试论杨再思其人及其信仰的形成

在湘、黔、桂、渝、鄂相连地带侗族、苗族、土家族等民族的部分群体中,杨再思被当作杨姓祖先加以崇奉,称为飞山圣公。本文考查和对比有关资料,论证以十峒首领和诚州刺史形象出现的杨再思史无其人,他只是宋代以来飞山地区杨氏在家族传说中首先创造出来的精神领袖和宗教形象,这个形象后来又被历代地方官员加以利用并不断粉饰,最终演化成我们今天知道的飞山圣公。     

侗乡欢歌传颂大戊梁幅

“我们踏歌而来，在这个民族文化交相辉映、世代繁衍的殿堂里，我们将放逐心灵的轻舟，迎接侗族文化轻柔的沐浴。”4月17日上午10时，一年一度的中国（湖南）侗族文化节——大戊梁歌会在湘、黔、桂三省（区）交界处的通道侗族自治县牙屯堡镇龙门山隆重拉开序幕。     

侗乡欢歌传颂大戊梁情

正"我们踏歌而来,在这个民族文化交相辉映、世代繁衍的殿堂里,我们将放逐心灵的轻舟,迎接侗族文化轻柔的沐浴。"4月17日上午10时,一年一度的中国(湖南)侗族文化节——大戊梁歌会在湘、黔、桂三省(区)交界处的通道侗族自治县牙屯堡镇龙门山隆重拉开序幕。本次歌会由湖南省文化厅、怀化市人民政府主办,怀化市文广新局、通道侗族自治县人民政府承办。怀化市委副书记、市长李晖宣布开幕。文化部非遗司副     

构建“湘黔桂三省坡侗族文化生态保护实验区”专家访谈

<正>吴文志:"构建湘黔桂三省坡侗族文化生态保护实验区"的建议已进展到申报阶段,这是包括三位侗族文化研究专家在内的广大同仁共同推动的结果。现在我们先来探讨一下"实验区"定位问题,因为从字面上理解"实验区"既是一个地理概念,又是一个文化概念,那么它到底应该如何定位呢?吴浩:自启动"实验区"申报工作以来,我也一直在思考它的定位问题。我想,就地理概念而言,它是指湘、黔、桂三省(区)的通道、靖州、三江、龙胜、黎平、从江、榕     

中国(湖南)侗族文化节——大戊梁歌会主会场现场直击

正大戊梁歌会,由一则凄美动人的爱情故事演绎而来,历经300多年的传统积淀,形成了独特的"大戊梁文化"。如今,它已发展成既是湘、黔、桂三省(区)各族青年相聚对歌谈情、以歌会友的歌会,也是融侗族歌舞文化、服饰文化、饮食文化为一体的综合性文化盛会,受到     

浅谈民族地区的文化旅游

<正>一、民族地区的文化旅游具有广阔的发展前景 民族地区一般地处山区,以其自然环境的奇特优丽,历史文化的厚重渊源、人文景观的内涵浑厚、民俗风情的纯朴浓厚等优势吸引着海内外游客。就拿湘西州来说吧,该州为土家族、苗族聚集区,地处湘、鄂、渝、黔边界,雄奇秀美的山水风光、光辉灿烂的文化古迹和绚丽多彩的民俗风情,使湘西州的旅游资源久负盛名。近几年来,随着改革开放的不断深入,湘西州紧紧抓住西部大开发的机遇,在各级党委政府的重视和努力下,旅游产业得到了长     

乡村建设中的民族文化认同构建——以湘黔桂三省坡下上岩坪寨为例

"乡村建设"浪潮自二十世纪二三十年代以来在中国迅速蔓延,旨在全球化大背景下逆转农村向城市资源流动格局,实现乡村可持续发展,建设居民自给自足型特色村寨。这一重大历史进程以庞大的网络系统式样与众多人民群体及社会要素直接相关,在这其中文化认同的渗透力对乡村建设的影响不可小觑。本文以湘黔桂边区通道侗族自治县独坡乡上岩坪寨为例,围绕"民族文化认同感"这一核心内容,从文化人类学的角度剖析上岩坪寨的民族文化认同现状,分析其构建背景与过程;从"客位"的角度审视上岩坪寨在乡村建设过程中所产生的一系列文化认同构建阻碍,总结性探讨湘黔桂边区在乡村建设过程中构建民族文化认同的经验和启示。     

