休闲:是解放还是异化

休闲是对生命的积极追求,休闲的意义在于"从工作处获得自由",将人的发展和创造成分作为主要成分,是一个"成为人"的过程.但是在目前在有闲社会背景下日益突显出休闲的异化现象排斥休闲、沉溺于不健康休闲方式、休闲符号化,使得人的自我创造性发展和需求沦为次级需求.休闲对于个体发展来说究竟是解放还是异化?本文认为,解决问题的核心在于休闲观的重廓和传承.而休闲教育的立足点在于将选择权回归大众,这是教育的立足点,也是大众休闲时代的必然要求.     

民主化:政治公共事务的解放与异化

从古代的直接全面民主模式到近现代的间接代议民主模式,人们对民主和民主化进程的认识是不断变化的.经济的发展、市场经济的发育及成熟、现代政治组织的发展以及现代大众传媒的勃兴等,都极大的促进了人们对政治公共事务的参与;与此相应的是民主的原则和价值观等也造成了不可忽视的异化.     

个人化:知情意的解放与异化

个人化与现代化是相互作用的过程,个人化就是个人主体化。个人主体性的确立在中国发展极其艰难,其根本原因就在于我们常常将个人的发展与个人主义、利己主义相联系。我们关于人的现代化的研究,对于人的知、情、意的内在统一缺乏足够认识,过多关注人的知识系统的现代化,而忽视了人的情感与意志系统的提升。个人化的过程就是人的知、情、意的解放与异化的过程。确立新的价值体系,全面提升人的知、情、意,才能确立人的主体性,实现人的现代化。     

休闲：是解放还是异化

休闲是对生命的积极追求,休闲的意义在于“从工作处获得自由”,将人的发展和创造成分作为主要成分,是一个“成为人”的过程。但是在目前在有闲社会背景下日益突显出休闲的异化现象：排斥休闲、沉溺于不健康休闲方式、休闲符号化,使得人的自我创造性发展和需求沦为次级需求。休闲对于个体发展来说究竟是解放还是异化?本文认为,解决问题的核心在于休闲观的重廓和传承。而休闲教育的立足点在于将选择权回归大众,这是教育的立足点,也是大众休闲时代的必然要求。     

关于理性化与现代资本主义的兴起

以马克斯·韦伯为代表的一部分西方学者认为,由新教伦理等因素所带来的西方社会理性化特征,促使传统资本主义转化为现代资本主义,从而使西方在近代走在了世界的前列。笔者认为,现代资本主义的兴起是一系列历史因素合力作用的结果,理性化固然是重要因素,但理性化之外的其他因素,特别是西方世界所开创的世界政治经济体系、与非西方文明的交流等等,也起了非常重要的作用。     

民主化：政治公共事务的解放与异化

从古代的直接全面民主模式到近现代的间接代议民主模式,人们对民主和民主化进程的认识是不断变化的。经济的发展、市场经济的发育及成熟、现代政治组织的发展以及现代大众传媒的勃兴等,都极大的促进了人们对政治公共事务的参与；与此相应的是民主的原则和价值观等也造成了不可忽视的异化。     

现代异化方式向后现代异化方式的转变--异化论：从马克思到鲍德里亚

进入后现代以来,资本主义社会的异化方式发生了重大转变,表现为物的异化被符号异化所取代。马克思主义的异化论揭示了物的异化状况,鲍德里亚的异化论揭示了符号异化状况。从马克思到鲍德里亚,异化论从现代形态推进到后现代形态。鲍德里亚对符号异化的批判开拓了马克思主义异化论的后现代意涵。     

宋代州府司法的理性化悖论

合理性和形式性是马克斯·韦伯理论体系中用于描述经济、政治、法律等社会行动是否遵守内在规则的两个概念。从司法理性化理论层面考察,宋代州府司法在机构权限范围划分等体制层面展现出形式合理性特质,而在审判过程方面则表现出实质合理性风格。立足于宋代司法制度发展的历史背景,可以看出,这种司法体制与审判过程之间的合理性悖论,是宋代司法制度建设中所形成的儒法冲突的产物和体现。     

从劳动异化到人的异化再到生态异化

劳动异化、人的异化、生态异化,三者之间具有非常密切的逻辑关联,劳动异化首先导致人的异化,进而导致生态异化。《1844年经济学哲学手稿》中马克思重点阐述了劳动异化思想,劳动异化的结果和表现就是人与自我的异化和人与人的异化。由于人的异化进而导致生态异化,生态异化表面上看是人与自然关系的危机,其根源则是人与人关系的危机。已故社会学家费孝通先生曾说：“生态危机的根源在于心态失衡”,“生态”是指人与自然的关系,“心态”是指人与人的关系。所以,生态异化的根源是人的异化,是人与自我和人与他人关系异化的结果。     

社会理性化追求的形成与分化

社会理性化是社会学的一个基本追求,这个追求源于文艺复兴运动兴起的人文主义追求的分化,是启蒙运动之后在法国革命和德国古典哲学中极端化的理性主义转向社会的产物.明确揭示社会理性化追求的演化逻辑,清楚认识社会理性化追求压抑感性的片面性,不仅有助于深入理解当代社会学对社会理性化追求的反省与批判,而且,也可以把握当代社会学转向感性世界、提升感性存在的深远意义.     

