现代藏学学科特点之我见

中国现代藏学研究的发展,要求从藏学的客观实际出发,建立新的藏学学科理论体系.随之,从上世纪九十年代起,在我国围绕藏学的概念、学科分类和特点,藏学研究范围和对象、以及藏学发展的历史分期等问题,讨论热烈而颇具争议.但是关于藏学科理论和学术术语依然没有得到统一.本文在总结前人研究成果的基础上,从藏族文化性质入手,以一般学科理论为依据,从概念、研究对象和研究方法三个方面对现代藏学学科理论做了较为全面的研究和分析.     

汉藏民间文学的对话与碰撞——《汉藏比较文学概论》述评

“藏学”或“藏族学”是一个新的学术领域,也是一个全方位研究藏族文化的理论概念。说它是一个新的学术领域,在于８０年代以来,藏学研究进入了一个开放的研究境界,取得了前所未有的成就。但藏学又是一个历史的课题。唐代以前的文献姑且不谈,唐代及其以后的史书中多有...     

20世纪上半叶的藏族史研究(下)

藏族历史及其相关研究从来都是藏学研究中一个重要的部门。一般来说,学术界对解放以后的情况比较熟悉,对1949年以前的情况相对陌生。本文专对20世纪上半叶中国在藏族史及其相关问题研究方面的主要学者及其著述作一较为全面的叙述,在资料上力求详尽一些,为学术界查检过去的研究成果提供方便。     

20世纪上半叶的藏族史研究（上）

藏族历史及其相关研究从来都是藏学研究中一个重要的部门。一般来说,学术界对解放以后的情况比较熟悉,对1949年以前的情况相对陌生。本文专对20世纪上半叶中国在藏族史及其相关问题研究方面的主要学者及其著述作一较为全面的叙述,在资料上力求详尽一些,为学术界查检过去的研究成果提供方便。     

青海民族学院“学人谱”(十二)

吴钰,男,藏族,1954年12月出生。青海省海南藏族自治州贵南县人。曾在海南州党校任教,1989年自西北民族学院藏族古典文学硕士研究生毕业后,一直在青海民族学院藏学系从事教学、科研工作。1996年晋升为副教授,2001年晋升为教授,并任硕士研究生导师,2003年被选为青海省第十届人民代表大会代表。     

凉山藏学研究现状之研究

四川省凉山藏学会自1998年成立以来,一直以研究和传播藏族文化为己任。学会持续开展藏学研究,办好一刊一会一节。从凉山藏学研究现状、存在问题以及解决对策等角度,探讨符合国情的藏学研究之路。     

忠实、通顺、艺术——学习王沂暖教授翻译《格萨尔》的经验

王沂暖教授是藏学界一位著名的老前辈,他从事藏学研究几十年,在佛学及藏族文学、历史等方面都卓有建树。特别是对于伟大的藏族史诗《格萨尔王传》,他从五十年代后起,就开始了搜集、整理、翻译和研究工作。他的第一部格萨尔译作《保卫盐海之战》,曾在《青海湖》上发表。十年动乱之后,他更孜孜不倦,辛勤耕耘,在研究和翻译工作上,都做出了     

略论藏学学科的特点

藏学是指专门研究藏族的精神文化和物质文化的一门学科,它具有单一民族的综合性学科特点。藏学在其发展历程中形成了传统藏学学科体系和现代藏学学科体系。传统藏学学科只限于“大小五明”、地理、历史和传记等范畴,而现代藏学已形成了多学科、深层次、广领域的世界性学科。近30年来,藏学学科得到了空前的发展,并形成自己的学科特点和研究方法,但是,藏学作为一门学科,尚待建立合理的学科体系、科学的理论定式、统一的分类界限和规范的名称术语。     

关于藏学研究的几个问题

一、关于藏学的含义、内容及其发展 藏族是我们祖国大家庭中的重要成员之一,在各民族共同缔造祖国历史的过程中,藏族人民创造了有鲜明民族特色的灿烂文化,形成了为国内外学术界关注的学科藏学。实际上,藏学是以西藏地区为代表的我国藏族科学文化学的总称。它是一门独特的综合性的学科群。     

植物与藏族经济生活

长期以来 ,藏民族与植物结下了十分密切的联系。因此 ,从植物的角度考察藏族的经济生活 ,进而了解藏族的植物观 ,是藏学研究的一个重要课题。文章从农业和畜牧业两个方面就藏族的经济生活作了介绍和分析 ,旨在引起更多的人对藏族与植物关系问题的深入研究与探讨     

如何认识藏族及其文化

文章是作者在西藏大学为第七批援藏干部所作讲座录音整理而成,主要讲了四个问题:(一)从文化人类学的理论视点谈如何看待不同文化;(二)从高原地理环境认识藏族的生活方式;(三)从高原环境认识藏族的宗教信仰及价值观;(四)藏族的文化性格。文中许多认识源于作者多年从事藏学研究的积淀和在藏区进行田野调查的体验、观察与思考。文章对异文化背景的人如何认识和理解藏族及其文化提供了一个认识框架与思考角度,不乏参考意义。     