蒙兰凤:连续两次关于三省坡进行提案

<正>蒙兰凤,女,侗族,湖南省通道侗族自治县第一完小校长,全国人大代表。2008年和2009年,蒙兰凤连续两年向全国人大提交了关于建立《湘黔桂三省坡侗族文化生态保护实验区》的议案,为此,笔者对其进行了专访。林良斌:作为全国人大代表,是什么促使您两度向大会提交创建《湘黔桂三省坡侗族文化生态保护实验区》的建议?蒙兰凤:我是侗族人民的儿女,侗乡的山水养育了     

侗歌热及其发展方向

<正> 近年来,湘、黔、桂三省(区)的广大侗族地区,出现了学侗歌、唱侗歌,编侗歌,录制侗歌,搜集翻译侗歌的热潮。侗歌热的特点歌会盛行,各地的传统歌会相继恢复和发展。湘黔桂三省(区)交界的大雾梁歌会,湘黔桂边境各县的三月三歌会,不仅人数之多超过历史上的规模,而且在内容上更为丰富多彩。此外,各地还兴起了各种形式的歌会,如通道的小江歌会、三省坡歌会,     

迎春山歌大联唱

时阴:1959年新年前夕·地点:湖南须道大礼堂·参加者:湘,桂、黔边境各族人民中共通道侗族自治县委第一害靓刘选高镇唱: 跌矿工人粟高唱:朝辞渠江水,暮登五嵌峰,择锄山摇动,夜半铁水杠。跌水杠似火,滚滚接银河,概女把家搬。玉皇蒸宝座。蓄水好比积槽粗,油多灯火更加亮,水足庄稼拼命畏。幸幅在儿党培栽,春风吹来发嫩苔;旧花桔果新花放,迎春山歌唱起来。 汉族农民关盛新唱:春风吹来百耗麟,跃进歌声飞满天;兴修水利多积肥,每亩都成万斤田。 汉族农民伺高唱:害祀带头唱山歌,千人唱来万人和,唱得铜花常飞午,唱得跌水流成河,唱得粮食堆成山,唱得“…     

请到侗寨来做客

在湖南省西南部，湘、桂、黔三省区交界处，有一座美丽的山峰叫“三省坡”。山脚下，有～个侗寨叫“皇都侗族村”。皇都侗族村座落在湖南省通道侗族自治县境内，距县城仅IC公里。村边有全国罕见（全国仅3处）的大面积（i68平方公里）丹霞地貌区。一座座巨大而独立的石山拔地而起，直指兰天，山体四周是万丈绝壁，而山顶和山脚则是肥沃的黑土，生长着一片莽莽的原始次生林。这里的石峰既不像桂林的山那么影单形孤，又不像张家界的山那样狰狞可怕，而是少女的皮肤，那样的平滑，那样的丰腴。既有万象奔腾的磅碳气势，又有万佛坐地的安祥恬静…     

湘黔桂边区少数民族稻俗与日本稻俗的比较研究

湘黔桂交界之地少数民族稻作民俗与日本稻作民俗文化共性高,两国稻作民族民间信仰具有认祖功能、标志功能和平安心理的文化特征。同时还具有集体性、地域性、历史性、传承性和规范性。日本稻作民俗无不打上湘黔桂交界之地稻作民俗的文化烙印。源于三省交界的南方水上丝绸之路,可能是中国稻作文化最早传播到日本的主要通道之一,而湘黔桂交界之地可能是这条通道的起点。     

