共同富裕的民政角色塑造研究

实现共同富裕,是社会主义的本质要求,是共产党人对中国人民的庄严承诺.在推进社会主义现代化过程中,实现高质量的共同富裕,是民政的切实担当.本文从历史与现实的维度,采取文献研究方法,分析了共同富裕与民政的理论关系,及民政的实践方位.研究发现,共同富裕的民政制度优势表现于解决赤贫问题、实现温饱、全面建成小康社会等历史阶段.由...     

公司设立和清算过程中的权利能力探析

在公司的设立和清算过程中,公司权利能力是值得注意的问题。这两个特殊的过程在司法实践中常引起混乱。如果从法理上明确了在这两个过程中公司权利能力的理论问题,就能从根本上解决司法实践中所遇到的难题。     

国有经济与商品经济的相关考察——兼论我国国有经济的改革

一、问题的提出国有经济与现代商品经济运行之间的相互关系问题一直是一个被称之为困扰着东西方经济学家的理论难题,也是社会主义经济体制改革逐步深入所面临的一个亟待解决的理论和实践问题。长期以来,传统的社会主义经济理论总是把国有经济与商品经济看作是相互排斥、不可兼容的两极,很少较为具体地考察和研究两者在现代社会化大生产过程中的共融性和内在联系以及它们在运行中的一致性和矛盾性。在传统体制下,人们一般都在肯定社会主义经济是产品经济的前提下,把商品经济看作是国有经济的对立物,认为在国有经济内部不存在实     

政府转移支付、技能培训与共同富裕

共同富裕是社会主义的本质要求,从多个维度出发促进共同富裕是当前我国经济社会发展的重要目标。但是,学术界长期关注政府转移支付的减贫效应,而忽视技能培训的创富效应。建立共同富裕的测度指标体系,基于2014、2016年两期中国家庭追踪调查(CFPS),实证检验政府转移支付、技能培训对家庭共同富裕的影响及作用渠道。政府转移支付对共同富裕的实现具有“兜底”作用;相比于政府转移支付,技能培训对共同富裕的促进成效更高;技能培训可以通过人力资本和社会资本两个渠道促进共同富裕;政府转移支付会滋生“福利依赖”,不利于推进共同富裕,社会捐助反而能防止“福利依赖”的发生,进而促进共同富裕。应该优化政府转移支付的受益结构,丰富技能培训形式,鼓励社会捐助,从而促进共同富裕。     

邓小平“共同富裕”理论再学习

邓小平把发展生产力和实现共同富裕作为社会主义的两个根本目标和本质特征,是邓小平对科学社会主义理论的重大贡献。其中,共同富裕四个字的创新意义更大,对中国特色社会主义的未来发展有更加深远的影响。社会主义市场经济条件下实现共同富裕必须有两项基础性制度安排:一是坚持公有制为主体,努力提高初次分配的公平程度;二是在经济发展的前提下逐步推行全面的社会主义再分配政策。两项社会主义政策的叠加,是中国特色社会主义市场经济走向共同富裕的保障。     

国际视野中乡村教师队伍高质量发展的策略与启示

受自然环境、社会、经济、文化、家庭、学校和个人等因素的交织影响,吸引、保留和发展乡村教师仍是一个世界范围内的普遍性难题.就我国而言,自1986年普及义务教育以来,乡村教师队伍建设先后经历了两个阶段,并正进入第三阶段.第一阶段为2000年以前,内容为在普九背景下努力为乡村学校配备足够数量的教师;第二阶段为2000年至20...     

共同富裕要靠共同奋斗

共同富裕是社会主义的本质要求,是中国式现代化的重要特征,是人民群众的共同期盼.党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央不忘初心、牢记使命,团结带领全党全国各族人民,朝着实现共同富裕的目标不懈努力,全面建成小康社会取得伟大历史性成就,困扰中华民族几千年的绝对贫困问题得到历史性解决,为新发展阶段扎实推动共同富裕奠定了坚实...     

