东南亚的国际移民与民族问题

自15世纪末以来,世界大规模的国际移民有三次:第一次是15世纪末至19世纪中叶,第二次是19世纪中叶至20世纪中叶,第三次是二战后至今。①第三次大规模国际移民主要有三种类型:持续的殖民地移民、临时的劳工移民和难民。②二战后,难民在国际移民中所占的比例很大。③东南亚是国际移民的重要区域,一方面,东南亚地区吸纳了大批国际移民;另一方面,东南亚地区的人不断向海外迁徙。其中,有相当大一部分东南亚国际移民是在东南亚各国之间进行的,例如,印尼人移居马来西亚,马来西亚人移居新加坡等。以往学者对国际移民的研究已取得了令人瞩目的成就。不…     

印象新加坡(之三)

鱼尾狮——新加坡的标志传说新加坡位于东南亚,是马来半岛最南端的一个热带城市岛国,属热带海洋性气候,常年高温多雨,年平均气温24-27℃。所以一下飞机,从北京裹着的一季冷气,一瞬间便被消释在新加坡摇滚的热浪里,人一下子像脱了茧壳的蚕,轻松得只差展翅高飞了。     

东南亚的民族文化

民族的概念在东南亚居住着众多的民族,他们彼此有一定的联系,创造了各自的历史。“民族”这一概念在日常生活中经常使用,而作为学术用语,学者们的用法却不尽相同。在此,我把“民族”一词作为与ethnos”、“ethnic group”或“ethnic unit”相对应的概念而使用。《民族世界史》主编之一冈正雄是这样讲的:“ethnos是语言相同、文化——人类生活中不可缺少的全部生活领域(经济、社会、宗教、艺术、文化等)的生活方式——的性质相同、信奉同一祖先、主张内婚、经济上完全独立的单位体,是历史上居住同一地区、持有同属一个群体的意识和感情的人的群体。”在此,我无意对民族的概念展开讨论,只举出包括冈正雄和我在内的许多民族学学者(人     

冷战以来广西与东南亚经济交往历史分期初探

20世纪40年代末到70年代初,受冷战的影响,广西与东南亚的经济交往出现了两种不同的交往状况.一种是对印支三国越南、缅甸、新加坡等友好的交往,一种是与其他东南亚国家之间的受到重重阻拦的经济交往.70年代初到90年代初期,广西与东盟国家的经济交往在恢复中缓慢发展,而与印支地区当地的经济交往陷入低谷.冷战结束后,广西与东盟的经济交往在友好开放的环境中上升发展.     

东南亚国家的山地民族问题

东南亚国家的山地民族问题刘稚在东南亚半岛地区的缅甸、老挝、越南和泰国的广大山区，分布着众多的少数民族，一般统称之为山地民族。由于历史的原因，东南亚山地民族经济、社会发展水平比较落后，长期保持着刀耕火种、游耕游居、种植罂粟的生产、生活方式，在政治上与所...     

东南亚金融危机将影响山地民族经济开发

1997年下半年以来，一场金融风暴从泰国骤起，东南亚金融市场风雨飘摇，激烈动荡。7月份，泰国中央银行宣布放弃泰铣与美元挂钩的政策，改为采用有管理的浮动汇率制度。此举立即引发金融市场剧烈动荡，泰铁兑美元的汇率大跌，股指上涨。泰国金融市场的这一骤变，迅速波及菲律宾、印度尼西亚、韩国、马来西亚、新加坡等周边国家，连美国华尔街、日本东京、英国伦敦股票市场也因之发生动荡。这场金融危机震动全球，泰国以及东南亚各国的山区少数民族经济脆弱，经济和社会发育程度低，毫无疑问会受到影响。本来，随着开放、交往和经济的发展，…     

