文化的阐释：维果茨基学派心理学解读

维果茨基学派又称文化历史学派,形成于20世纪20年代中期。维果茨基学派心理学的思想核心是其学派奠基人——著名心理学家维果茨基提出的文化历史概念,其含义是,在人类历史发展过程中形成的物质文化和精神文化对人的心理发展起着决定作用。维果茨基学派是当代有重要影响的心理学派,对现代心理科学的发展产生了重大而深远的影响。特别是近年来,随着国际学术界出现的＂维果茨基研究热＂,维果茨基学派再度受到世人的关注。     

维果茨基的心理观要义述评

作为前苏联儿童发展心理学的奠基人之一,雏果茨基创立了文化历史发展学派,通过批判传统心理学提出了许多独到而科学的见解,主要表现为独具一格的心理学方法论、活动学说、中介学说、内化学说以及最近发展理论。重新审视维果茨基的心理学思想有助于反省当代主流心理学中某些固有的研究取向。     

维果茨基的语言与思维关系理论解读

语言和思维的关系问题是哲学、心理学等多个学科长期以来共同关心和争论的话题。前苏联"文化—历史学派"创始人、著名心理学家维果茨基曾就语言与思维的关系问题进行了深入研究,其方法和结论对当今哲学、心理学、教育学等领域仍具有深远的指导意义和参考价值。目前国内针对维果茨基语言与思维关系理论的专门研究尚不多见,本文以维果茨基关于语言与思维关系研究的核心著作《思维与语言》一书为主要理论来源,从方法、内容、后人的评价和验证等多个方面,对维果茨基的语言思维观进行系统述评,为国内的相关研究提供参考。     

新维果茨基学派对维果茨基儿童发展理论的发展

新维果茨基学派继承并发展了维果茨基的儿童发展理论,把儿童的认知、动机与社会性发展整合进一个统一的整体模式,创造性地将维果茨基的观点与皮亚杰的理论综合在一起,并成功地避免了这些理论的缺点,合理地解释了儿童从一个发展阶段转向另一个发展阶段的过程和机制。同时,新维果茨基学派对遗传在儿童发展中的作用有所忽略,这一理论缺陷是进一步发展应该解决的关键问题。     

高觉敷与维果茨基心理观的比较

高觉敷和维果茨基都是20世纪颇具影响力的心理学家,他们虽然来自不同的国家,有着不同的生活背景,但都在辩证唯物主义和历史唯物主义理论的指导下研究心理学,在各自研究领域内提出了独具特色的心理学思想。文章主要探讨两位心理学家的心理观思想,比较了他们有关心理学的研究对象、指导思想以及研究方法的观点,揭示了他们对心理学的历史发展所做出的贡献。     

谈维果茨基学派对二语习得研究的启示

前苏联心理学家维果茨基提出的关于人类文化心理活动学说 ,不仅对当代心理学研究产生了深刻的影响 ,而且为二语习得研究提供了新的视角。本文在综述维氏理论的基础上 ,着重探讨了该理论对二语 /外语教学的启示     

维果茨基心理学理论对我国基础教育改革的启示

JI·C·维果茨基心理学理论包含活动学说、工具中介学说、内化学说。对儿童与青少年的教育学作了精辟的阐述 ,分析这一思想对我国基础教育的改革很有启示。     

维果茨基发展心理研究方法体系之初探

维果茨基的发展心理学大厦与其研究方法体系密不可分。系统而发展地梳理、探索他的研究方法体系, 是一项崭新而富挑战的尝试。其研究方法体系, 源于社会历史背景、个体成长环境与其心理学观交互作用的这一复杂过程, 形成于哲学、一般科学和具体研究这一有机联系的三维空间, 对构建当代发展心理学颇具深远意义     

“最近发展区”对中学英语教学活动的启示

20世纪30年代由前俄罗斯心理学家维果茨基提出的“最近发展区”理论指出了教学、学习与发展之间的密切联系.它启示我们在进行中学英语教学时应该因“材”施教、兼顾全体、补充个体、共同进步、培养学生主观能动性.     

维果茨基的教育思想与心理素质教育

本比对了维果茨基教育思想与中国古代传统教育理念，认为在培养学生健全的心智能力和心理素养方面具有共同的特点，而我国过去在强调智力开发，强化思想政治教育方面却忽视了对学生健全人格修养及心理素质的培养，陷入了教育的误区，因此，维果茨基的教育思想与中国古代传统教育理念，在今天仍有学生，借鉴的必要。     

“西部诗群”在世纪末的分化与重组——论“西部诗群”的诗歌精神系列论文之三

在世纪末激越动荡的文化背景下,西部诗群的诗歌精神和格调都发生了很大的变化:多数诗人已从开拓者之歌和西部氛围的歌唱,转向了对精神危机、生存困境和生命意识的表现,将审美视野深入到内在心理和文化哲学的层面--表现了与整个90年代中国诗坛主流倾向的趋同态势.但依然还有不满于平庸,而坚持西部意识、人生理想和悲壮情怀的诗人.在这样的情形下,西部诗群的分化与重组就是不可避免的了.本文将对其分化与重组的情况作一大致的勾勒.     