建构共同富裕的实践逻辑：中国社会建设的历史转型

“全体人民共同富裕”所蕴含的历史超越性要求重新审视共同富裕的实践逻辑，以完善共同富裕理论并为共同富裕实践提供新思路。当下共同富裕实践的主要约束条件是基础结构性张力和主体结构性张力，因此需要推进中国社会建设实践从支持型到建构型的历史转型，为财富增长效率的可持续性和财富分配公平的全面性提供逻辑基础和实践保障。建构型社会建设实践应包括财富增长效率的社会条件体系建设和财富分配公平的社会条件体系建设两个方面。前者包括稳定投资预期的社会条件建设、稳定消费预期的社会条件建设和稳定出口预期的社会条件建设；后者包括初次分配兼顾公平的社会条件建设、再分配突出公平的社会条件建设和三次分配优先公平的社会条件建设。     

全面建设小康社会与民族地区现代化

中国全面建设小康社会的重点和难点在民族地区 ,而民族地区全面建设小康社会的关键就是巩固和扩大现代化建设第二个战略阶段取得的巨大成果 ,着力解决与东部地区仍然存在的发展差距问题 ,其实质就是“共同富裕”。     

如实地承认我国仍处在过渡时期之中

现在各行各业都在运用实践是检验真理的唯一标准的原理,实事求是地总结建国三十年来的历史经验,探索建设社会主义现代化强国的道路。我认为,首先需要弄清楚的一个根本问题,就是我国现时处于什么发展阶段?过去出现极左路线,其中一个重要原因就是认识超越了社会发展阶段。今后要防止发生大的偏差,也必须如实地断定我国处于什么发展阶段,并采取符合现状的路线、政策。 跳出模式,总结建设社会主义的历史经验 马克思、恩格斯生活在资本主义时代,他们对于从资本主义到社会主义的过渡时期以及共产主义两个发展阶段的论述,都是预测性的。虽然这些论…     

試論由物质到精神和由精神到物质的轉化

“一切哲学上,特別是近代哲学上最重大的根本問題,乃是思維对存在的关系问题”。这个思維与存在,或精神与物貭的关系問題,包含着两个方面的意义:第一方面是思维与存在何者是第一性的问题;第二方面是思維与存在的同一性问题。辯証唯物主义第一次正确地解决了这个根本问题,指出物貭是第一性的,精神是第二性的;物貭与精神是对立的,又是統一的,物貭在一定的条件下可以轉化为精神,精神在一定的条件下也可以轉化为物貭。物貭对精神的轉化和精神到物貭的轉化,都是在实践的基础上发生的,它们构成了统一的认識过程的两个阶段。由物貭到精神的轉化,卽实践到认識,这是认識发展过程的第一阶段;由精神到物貭的轉化,卽认識到实践,这是认識发展过程的第二阶段。物貭与精神互相轉化的规律就是物貭——精神——物貭,也就是实践——认識——实践。这种物质和精神的相互转化运动的无限发展,就是人类认識物貭世界的历史,就是人类改造物貭世界的历史。由物质到精神,由精神到物貭,这就是辯証唯物主义的认識論。与此相反,唯心主义只承认精神到物貭的轉化,而否认物貭到精神的轉化。一切唯心主义者由于顛倒物貭与精神的关系,因此,由精神变物貭,就变成是抽象的、神秘的,也是謊谬的。机械唯     

论思维发展的历史阶段

通过对个体思维史和类的思维史的考察,可以看到人类思维的发展大体上经历了动作思维、形象思维、知性思维、形而上学思维、辩证思维等五个阶段。每一个阶段在人类思维发展史上都是不可缺少的一环;每一个阶段都有自己的特点。人类思维的发展是随着人类实践活动的发展而发展的。辩证思维阶段是思维发展的高级阶段。但人类的思维并非到此结束,不再发展了。随着生产方式、生活方式的变化,人类的思维方式也要发生变化,因而辩证思维的水平也会愈来愈向前发展。     

基点一致 方式有异──毛泽东与邓小平解决农村和农民问题的思路比较

毛泽东和邓小平都从解决农村和农民问题入手，来解决中国的革命和改革问题，其战略基点是一致的。毛泽东在探索中国社会主义建设道路过程中，对正确解决农村和农民问题提出了不少有价值的见解，但也在具体方式、途径和做法方面出现了失误。邓小平在社会主义现代化建设新时期，继承了毛泽东关于将农民组织起来、发展集体经济、实现共同富裕的基本思想，特别是找到了实现这一基本思想的有效途径和具体方式。他强调发展生产力、改革人民公社体制，鼓励一部分人和一部分地区先富裕起来，并提出大力发展乡镇企业、实现农业“两个飞跃”等新思路，丰富和发展了毛泽东的有关思想，对于社会主义现代化建设具有重要指导意义。     

