余三定的当代学术史研究--以《新时期学术发展的回瞻》为例

余三定是较早从事中国当代学术史研究且卓有成效的学者之一。他在20世纪90年代初即以“学术自觉和学者自立”为题进行最基础的学术史研究。其后,以《云梦学刊》为平台,多方面拓展自己的学术史研究视野,在其学术史研究成果中,既有微观的中肯分析,也有宏观的精确把握,同时以自己的行动积极参与倡导遵守学术规范,为学术史研究的顺利进行作出了自己应有的贡献。     

学术史研究：“提纲挈领”作用

学术史研究是上世纪八十年代才逐渐为人们所关注起来的，现在这个学科已经初具规模。现在已经有很多学者对其进行专门的研究，同时出版了很多这方面的著作，如李学勤主编的《中国学术史》、陈平原的《中国现代学术之建立——以章太炎、胡适之为中心》、张立文主编《中国学术通史》、余三定的《学术的自觉与学者的自立：当代学者研究》、李明山、左玉河主编的《当代中国学术思想史》等等。这些著作从宏观上对中国的学术史做了较为详细的论述和说明，对人们认识和了解学术史研究起了很大的作用。     

君子和而不同—孔子的和谐观

上世纪90年代初，我以《说“和”》为题发表过一篇文章，后收入自己的杂文集《期待》。文中这样写到：中国人倡“和”，是很有传统的。早在两千多年前，孔子的学生有若就提出了“和为贵”的主张，颇受后人崇尚。按照《说文》的解释，“和”有适当、恰到好处之意。用于说明人际关系，则主要指和谐。有一个时期，     

“当代学术史”学科建设研讨会在北京召开

6月5日,由湖南理工学院《云梦学刊》主办的“当代学术史”学科建设研讨会在北京大学英杰交流中心召开。来自首都及部分省市高校和科研机构的学者及部分学术媒体的编辑30余人参加了会议。出度会议的学者和编辑有:教育部社政司出版处田敬诚,北京大学中文系陈平原、北京大学法学院贺卫方、北京大学历史系欧阳哲生、《北京大学学报》程郁缀、龙协涛、刘曙光、北京大学出版社张文定,清华大学法学院许章润,中国社会科学院《历史研究》杂志社徐思彦、《中国社会科学文摘》仲伟民、中国社会科学院文献中心姜晓辉、《中国社会科学院院报》邢东田、《社会科学管理与评论》张国春、中国人民大学《社会科学总论》魏开琼、《光明日报》计亚男、薄洁萍,《社会科学报》许明、曾军,《河北学刊》田卫平,《社会科学论坛》赵虹,《学术界》袁玉立,南京大学信息管理系叶继元,中国政法大学赵国君,华中科技大学杨昂,湖南理工学院余三定、李克安、钟兴永、杨年保、汤凌云等。 湖南理工学院党委副书记、《云梦学刊》主编余三定主持开幕式。余三定指出,我们提出“当代学术史”的学科建设这样的话题,是当代学术发展的需要,中国当代学术经过新时期二十多年的发展和繁荣,已经积累了非常丰富的学术成果,需要我们适时地进行回瞻、总结和反思,这就是进行当代学术史的研究。北京大学陈平原教授在20世纪90年代初发表了《学术史研究随想》一文,是最早提出开展当代学术史研究     

评《20世纪中国近代文学研究学术史》

2004年12月由江西高校出版社出版的《20世纪中国近代文学研究学术史,》是20世纪中国近代文学研究史的奠基之作。该书作者郭延礼教授是中国近代文学学会会长,出版的专著有《中国近代文学发展史》(三卷本)、《中国近代文学新探》、《中国近代翻译文学概论》、《中西文化碰撞与近代文学》、《近代西学与中国文学》、《自西徂东:先哲的文化之旅,》以及“秋瑾研究”、“龚自珍研究”等专著八种。他于20世纪60年代初,就介入中国近代文学研究,80年代后一直从事该学科的教学和科研工作,积累了丰富的资料和经验。这些都为他完成《20世纪中国近代文学…     

中国当代学术史的学科地位值得重视和培育

一、以国家学科标准分类考量,中国当代学术史已由萌芽中的新兴学科上升为成长中的新兴学科,值得学术界关注和重视1992年11月由国家技术监督局颁发的《中国国家标准:学科分类与代码》给学科下的定义是:“学科是相对独立的知识体系”。该标准同时指出,学科“应具备其理论体系和专     