“生活世界的殖民化”及拯救的法律之道——哈贝马斯的法权哲学与新法治主义

自19世纪以降，现代性危机的意识就幽灵般地纠缠着现代人。哈贝马斯对现代性危机有着独特而深刻的理解，认为现代性危机的症结在于“生活世界的殖民化”，以及由此导致的自由的丧失。哈贝马斯还认为，可以通过对法律自我理解的重建来寻求拯救之道，并在新的时代语境中对自由主义和法治问题进行了深刻的论证。     

2O世纪西方哲学的"终结意识"

运用宏观审视和微观分析相结合的方法,对20世纪西方哲学进行了彻底的反思,揭示了20世纪西方哲学发展的一条逻辑线索,"哲学的终结"、"历史的终结"到"现代性的终结"表明了西方哲学文化的危机,预言文化哲学是21世纪哲学的新范式.     

20世纪80-90年代俄罗斯文学中的"世纪末"意识

２０世纪与２１世纪之交在俄罗斯出现了所谓“世纪末”文学。“世纪末”文学这一术语中的“世纪末”不仅含有时间的意义,还含有政治和宗教、文化的意义。“世纪末”意识是对苏维埃时代的末年和２０世纪末年俄罗斯民族和社会转型引起的生存危机的感受和认识。２０世纪８０－９０年代俄罗斯文学中“世纪末”意识主要表现在:“世界末日”大灾难的思想－感情、面对“末日审判”进行反思的思想－感情和摆脱危机获得复活与再生的思想－感情。     

“培根计划”的终结与社会技术创新

17世纪英国哲学家培根创设的“培根计划”,经过400多年的历史发展,已经日益暴露其不合理性,它在给人类带来福祉的同时,也给人类带来了灾难,以至现代社会在某种程度上已经成为“风险社会”或者“灾难社会”。反思几个世纪特别是20世纪以来自然科技理性的“两面性”,总结“培根计划”的是非功过,创新文化观念,进而为“社会技术”走向历史前台创造条件,已经成为21世纪科学技术哲学的一个重要主题。     

20世纪中国文学思潮进程现象反观(一)

每一个时代都有自己时代所需要的历史叙述与文学观念 ,成为了学术的基本权力。 2 0世纪中国文学已经走完了它的全程 ,并完整地展现在我们的记忆与案头。纵览 2 0世纪中国社会思潮的史学进程 :从“人文主义精神”到“社会主义思潮” ,再向世纪末“现代主义理念”的嬗变演进 ,决定 2 0世纪中国文学思潮的整体走向 ,传统的“现、当代文学史”的分期理论与编史叙述的本质缺陷 ,清晰地暴露出来 ,从而有力地支撑着“2 0世纪中国文学”编史叙述的基本构想。     

现代生态建筑设计与“包豪斯”设计理念的对话

为探究现代生态建筑设计与＂包豪斯＂设计理念的契合点,架构二者之间的对话,从而为现代生态建筑设计寻找有力的例证。分析认为,生态建筑设计是生态美学思想与设计学完美结合的一种表现形式,也是当下建筑设计发展的终极取向,它蕴含的人本主义精神及其对功能理性主义的重视在20世纪初期的＂包豪斯＂设计理念中就有着鲜明的体现。     

危机及其出路－－论西方哲学的“语言学转向”

本文认为 ,2 0世纪初西方哲学界发生的“语言学转向”有其深层的根源———哲学的危机。这种危机非同寻常 ,因为它意味着西方哲学陷入失去研究对象的困境 ,同时其存在的必要性受到了人们的普遍质疑。西方思想家们纷纷寻求出路 ,英美科学主义与欧陆人本主义不约而同地抓住了“语言”这根救命草 ,使西方哲学发生了“语言学转向”。本文认为 ,“语言学转向”并未从根本上解决西方哲学的危机 ,但至少在某种程度上使西方哲学的危机得到了缓解。“语言学转向“的重要后果之一是科学主义和人文主义的日益汇流     

论五四时期的信仰危机与信仰求索

考察当代中国人的信仰源流,需要回溯到20世纪初的五四时期。信仰问题在这一时期凸显出来,展现了中国人在信仰上的危机、求索、冲突和选择。传统信仰的崩塌,孔教是否宗教和能否确定为国家宗教的争论,宗教信仰特别是外来宗教能否拯救中国人心灵的争论,科学主义派对新的科学信仰的朦胧感知,马克思主义科学信仰从争论中脱颖而出,这是那个时期的先进中国人求索信仰的基本图景。     

20世纪西方哲学的“终结意识”

运用宏观审视和微观分析相结合的方法 ,对 2 0世纪西方哲学进行了彻底的反思 ,揭示了 2 0世纪西方哲学发展的一条逻辑线索 ,“哲学的终结”、“历史的终结”到“现代性的终结”表明了西方哲学文化的危机 ,预言文化哲学是 2 1世纪哲学的新范式