古罗马法中家庭的主体性质争议及其启示

关于古罗马家庭是否以团体人格的形式来实践其主体地位,一直存在争议.罗马家庭中的家长权的主导性,使该权在成为个人所有权的观念来源的同时,也从各个方面妨碍了家庭获得团体人格.继而是罗马家庭通过解体过程而成为自然人获得独立与自由、取得个人财产的制度中介.这些都使罗马家庭成为同时代法人制度雏形的对立物,成为设计法人人格获取与否认条件时的考察对象.     

习近平关于共同富裕重要论述的生成逻辑、核心要义与现实意义

共同富裕是社会主义的本质要求,是中国式现代化的重要特征。党的十八大以来,习近平总书记在不同场合就共同富裕提出了许多富有时代性、创新性的新思想、新论断。在分析该重要论述的生成逻辑、核心要义及现实意义的基础上得出以下结论：此重要论述有力地回答了“什么是共同富裕、为什么要共同富裕、怎样实现共同富裕”等一系列重大理论问题与实践任务,为新时代以中国式现代化扎实推进全体人民共同富裕指明了方向。     

心理科学为学校改革服务

近年来,心理科学进展很大,这首先是社会实践的需要使然。苏联教育心理学和年龄心理学在自己近17年的发展过程中,已经积累不少科学资料以及在学校运用心理学知识的经验。这两门学科在其发展的各个阶段上都尽力协助学校解决完善对成长中一代的教学和教育这一尖锐问题。但是,近几年教育心理学和年龄心理学致力于解决教育的实际问题较少,     

论建立合理的个人分配与社会保障制度

一、坚持社会主义的按劳分配原则和共同富裕目标各尽所能、按劳分配是社会主义个人消费品的分配原则，逐步实现全体人民的共同富裕是建设社会主义的目标。它们都是社会主义所有制的实现形式，因而也是我们必须坚持的社会主义原则。在坚持按劳分配的同时，我们还必须坚持共同富裕的原则。邓小平同志指出：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两级分化，最终达到共同富裕。”①社会主义优越性就是要逐步发展生产力，逐步改善人民的物质文化生活。走资本主义道路可以使百分之几的人发财致富，但是绝对解决不了百分之九…     

不能把“按资分配”作为“按劳分配”的对立范畴

有些文章常常把资本主义社会的“按资分配”原则,作为社会主义社会的“按劳分配”原则的对立物,相提并论。我认为,这两个原则,无论就分配的对象或就适用的范围来说,都不完全对应,将之作为两种社会制度的一对对立的经济范畴,是不确切的。社会主义社会的按劳分配,是分配个人消费品的原则,适用于社会全体有劳动能力的成员;资本主义社会的按资分配,是分配剩余价值的原则,适用于社会的一部分成员——资产阶级。在社会主义制度下,劳动人民共同占有生产资料,“每一个生产者,在作了各项扣除之后,从社会方面正好领回     

论社会学法学

社会学法学是帝国主义时期发展极为迅速并且极为得势的重要法学流派。自从孔德的社会学问世以来,陆续不断地有许多资产阶级法学家向社会学靠拢,打起社会学的旗号。随着自由资本主义向帝国主义的转变,资产阶级的法学与社会学的结合就终于实现了。这就是社会学法学,或法律社会学,或社会法学。社会学法学同大多数现代法学流派一样,也是作为前世纪的法律实证主义一类“概念法学”的直接对立物而出现的。它强调要用社会学的方法研究法学,即要求法学家研究现实社会,注重法律实践,特别是司法实践在解决社会问题方面的效果。应当承认,社会学法学对于从前的法学研究和司法     

转折时期的苏日关系

第二次世界大战后,苏日之间虽然在1956年恢复了外交关系,但是,在冷战格局下,两国始终没有缔结和约,就是说在法律上尚未结束战争状态。这是日本战后唯一没有解决的“战争遗留问题”,也是苏联对外关系中一大难题。