论思维方式变革的实践要求

特定的思维方式是特定的社会实践方式在实践主体中的内化,社会生产、科学技术的发展决定着哲学思维方式的变革。进入21世纪,表现在经济、政治、生态环境和文化层面的全球化趋势日益加强,必然要求思维方式也随之作出转变和提升。而思维方式对社会实践的巨大反作用,也要求其自身进行变革,以便系统地发挥对社会实践的指导和促进作用。     

量子思维方式对现代教育思想的启示

从经典科学时代到量子科学时代的转折发生于一百多年前量子理论的兴起,这一理论的产生带来了一场深刻的科学和思想变革。与这一变革相适应而产生的量子思维方式,是适应当代信息社会发展特点的思维方式。深受牛顿———笛卡尔世界观(经典思维方式)影响的传统教育思想,在当今社会不可避免的走向衰微的同时,新生的量子教育学将在教育理论中占有一席之地。本文将尝试从量子理论所揭示的一些核心基本原理中抽象出在现代教育学中具有启发性的思想。     

关于改进党的领导方式和执政方式的理论思考

中国共产党由革命党经过夺取政权而转化成为执政党,在长期执政的情况下,如何遵循执政规律,不断探索和改进党的领导方式和执政方式,这是执政党长期保持先进性和生机活力必须解决的一个重大问题。改进党的领导方式和执政方式应包括的内容:一是党的领导的思想和理论要实现现代化,符合中国现代化发展的客观要求;二是实现党的领导制度、领导体制及运行机制的现代化;三是实现党的活动方式的现代化。应遵循的原则是:一要坚持和体现民主原则,二要坚持中国特色,三要处理好党的领导方式制度变迁、体制创新与党的自身建设传统方式的关系。当前改进党的执政方式和领导方式的重点,一是要实现观念创新,二是要进一步增强党在人民利益整合力和代表性方面的能力,三是进一步理顺党政关系,四是要按照依法治国的路子建设党。     

语言与交际的系统思路及应用

本文从语言的产生与发展、语言与思维,语言与语境,语言与交际之间的辩证关系,交际法的原则以及对交际法的理解等方面阐释了语言与交际的正确思路,强调交际法或功能教学法成为培养学生交际能力的主要手段     

关于完善我国反倾销机制的思路与建议

反倾销制度是我国贸易救济体系的主要组成部分 ,其主要作用就是为受到损害的产业提供调整的时间和公平的竞争环境。当前我国企业的整体竞争力与世界先进水平相比仍有较大差距 ,在我国市场的进一步开放中将会受到很大冲击。完善进口反倾销机制 ,发挥社会各阶层在反倾销中的作用 ,培养企业学会运用反倾销武器来维护自己的合法权益 ,是我国建立健全维护产业安全的工作体系的一个重点问题。     

中西方思维方式比较与翻译

中西方不同思维方式影响了英汉两种语言的构成,进而给翻译工作带来了一定的困难。文章试图把思维方式、语言和翻译三者结合起来,从中西方思维方式的不同入手,以《道德经》的英译为例句进行分析,从而为翻译工作摸索新的规律。     

马克思哲学:思维方式变革与本体论重建

旧形而上学本体论是依靠知性化的思维范式、唯心主义的思想模式和理论高于实践的观念取向三个支撑点构筑起来的 ,曾遇到来自内部的“颠覆和造反”。但是 ,只有马克思哲学才真正超越和克服了支撑旧形而上学本体论的传统思维方式 ,从外部对这种本体论实施了有效打击和全面摧毁 ,并使它在整个理论架构上发生了彻底的断裂 ,改变了本体论学说史的发展方向 ,使本体论研究获得了全新的理论模式和解释原则 :唯物辩证法的观点、唯物史观的方法和“实践的唯物主义”的原则结合为以“三维视界”为特征的全新的思维方式和理论语境     

和谐思维方式与社会主义和谐社会的构建

思维方式对人们的认识和实践活动具有重要的价值导向作用。本文通过对和谐思维方式特点的深入分析,指出我们党按照和谐思维的理路,在构建和谐社会过程中坚持以和合共生为执政理念、以统筹兼顾为执政方法、以可持续发展为价值目标,说明了和谐思维方式是构建社会主义和谐社会的逻辑起点。     

"共赢"--一种全球化进程中的建设性思维方式

共赢思维方式是利益主体以实现各自利益为价值目标 ,在对话、交流、协商、合作的和谐互动中 ,使各主体在认识过程中形成确定的思维程序、规则和方法。其特点表现为 :观念的融通性、知识结构的优化性、认识方法的综合性、语言系统的渗透性、情感的认同性。共赢思维方式的目标 ,就是在全球化大背景下 ,实现主体各自合理利益 ,从而在更高层次上使人类得到全面发展。树立合作发展的经济观、共处竞争的政治观、多元一体的文化观 ,体现了共赢思维方式是一种建设性的思维方式。