东南亚华人与土著民族的族群关系研究——以菲律宾和马来西亚为例

东南亚华人与当地土著民族的族群关系是一个敏感而又复杂的问题 ,它不仅关系到东南亚国家社会、经济的发展 ,而且也关系到华人在东南亚的生存和发展 ,还直接关系到东南亚国家与中国的关系。本文以菲律宾和马来西亚为例 ,从民族学的角度 ,探讨华人与当地土著民族的关系 ,分析西方人殖民东南亚时期与东南亚国家独立建国之后华人与土著民族关系的情形 ,阐明东南亚不同族群之间的冲突主要不是由于文化的差异引起的 ,而是族群文化差异被政治化和经济化所使然。     

论东南亚的华族

东南亚的华人族群是 2 0世纪 50年代以后逐渐形成的东南亚当地族群之一 ,是东南亚各当地国家民族的组成部分。东南亚华族的前身是作为中华民族组成部分的东南亚华侨社会。从华侨社会到华人族群 ,东南亚华人经历了从侨民社会到落地生根族群的蜕变过程 ,其根本标志是从全面认同于中国到全面认同于当地社会。东南亚华族并非统一的族群 ,而是对分散于东南亚各国的华族的统称。东南亚各国华族生存和发展的环境各不相同 ,其华族意识和凝聚力的强弱程度也大相径庭。总体而言 ,东南亚华族的发展趋势是逐渐与当地主体族群融合 ,塑造共同的国家民族。     

东南亚民族的稻谷起源神话与稻谷崇拜习俗

东南亚地区是世界上重要的稻米产区 ,东南亚民族保存了非常悠久、丰富的稻谷起源神话和稻作文化习俗。虽然东南亚的许多民族先后接受了印度教、佛教、基督教或伊斯兰教 ,但是由于他们一直生活在稻作农业的传统经济里 ,稻作文化仍然是他们精神生活中的重要内容。     

云南回族穆斯林跨境东南亚探究

云南回族穆斯林是一个跨越国界散居于东南亚的民族。历史上由于经商、贸易、避难等原因不断移居东南亚，多数已加入所在国的国籍，为所在国增加一个新的民族———回族。今天仍作为一个民族活跃在东南亚各国。研究回族跨居现象对于促进我国对外开放和文化交流具有重要的现实意义     

东南亚旅游业务纵深发展论

就东南亚旅游业务发展的现状、存在的问题、发展的趋势等进行了研究和探讨,并对东南亚旅游未来的发展提出了建议.     

历史渊源古物载——港澳台与东南亚族群关系研究之一

远古时期的港澳台地区属于我国南方古代“百越文化圈”。本文从石器时代和铜器时代的考古发现探讨百越文化圈与东南亚族群的历史渊源关系,并简要分析了古越人南下东南亚的海陆(或东西)两条路线及古越人与东南亚主要先民之一马来人的血缘关系。     

20世纪初东南亚华人民族主义兴起的原因

东南亚是海外华人最多的地区 ,也是离中国本土最近的地区。在中国近、现代政治生活中 ,东南亚华人起着重要的作用 ,对中国社会的变化也产生了较大的影响。东南亚华人之所以长久地关心中国的前途 ,支持中国的革命与建设 ,参与中国国内的政治 ,其中一个重要原因是在 2 0世纪初兴起了华人民族主义。一般而言 ,民族主义是建立在民族情感基础上的一种思想观念 ,“它是民族共同体成员对本民族的一种热爱和忠诚 ,对民族统一、独立和强大即生存和发展的追求和理想”。① 本文所讲的民族主义 ,是指由民族意识唤起的对本民族的感情、态度等 ,表现为对…     

身份与利益——东南亚恐怖主义根源探析

恐怖主义是人类社会的灾难,长期对东南亚地区的和平与安全构成重大威胁。防控东南亚恐怖主义的蔓延并进行根治,是东南亚各国政府、域外利益攸关方(stakeholders)、国际组织共同关心的议题。身份-利益这一特质为区分东南亚恐怖主义类型提供了研究方法,也为探寻其不同的根源提供了研究途径。东南亚恐怖主义滋生于身份认同的异质化及自身对特殊政治利益的追求,以身份认同为标准和边界,东南亚恐怖主义可以分为左右翼革命型、民族主义-分裂主义型和宗教-政治型三种类型。东南亚恐怖主义身份认同需要靠利益支持,利益是东南亚恐怖主义身份认同的基础,没有利益支持的身份认同是不稳固的,当身份无法继续提供凝聚力时,东南亚恐怖组织将会走向解体或分裂,其中分裂出的恐怖组织分支会为寻求支持而建构新的身份认同。虽然东南亚恐怖组织存在多元身份认同,但只有其中一种身份在构建恐怖主义时起着决定性的作用。在治理恐怖主义上各国需要采取针对性强的政策,同时需要预防其他身份构建恐怖主义的可能。     