市民社会理论研究

上世纪90年代初,随着市场经济的发展导致民间社会重新出现的希望,随着对于80年代关于中国现代化、民主化道路探讨的反思和深化,随着西方和东欧对市民社会讨论的热情及成果被逐渐了解,中国思想学术界对于市民社会的理论探讨开始活跃(市民社会,译自英文civilsociety,也称为公民社会,民间社会)。这一过程中,民间学术色彩较重的《中国社会科学季刊》及其主编邓正来发挥了重大作用。邓正来和景跃进在《中国社会科学季刊》创刊号(1992年11月)上发表“建构中国的市民社会”,把市民社会问题纳入中国现代化道路、现代化目标所要求的政治社会结构的调…     

张艺谋神话与超寓言战略——面对西方“容纳”的90年代中国话语

随着《秋菊打官司》获第49届威尼斯电影节金狮奖、并连带使被禁的《菊豆》和《大红灯笼高高挂》在国内放映,张艺谋成了90年代初中国文化界的“神话”式英雄,中国第一位“世界级”大导演,当代人自我实现的超级偶像。这样一来,张艺谋神话就必然成为一个问     

中国行政法学的回眸与前瞻——评杨海坤教授主编的《跨入21世纪的中国行政法学》

理论研究是一项薪火相传的事业 ,学术的发展离不开学者们相互借鉴和批评。对一定阶段既有学术观点的整理、综合是一项很有实践意义和理论意义的工作。严格意义上的新中国行政法学研究始于 2 0世纪 80年代 ,在过去的约 2 0年中 ,行政法学在中国从无到有 ,从简单、浅显到相对丰富、深入。中国 2 0世纪 80年代初至 90年代初的行政法学研究状况在《走出低谷的中国行政法学》和《新中国行政法学研究综述》两本著作中得到了较好的反映 ,而反映 90年代初至 90年代末 ,约十年时间内的行政法学研究成果的著作现也已问世。由我国著名行政法学家 ,苏州…     

试论开封清明上河园由《图》到“园”的景观化手法

誉为国之瑰宝和神品的《清明上河图》,其艺术价值、史价值、社会价值等享誉海内外.上世纪90年代初动工建的“开封清明上河园”,就是依照张择端《清明上河图》立意、构图和风格设计、建造的.目前已成为经济效益、社效益显著的“中州名园”.“清园”的设计、建造过程是《图》的物化与景观化过程,其中体现出大量的艺术创意和术手法.     

《何光岳研究》序

我担任主编的《云梦学刊》从1990年起开办了一个栏目叫做“当代学者研究”。“当代学者研究”展开对当代著名学者的个案研究,类似于“学案体”（张岂之在发表于《云梦学刊》2003年第4期的《学术史与“学案”体》中说：“所谓‘学案’实际就是学术史”）,这是当代学术史研究中的重要组织部分。“当代学者研究”栏目从2003年第1期起改版为“当代学术史研究”栏目。该栏目主要包括如下四个方面的内容：一是宏观的学术史研究。     

“当代学术史研究”论坛闭幕式录音剪辑

余三定讲话我补充三个方面的意思。第一,《云梦学刊》关于“当代学术史研究”的界定。我在《北京大学学报》2005年第5期发表过一篇文章《学术史:“研究之研究”》,其中说学术史是关于研究的研究,或者说是关于学术研究的学术研究。“当代学术史研究”还有一个“当代”的时间限定。《云梦学刊》的“当代学术史研究”包括了三个方面的内容:一是关于当代学术发展的宏观研究。包括对学科发展、学术思潮流变、学术现象等的整体研究和描述。这是精确意义上的当代学术史研究。二是学者个案研究。学者个案研究就是选择一些当代著名的有成就的学者进行…     

文化民族主义和“国学热”

和上世纪80年代中后期“文化热”中全力学习西方一切先进事物的思想文化倾向相反,上世纪90年代初呈现出明显的中国文化本位论倾向。人们把这样的思潮称为文化民族主义:西方文明正面临不可解脱的精神和文化危机,只有东方文化(实际上是中国传统文化)能够把世界从这种危机中解脱出     

清末民初船山学论述评

<正> 本文所讲的“清末民初”,指19世纪末的戊戌变法前后,至本世纪20年代初梁启超氏《清代学术概论》和《中国近三百年学术史》出版这一段时间。所谓“王船山论”,则指这个时期内一些重要的政治家、思想家对王船山的思想言论的利用和评论。这种利用,一般都是出于当时政治斗争的需要;这些评论,不仅在当时发生了重要的影响,而且对后来乃至当前的船山研究都发生着不同程度的影响。为了推动船山学的     

由学术史回眸我们拥有的传统

由学术史回眸我们拥有的传统《中国古典文学研究史》，郭英德等著。５５万字。中华书局１９９５年１１月出版。责任编辑：顾青。长期以来，古典文学界专注于研究历代文学创作和文学思想，却忽视了古典文学学术史的反思。８０年代初，西学及新方法的冲击，曾引发对古代文论...     

