胡适与中国传记文学的现代转型

胡适一生提倡传记文学,理论与创作并举,对发展、推动中国现代传记文学和实现中国传记文学的现代转型作出了重要贡献。胡适是从发展“新文学”和革新旧体传记文体的要求中把“传记文学”独立出来的,而他提倡传记文学的目的不只是介绍西方传记文学思想。而是“发现”中国的传记文学传统乃至建立中国的传记文学。传记文学应是“胡适思想”的重要组成部分。     

中国传记文学:一个发展着的文类

本文以发展的观点审视中国传记文学，提出它是一个发展着的文类。首先对传记文学的概念、属性及其基本特征作出解释。其次对古今传记文学作了分类，尤对古代的杂传、散传等名称作了说明。再次指出了中国传记文学发展中带有规律性的四个问题：传记文学与社会环境的关系，传记文学与对人性认识的关系，传记功利性与真实性的关系，传记文学自身各因素的发展与整体审美价值提高的关系。     

第九届中外传记文学年会召开

半个世纪以来，非虚构文学备受关注，逐渐成为文坛的生力军。作为非虚构作品的主力，传记文学的研究和教学已在国际上引起了足够的重视，研究成果相当喜人，课堂教学日趋完善。为了汲取外国传记文学的创作经验，促进中国传记文学的经典化进程，北京大学世界传记中心、中国比较文学学会中外传记文学研究会、北京大学外国语学院世界文学研究所于2004年11月28日-30日联合举办全国第九届中外传记文学研究会年会，会议主题为“传记文学的经典化”。     

我国古代传记文学发展轨迹鸟瞰

我国古代传记文学发展轨迹鸟瞰薛锡振在我国古代文学发展史上，产生了许多传记文学作品，而学术界对这一体裁的研究还嫌不足。本文试就我国古代传记文学的产生和发展，略加阐述。我国的传记文学滥觞于先秦典籍而成熟于《史记》。要探究传记文学最早的源头，可以追溯到春秋...     

论《三国志》的传记文学价值

本文从传记文学的角度，结合魏晋特定的时代氛围，以及陈寿独到的传记文学观，通过对《三国志》的思想、艺术和裴松之注文三方面的阐释，剖析传记人物，挖掘其传记文学价值。     

浅论胡适的传记文学理论

在20世纪中国传记文学发展史上,胡适是现代传记文学披荆斩棘的开路人,他最早用科学的概念规范"传记文学",从体例、写作内容等方面比较中西传记文学的差异,指出中国传记文学的缺憾,论述传记文学的特殊功用。他提倡写传记,并根据自己的创作实践,从理论上总结了传记文学写作的原则。胡适的传记文学理论完善了中国的传记文学理论体系,也对当代的传记文学写作有指导作用。     

郁达夫对中国现代传记文学的独特贡献

郁达夫虽以诗和小说闻名于世，但他对中国现代传记文学发展和繁荣也作出了独特而多样的贡献．他既是传记文学作家，也是中国现代传记理论的奠基者之一．郁达夫的传记文学创作不拘一格，种类繁多，很难用中国古代传记体式──史传、杂传、散传、专传和纪传体小说──来规范和分类．从其创作实际看，主要有自传、文人传记、回忆录、日记书信和纪传体小说等五种类型，其间都有优秀作品传世．郁达夫对现代传记理论也有深入的研究和探索，写有《所谓自传也考》、《传记文学》、《什么是传记文学？》、《日记文学》和《再谈日记》等文章，对现代传…     

中国新时期传记文学选评

中国是传记文学大国,历史悠久,佳作很多。进入新时期以来,传记文学更得到蓬勃发展,不但数量空前,而且名篇迭出。但是,传记文学的评论相对较少。为此,笔者特选择了三篇写音乐家、美术家、政治家的传记文学作品进行分析研究,希望对21世纪的传记文学的发展提供一些有益的借鉴。     

司马迁传记文学中的人格理想

司马迁传记文学中的人格理想陈兰村已故的我国当代传记文学研究家朱东润教授曾写过《传叙文学与人格》的论文，［１］我以为这个命题很有研究的价值。传记文学要写人，自然离不开写人的品格和行为，离不开写人的人格。但人格有高低之分。某个人，或集团或阶级的人们所期望...     