班班多杰教授简介

班班多杰 ,男 ,藏族 ,1 95 2年 7月 1 2日生 ,青海省湟中县人。现任中央民族大学哲学与宗教学系教授、博士生导师 ,兼任中国宗教学会理事 ,中国西藏文化保护与发展协会理事 ;入选北京市首届跨世纪“百人理论工程” ,系中央民族大学学科带头人 ,享受国务院政府特殊津贴。班班多杰于 1 974年从中央民族学院政治系毕业后留校任教至今 ,曾任藏学系主任、藏学研究院院长等职 ,多次应邀赴瑞士、英国、加拿大等国家参加国际藏学会和讲学。班班多杰从小受到藏族淳朴民风的陶冶与藏传文化的培溉。小学、中学接受藏汉双语教育 ,大学专修政治理论 ,侧重…     

藏族生态文化研究的又一力作——评《藏族生态文化》

近年来,藏族生态文化研究作为藏学研究的重要内容,引起学术界的广泛重视,并取得丰硕的研究成果。文章对《藏族生态文化》一书作了评介。     

藏族面具类型新议

在近年来的研究中,关于藏族面具的分类问题,说法各异。笔者采各家所长,对藏族面具的类型从宏观上和微观上提出了新议。即宏观上将藏族面具分为功能类型、质地类型和造型类型等三个大类;微观上在三大类型的基础上又细分出若干小类,并对各类的内涵作了简要说明。     

《红楼梦》叙述者的现代性

对于《红楼梦》叙述者的讨论在学术界方兴未艾,然而众多学者在研究这个问题时所采取的方法多是直接借鉴西方叙事学理论,这就造成了研究结果上的隔膜。在中国文学史的情境下研究《红楼梦》的叙述者问题才是正途。其实《红楼梦》的叙述者已经具有了以往中国古典小说所不具有的品格,他是一个现代性的叙述者,正是在这一点上,《红楼梦》实现了中国小说的一场无声的革命。     

藏族教育史研究的可喜成果——读《藏族近现代教育史略》

朱解琳同志编著的《藏族近现代教育史略》(以下简称《史略》)一书,1990年已由青海人民出版社出版发行,引起了从事藏族教育和藏学研究同志们的普遍关注。这是一部专门论述甘、青、藏、滇、川广大藏族地区百年来藏族教育史的专著。据我所知,迄今为止,这还是第一本。全书史料详赅,内容丰富,系统地论述了藏族近现代教育史的发展始末、经验教训及其民族特点,具有较高的学术理论价值,是藏族教育史研究领域值得庆贺的可喜成果。     

藏文文献的开发与利用

对藏文文献的开发和利用无疑是藏学研究的基础性工作。本文指出了藏文文献开发中存在着思想重视不够、经费投入不足、缺乏协调等方面的问题,对此,提出应当采取成立协调机构、编制地区性的藏文联合目录和全国性古籍总目、利用科技手段共同开发利用藏文文献等举措。并指出,这对于发展藏学研究事业,弘扬藏族优秀传统文化,增进民族自豪感,提升民族自信心,促进藏族文化的传播与交流,推进藏族地区和藏族社会的全面发展与进步,都具有极其重要的意义。     

著名民族学家牙含章的涉藏经历和藏学贡献

牙含章自少年时代就与藏族宗教、历史结下了不解之缘,他特殊的涉藏经历和在西藏的工作实践以及深厚的马克思主义民族理论修养,为他以后的藏学研究事业奠定了基础,并完成了《达赖喇嘛传》《班禅额尔德尼传》等藏学力作。     

祁顺来副教授教学成果介绍

藏族文化,博大精深,尤其藏族文学,作品浩繁,汗牛充栋。但是,由于历史的原因,藏族古典文学作品的挖掘、整理、研究工作都显得十分落后。多年来,没有一部编选精当、编排科学、体系完整的藏族古典文学作品选集,使优秀的藏族传统文学没有得到应有的弘扬和研究。 党的十一届三中全会以后,藏族文学开始复兴。但对传统文学的学习和研究仍然十分薄     

苏联召开远东文学研究会议

据苏联《亚非民族》杂志1987年第1期报道,第7次全苏“远东文学研究中的理论问题”学术会议于1986年6月24-26日在莫斯科召开。苏联科学院东方学研究所,东方学研究所列宁格勒分所和列宁格勒大学东方系共同组织了这次会议。会议共收到论文80余篇。学者们就中国古典文学,中国近现代文学,日本文学、蒙古文学、藏族文学、越南文学及朝鲜文学中的许多文学理论问题进行了广泛探讨。现将会议上有关蒙古文学研究的内容摘要介绍如下。