繁华今又靖州城

靖州苗族侗族自治县东接湘中邵阳,南靠广西,西临贵州,北抵新城怀化市,交集湘黔、湘桂公路,枝柳铁路贯穿南北,蜘蛛网般的乡村公路四通八达。靖州成了湘、桂、黔三省(区)毗邻地带的交通便利之地。聪明的苗侗人民看到了交通便利给靖州带来的希望——湘、桂、黔边界贸易。一个关系靖州振兴的决策在自治县人民政府中酝酿、产生:东引西联,强化     

靖州加快民族旅游资源整合推动武陵山片区区域发展与扶贫攻坚

正3月14日,靖州苗族侗族自治县举行飞山文化旅游规划设计评审会。来自北京、浙江、广东等地5家高资质的旅游规划设计单位对飞山文化旅游进行规划设计。通过飞山文化旅游规划设计评审会平台,整合民族旅游资源,推动武陵山片区区域发展与扶贫攻坚工作。近年来,靖州大力发展民族旅游产业,按照国家5A级旅游规划设计标准,邀请高资质旅游规划设计单位对民族旅游产业进行规划设计,邀请国内知名文化     

寻找那份一脚踏三省的感觉

<正>"我在山顶吹声口哨,三省的人都听得见!"有位猎人自豪地对我说。就是他这一句话、激起我这个背包客对终年云雾缭绕三省坡的征服欲望。湘黔桂三省(区)交界之处屹立一座大山,主峰海拔1336.7米,坡西面是贵州省黔东南州的黎平县,东北面是湖南省通道侗族自治县,正南面是广西三江侗族自治县,三省(区)地域分界线正好通过主峰之巅,因此人们称它为"三省坡"。三省坡是我国侗族聚居地的中心,近300万侗族人民生活在绵延几百公里的山脉周围。这座     

大戊梁歌会,三省各族同胞的狂欢

<正>遗产发现地:通道侗族自治县。遗产缘起:一个凄美动人的爱情故事一对坚贞的情侣、一则凄美动人的爱情故事,缔造了一个情牵湘黔桂侗家儿女的传统歌会。这个一年一度、一唱三百年的大戊梁传统歌会每年的立夏节气前18天在湘黔桂交界处的湖南省通道侗族自治县牙屯堡镇举行,来自三省区侗、苗、瑶各族群众3万余人汇集这里尽情放歌。     

江永:努力实现女书文化的可持续发展

<正>湖南省江永县位于湘、粤、桂三省(区)结合部,地处岭南瑶族文化旅游"金三角"。全县总面积1572平方公里,总人口24万人,其中有瑶、苗等少数民族17个,少数民族人口占总人     

绮丽多姿的侗族传统体育文化

正侗族,栖身于湘黔桂三省(区)交界崇山峻岭之间,优美的自然环境,淳朴的民风民俗,造就了绮丽多姿的侗族文化。侗族传统体育活动,是侗族文化宝库中的一颗明珠。走进通道侗寨,鼓楼前、芦笙坪里、风雨桥上,甚至寨门边,随处可见形式多样的侗族传统体育活动。孩童踩高脚、拣子嬉戏打闹,青年人抽陀     

"天人合一"飞山梦——靖州飞山文化文创产业的发展与创新思考

文章通过抓住飞山文化的核心字"飞",阐述了文化创意背景下"飞"的内涵及构成要素,从自然、人物、民俗方面提出了"天人合一"飞山梦靖州飞山文创产业的时代发展路径,基于飞山公杨再思的影响,强调文创产业的核动力是从民间信仰开始,通过精神引导、心理暗示最终融入人们的日常生活,从而形成飞山文化文创产业独自体系.     

推进科学发展 实现绿色繁荣——湖北武陵山少数民族经济社会发展试验区建设纪实

巍巍武陵山,孕育了一方钟灵毓秀的土地;悠悠江河水,汇聚成一曲跌宕起伏的交响。武陵山少数民族地区地处中国地理版图的心脏部位,跨鄂、湘、渝、黔三省一市,总面积13.5