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1.
《南都学坛》2013,(5):25-30
永嘉学派是宋代重要的学派之一,是浙东学派的重要组成部分。宋代永嘉学派的形成与演变,经历了一个漫长的历程,在学术思想上随着宋代学术思潮的变迁最终由师从二程性理之学转向注重经制、事功之学。这种转变经由了北宋中期、两宋之际、南宋中前期几个主要阶段,在每个阶段,其主要代表人物如王开祖、周行己、郑伯熊、薛季宣、陈傅良、叶适等人,其思想主张与内涵尤其是在经学诠释及思想重心方面都有很大的不同。其中,北宋的王开祖、周行己等"永嘉九先生"为奠基者,他们一般都注重心性之学,而南宋前期郑伯熊、薛季宣等是永嘉学派由心性之学转向事功之学的关键人物,南宋中期陈傅良、叶适则开始成为永嘉学派事功之学的集大成者。 相似文献
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郑兴刚 《延安大学学报(社会科学版)》2007,29(5):34-34
为纪念《西行漫记》发表70周年暨海伦·斯诺诞辰100周年,由陕西(高校)哲学社会科学重点研究基地中共党史与延安学研究中心和陕西省斯诺研究中心共同主办的《西行漫记》与延安学国际学术研讨会于2007年9月6日在延安大学举行。会议主要围绕《西行漫记》、海伦·斯诺和延安学三个方面进行了研讨,主要观点综述如下: 相似文献
3.
周梦江 《河南大学学报(社会科学版)》1992,(1)
南宋时期,温州出现了以叶适为代表的永嘉学派,清代学者全祖望《宋元学案·水心学案》按语说:“乾、淳诸老既殁,学术之会总为朱、陆二派,而水心断断其间,遂称鼎足”。据此,可见永嘉学派在当时学术界的地位与影响。 永嘉学派渊源悠远,早在北宋“真、仁二宗之际,儒林之草昧时期”,永嘉、瑞安就有王开祖、林石等人乡里讲学授徒。王开祖与王安石为友,注重史学,主张改革。林石是胡瑗、陈襄的再传弟子,习《春秋》之学,“以其说教授乡里”。王、林两人虽学有异同,但都给予以后永嘉学者以良好的影响,使以后永嘉学者能博采各家学说,不依傍门户。特别是 相似文献
4.
袁文春 《中南大学学报(社会科学版)》2008,(1)
南宋庆元党禁给乾道、淳熙以来活跃的学术造成了毁灭性的打击。文章具体考察了庆元党禁对永嘉学派传承的重要影响,特别论述了传承永嘉学术的叶适及其门人在严酷的党禁环境中从学术到文学的转向,最终使永嘉学派蜕变为永嘉文派。 相似文献
5.
袁文春 《湖南医科大学学报(社会科学版)》2008,10(1):177-179
南宋庆元党禁给乾道、淳熙以来活跃的学术造成了毁灭性的打击。文章具体考察了庆元党禁对永嘉学派传承的重要影响,特别论述了传承永嘉学术的叶适及其门人在严酷的党禁环境中从学术到文学的转向,最终使永嘉学派蜕变为永嘉文派。 相似文献
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璐璐 《上海大学学报(社会科学版)》1993,(1)
由上海大学宣传部与上海大学国际商业学院联合举办的“纪念毛泽东同志诞辰一百周年学术研讨会”于12月25日在国际商业学院举行。上海大学各学院马列室教师参加了研讨会。与会者从毛泽东的哲学思想、经济学思想、文化思想等各个方面对毛泽东思想进行研讨,尤其结合当今的改革开放和社会主义市场经济的建设,对 相似文献
8.
在纪念毛泽东同志诞辰115周年暨中国改革开放30周年,又适逢纪念毛泽东同志题写校名并指示"一定要把湘潭大学办好"暨湘潭大学建校50周年之际,由教育部人文社会科学重点研究基地湘潭大学毛泽东思想研究中心举办的"现代化视野中心的毛泽东思想研究"国际学术研讨会,于2008年9月7-9日在湘潭大学隆重召开. 相似文献
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任学岭 《延安大学学报(社会科学版)》2007,29(5):9-11
金秋九月,纪念《西行漫记》发表70周年与海伦.斯诺诞辰100周年国际学术研讨会在延安大学举行,100多位中外学者参加了研讨。为此,本刊"延安学研究"特摘录几位与会代表的发言及文章,以飨读者。"延安学研究"作为本刊的重点栏目,将一如既往地关注"延安学"学科的建设和学术研究动态,为有志于延安学研究的学界同仁搭建学术平台,欢迎海内外学者不吝赐稿。 相似文献
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2013年12月27日下午,在中国林业的杰出开拓者——梁希先生诞辰130周年纪念日前一天,南京林业大学召开纪念梁希诞辰130周年暨梁希林业与生态思想研讨会。研讨会上,专家学者们分别就梁希的生态思想与精神品格、梁希的林业思想及其当代价值两个议题进行了广泛深入的探讨。 相似文献
11.