湖南理工学院主办“当代学术史研究”论坛

5月27日，由湖南理工学院土办的“当代学术史研究”论坛在中国社会科学院举行。来自国家教育部、中国社会科学院、北京大学、清华大学、南京大学、中国政法大学、北京理工大学、上海大学、《光明日报》、《人民政协报》、《中国教育报》、《文艺报》、《社会科学报》、《学术界》、《云梦学刊》等单位共30多名专家学者参加了论坛。与会学者就马克思主义与中国当代学术史的关系、政治与学术史的关系、学术史研究的基本界定、当代学术发展中存在的主要问题、学术评价、学术与学术规范等当代学术史研究发表了自己的观点。参加论坛的专家学者有…     

《文艺争鸣》、《钟山》提出“新状态文学”

今年以来,国内文艺理论和批评界积极关注文坛现实,呈现出活跃之势.在文坛颇具实力和影响的《文艺争鸣》和《钟山》两家刊物,联合推出了“新状态文学”,推动创作,组织研讨,引起了人们的热烈关注.《光明日报》、《文汇报》、《中国文化报》、《文摘报》等十余家报刊对此作了报道.“新状态文学”这一概念的提出,有其现实的必然性.时值90年代中期,伴随着社会、经济体制和深入改革,中国文化的深刻转型已日益显露出不同以往的“新状态”,中国文坛和文学发展在经历了80年代末90年代初的困惑和调整之后,也以一种新的姿态显示着重新获取的信心和活力.一大批长篇新作的问世和规模广泛的新散文创作热潮,表明着文学对90年代新的生活状态和文化状态的极大敏感,在创作内容和形式上都发生了很大变化,可以说出现了不同于80年代文学的一种整体性的新趋势.“新状态文学”即是对时下文坛出现的新创作趋势的一种把握和描述的企图,它旗帜鲜明地宣布了告别80年代文学,倡导文学直面90年代新的生活,鼓励探     

近现代学科分类体系在中国学术转型中的作用与局限

中国传统学术历经几千年,源远流长、自成体系,但到近代,即在“三千年末有之变局”之际,逐渐向现代学术转型。在这转型过程中,西方现代学科分类体系的引入起到了至关重要的作用。有的论者甚至认为这种转型“实际上就是从传统的文史哲不分的‘通人之学’,向现代分科性质的‘专门之学’转变。”（王桧林：探寻近代中国学术转型的轨迹。《光明日报》2005年2月3目）但是从目前中国学术发展过度强调线性学科分类情况看．学科分类体系亦有其局限性。     

以问题为中心——“当代学术史研究”论坛综述

5月27日,由湖南理工学院主办的“当代学术史研究”论坛在中国社会科学院举行。来自国家教育部、中国社会科学院、北京大学、清华大学、南京大学、中围政法大学、北京理工大学、上海大学、《光明日报》、《人民政协报》、《中同教育报》、《文艺报》、《社会科学报》、《学术界》、《云梦学刊》等单位共30多名专家学者参加了论坛。与会学者就当代学术史研究发表了自己的观点。(1)关于马克思主义与中国当代学术史的关系、政治与学术史的关系。有专家认为,马克思主义是党和国家的指导思想。它与中国当代学术史的关系是哲学与其他分支学科的关系…     

新时期“中国现代文学”与“中国当代文学”研究状态之比较

在20世纪70年代末80年代初,“中国现代文学研究”充任为阐释“中国当代文学研究”价值的“历史资源”和证人角色。80年代中期至90年代中期,“中国现代文学研究”在20世纪中国文学研究格局中逐步走向主导,具有了“元话语”身份,影响了人们对中国当代文学作为“学科”的“学科性”和“科学性”的认同与首肯。90年代中期至今,“中国现代文学”在20世纪中国文学研究中被普遍崇奉的“正统地位”开始受到质疑。中国当代文学学科的“对象性”得以凸显,其学术品格得到了大幅度提升。