浅论司马迁的传记文学思想

司马迁没有专文阐述他的传记文学思想,但他的传记文学成就为当代学术界所公认。司马迁不仅是伟大的历史学家和传记文学家,而且也是汉代杰出的思想家。他的传记文学创作不可能没有传记文学思想的指导,他在传记文学创作实践中所升华的理性认识也就是其传记文学思想。司马迁有关传记文学的思想观点主要表述于《史记》的《太史公自序》,另外见于《报任安书》及     

译者在传记文学翻译中的角色

传记文学研究是当代文学研究的显学之一,而要实现对于外国传记文学的研究或中外传记文学比较研究,翻译这一介质通常是必不可少的,因此对中外传记文学的相互译介是传记文学研究过程中不可或缺的。由于传记文学具有历史性和文学性特征决定了译者在翻译时既要关注译作的历史性,又要重视传记文学的文学性。在译者陈述原作历史和文学艺术过程中,还会由于自己的文学艺术修养、审美价值和所处的特定环境等对原文本进行“创造性”加工,所以译者在翻译传记时就要充分考虑到自己的角色,讲究译作的“纪实性”、“艺术性”和“创造性”。文章将围绕这三个方面对传记文学翻译过程中,译者采取什么样的翻译原则、翻译策略以及译者的责任等方面展开论述,明确译者在传记文学翻译中的角色及作用。     

中国新时期传记文学选评

中国是传记文学大国,历史悠久,佳作很多.进入新时期以来,传记文学更得到蓬勃发展,不但数量空前,而且名篇迭出.但是,传记文学的评论相对较少.为此,笔者特选择了三篇写音乐家、美术家、政治家的传记文学作品进行分析研究,希望对21世纪的传记文学的发展提供一些有益的借鉴.     

张默生的传记文学作品及其特点

张默生是中国现代史上重要的、卓有成就的传记文学作家。他在传记文学平民化、传记人物性格刻画以及传记艺术方面有突出成就。然而由于历史原因,张默生传记文学创作至今却少人给予正确的、恰当的评价。基于此,对其传记文学作品及其特点进行分析,并对其创作进行历史评价。     

论韩愈的传记文学思想

文章主要从传记写作的动力、传记写作的原则、传记写作的对象及传记写作价值观四个方面论述了韩愈的传记文学思想，肯定了韩愈传记文学思想对古代传记创作的理论贡献，并认为它丰富了我国相对贫乏的传记理论。     

传记文学:真与美的统一与融合--《传记文学的写作与鉴赏》序言

2 0世纪以来传记文学非常兴旺和活跃。传记文学基本特征应是历史的真实性与文学的艺术性的统一。《传记文学的写作与鉴赏》的作者坚持传记文学的双重性的观点。鉴赏部分所选篇目有代表性。     

新世纪以来中国传记文学研究回顾

进入新世纪以来,中国传记文学研究在十几年中取得新的实绩,具体体现在：传记文学理论研究取得了重大进展,传记文学理论体系初步建立;传记文学研究中国际对话格局业已形成;传记文学研究队伍壮大,新人辈出;传记研究者对当代传记现状更加关注,力图产生导向作用。     

传记文学创作的若干理论问题

传记文学有许多创作理论问题,迫切需要作进一步的深入研究,诸如传记文学的艺术性、传者与传主之间的关系、传记与私生活描写、传记的小说化抑或散文笔调等。这对于风头正劲、良莠混杂的传记文学来说显得更为重要,它有助于唤起人们的传记家意识,以共同推进当代传记文学创作的良性发展。     

论宋人对传记文学理论的探讨

宋代传记创作的发达，极大地推动了传记文学理论的发展．宋人对传记文学理论的探讨，能突破“史”的樊篱，更重视“文”的一面，更重视为“文”者主观性的一面，而且对传记写作中的具体问题做了较为深入的研究．具体表现在对史传、墓志、小传、行状、轶事笔记诸种传记作品的写作提出了新的见解。     

由《史记》刻画人物灵魂、揭示为人哲学看传记文学成功之关键

当代文坛正掀起一股传记文学热,许多作家开始关注传记文学创作,有的取得了较高的成就,有的却根本称不上文学作品。怎样把握传记文学创作的精髓,创作出优秀作品？已经成为当代传记文学创作亟待解决的问题。本文通过对经典史传作品《史记》的分析,认为：刻画人物灵魂,揭示为人哲学并为广大读者所借鉴,才是传记文学创作成功之所在,才是成功创作传记作品的精髓。     

胡适的自由思想与传记文学

胡适是20世纪中国传记文学最重要的开拓者,他强调传记文学既能“帮助人格的教育”,又可以“给史家做材料”,大力鼓动各色人杰写自传,推动中国传记文学的发展、繁荣,还创造性提出言行录是传记文学的重要体式.胡适大张旗鼓地提倡传记文学是基于自由思想,旨在形成发达的英雄崇拜风气,培养自由独立的人格.敢于承担责任和富于冒险进取的精神,做最孤立的也是最强力的人.