民国初年正阳门箭楼改造所用耐火砖

辛亥革命后,催生了开滦矿务局等一批资本主义工业的发展,加快了城市现代化步伐。文章以北京正阳门箭楼出土耐火砖为切入点,联系唐山开滦矿务局参与民国初年正阳门周边改造工程,揭示字砖字母含义,并参考近代国内耐火砖的烧造历史,调查北京地区同时期其他地方的耐火砖,从不同层面论证开滦矿务局所产耐火砖对北京从封闭走向开放,由一座封建帝都转变为现代化城市的影响。     

民族之花绽狮城——记中国少数民族服饰表演艺术团出访新加坡

·１月中旬 ,中国少数民族服饰表演艺术团应邀赴东南亚美丽的花园岛国新加坡共和国进行了访问演出 ,为新加坡人民展示了绚丽多彩的中国少数民族服饰文化艺术 ,受到了当地人民的热烈欢迎。这正是 :愈是民族的 ,愈是世界的——２０００年１月１４日正午 ,中国国际航空公司的班机正在飞越南中国海———以中国民族博物馆副馆长沈昌荣为团长的中国少数民族服饰表演艺术团 ,首次赴新加坡进行访问演出。此次赴新加坡的艺术团阵容强大 :除团长外 ,还有中国民族博物馆民族服饰研究设计中心主任、总设计师韦荣慧（苗族） ,文化部对外文化联络局前中国…     

东南亚的狩猎民族

一、导言在东南亚,迄至近年还到处居住着以采集狩猎经济为生的人群,其中部分人至今仍过着这种生活。其主要者,有安达曼群岛的居民,马来亚山地的塞芒人与巴特克人,还有吕宋岛类原始尼格利陀人种的尼格利陀诸族,泰国与老挝毗邻地区居住的佩图兰人,婆罗洲腹地的普南或佩南人,以及近年来被     

壮侗语民族在东南亚的繁衍——壮侗语民族分布地域的考古学研究系列论文之一

东南亚的越南、老挝、缅甸及泰国境内 ,居住着侬、岱、老、泰、掸等民族 ,与中国的壮族语言相近 ,习俗相类 ,彼此有着同源异流的亲密关系。考古资料表明 ,早在旧石器时代 ,岭南与东南亚已有了文化上的联系。到了新石器时代 ,岭南地区的有肩石器随着其居民的西迁而传入东南亚各地 ,形成了以有肩石器为特征的文化圈 ;青铜时代又形成了铜鼓文化圈。说明东南亚地区的壮侗语民族先民是历史上从岭南的广西地区渐次西迁的结果     

第六届中国与东南亚民族论坛国际学术会议

第六届中国与东南亚民族论坛国际学术会议2014年11月28日~12月2日在马来西亚马来亚大学召开,来自中国、越南、日本、中国香港、中国澳门、马来西亚、缅甸等60余名人类学、民族学专家学者参加了大会。本次年会主题是"推进中国与东南亚国家的政治、经济、文化交流与合作"。大会就"族群历史与文化""东南亚华人研究""跨国民族研究"等专题进行了学术交流和讨论。图为大会会场     

东南亚的黑色人种及其在中国和东南亚民族史上的地位

今天东南亚的绝大多数居民属于蒙古人种,但是还有一小部分人属于另外一个种族,那就是黑色人种。今天这个种族的人数虽然不多,而且主要分布在东南亚海岛地区,但是大量的资料表明,他们很可能曾经是中南半岛的主人,甚至很可能还广泛分布于中国大陆,特别是中国南方地区。东南亚的黑