……几十年来，这些老字号已成为北京人生活的一部分。很多人已忽略或忘记，年轻些的甚至压根不知道，它们并非北京土生土长，而是半世纪前响应“繁荣首都服务行业”的号召，从上海大举迁徙而来。     

景颇族创世史诗《目瑙斋瓦》教育传承的特殊功能

《目瑙斋瓦》是千百年来广泛流传于景颇族民间的创世史诗，是景颇族作为跨境民族在不同国家不同支系中的共同信仰。在其教育传承的活动中，不仅有着有益的社会功能，也对人的德智美等方面产生着重要的正面影响，有着独特的教育功能。     

玫瑰就是你爱我

正1下班前5分钟,季一楠打来电话,约我在城南斋见,说有重要的事情和我说。我知道季一楠要和我说的是下个月我们的婚事,我急急收拾好办公桌,赶往城南斋。下个月,下个月,幸福甜蜜的生活就要开始了啊。一路胡思乱想,没想到一辆车突然从路口冲过来,没来