陈国灿 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1995,(6)
论南宋浙东事功学派的历史地位陈国灿南宋时期,浙东地区(今钱塘江以东)经济繁荣,文化发达,学术昌明,流派纷呈。其中,以陈亮为代表的永康学派、以叶适为代表的永嘉学派和以吕祖谦为代表的金华学派,俱以注重事功、提倡实学、讲究学术研究的经世致用闻名于世,是当时... 相似文献
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来可泓 《上海大学学报(社会科学版)》1993,(5)
叶适(公元1150—1223年),字正则,学者称之为水心先生,浙江永嘉人。他出身于贫穷的知识分子家庭,南宋孝宗淳熙五年(1178)高中榜眼,历官宝文阁待制、江淮制置使。他是我国南宋时期著名爱国思想家,永嘉事功学派集大成者。永嘉事功学派与朱熹为首的道家派,陆九渊为首的心学派形成鼎足之势。“乾(道)、淳(熙)诸老既殁,学术之会,总为朱、陆两派, 相似文献
14.
论叶适经制事功之学的渊源及其与理学的分歧 总被引:1,自引:0,他引:1
叶适思想学术最早可追溯到“永嘉九先生”,而其直接渊源则为由薛季宣开创、经陈傅良发展的永嘉事功之学。叶适倡导事功之学 ,主张义利统一 ,并提出了“务实而不务虚”的原则。批判传统儒家的超功利主义价值观念 ,并由此与理学学者形成了分歧与对立 相似文献
15.
朱德东 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2004,21(2):F003-F003
2003年12月13日至14日,纪念毛泽东同志诞辰110周年暨《资本论》与社会主义市场经济理论研讨会在重庆工学院国际学术报告厅隆重召开。本次研讨会由重庆市《资本论》与社会主义市场经济研究会和重庆工学院主办,由重庆工学院经济与贸易学院承办。 相似文献
16.
刁晏斌 《湖南大学学报(社会科学版)》2010,24(3)
2010年是语言学家黎锦熙先生诞辰120周年,为了纪念黎锦熙先生诞辰,总结和评价他的语言文字思想、多方面的学术贡献及其意义、价值和影响,北京师范大学文学院和教育部人文社科重点研究基地民俗典籍文字研究中心于2010年4月10~11日在北京师范大学隆重召开了"黎锦熙先生诞辰120周年纪念暨学术思想研讨会". 相似文献
17.
张丹丽 《江苏大学学报(社会科学版)》2008,10(6):60-62
纪念赛珍珠获诺贝尔文学奖70周年暨镇江市国际友好交流大会期间,2008中国镇江赛珍珠国际学术研讨会召开。本次研讨会取得了新的丰硕的学术成果,主要表现在史料的挖掘与历史的考察、文本的阐释与比较意识的增强、对赛珍珠思想的探究与文化精神的凝练诸方面,并由此将赛珍珠研究提升到了一个新的水准。 相似文献
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仓修良 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1993,(3)
我们祖国,地域辽阔,学术文化的发展以地域为限而形成各具特色的地方性学术文化和众多的学术流派,这在古代交通不便等许多特殊情况下,往往如此.宋代以来各地书院林立,讲学风气大盛,从而形成众多学派,尤其是江浙一带,在宋以后,经济文化发展一直居于领先地位,不仅人才辈出,各地藏书亦为全国之冠.宋室南渡后,定都杭州,浙江遂成为全国政治、经济和文化中心,成为“文化荟萃之邦”.浙东地区此时出现了以吕祖谦为首的“金华学派”,以陈傅良、叶适为首的“永嘉学派”和以陈亮为首的“永康学派”等.在他们的学术思想影响下,经元明至清,在浙东遂形成一个颇具特色的学术流派——浙东学派.这个学派,对宋代尤其是明清时期的全国学术文化思想发展有 相似文献
19.
《东南大学学报(哲学社会科学版)》2004,(4)
本刊讯 为纪念邓小平同志诞辰1 0 0周年,缅怀邓小平同志的丰功伟绩,深入学习、领会邓小平理论和“三个代表”重要思想的精神实质,探讨“三个代表”重要思想与邓小平理论之间的继承和发展关系,促进高校“两课”教育,5月2 1日至2 3日,“‘三个代表’重要思想对邓小平理论的继承和发展暨纪念邓小平同志诞辰1 0 0周年学术研讨会”在东南大学召开。本次研讨会由东南大学人文学院政治与公共管理系和教育部社政司《思想理论教育导刊》联合主办。教育部社会科学研究与思想政治工作司领导和来自北京大学、清华大学、中国人民大学、复旦大学、武汉大… 相似文献
20.
《北京大学学报(哲学社会科学版)》1996,(6)
纪念朱光潜宗白华诞辰一百周年国际学术研讨会综述世纪之交,面对世界文化的汹涌大潮,中国美学向何处去?这是当代中国美学亟待解决的课题。一代宗师朱光潜先生和宗白华先生的美学思想,能够给予我们诸多启示。1996年9月8日至16日,来自内地、港、台及德国的70... 相似文献