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相似文献
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1.
《二十四孝图》是中国封建历史上孝子的典范故事,作为华夏民族的优良传统体现出中国独特的人文精神,我们需要为此发扬光大。但需要用马克思历史唯物主义的观点来重新审视这种历史沉淀物,使其更好的体现民族品格。  相似文献   

2.
原文:周老莱子,至孝,奉二亲,极其甘脆,行年七十,言不称老。常着五色斑斓之衣,为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂,诈跌卧地,作婴儿啼,以娱亲意。解读  相似文献   

3.
《山西老年》2010,(4):21-21
原文:虞舜,瞽瞍(ɡǔsǒu)之子。性至孝。父顽,母嚣,弟象傲。舜耕于历山,有象为之耕,鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之,事以九男,妻以二女,遂以天下让焉。  相似文献   

4.
《山西老年》2010,(9):51-51
原文:周·闵损,字子骞,早丧母。父娶后母,生二子,衣以棉絮;妒损,衣以芦花。父令损御车,体寒,失镇。父查知故,欲出后母。损曰:"母在一子寒,母去三子单。"母闻,悔改。解读:闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在  相似文献   

5.
原文:晋王祥,字休征。早丧母,继母朱氏不慈。父前数谮之,由是失爱于父母。尝欲食生鱼,时天寒冰冻,祥解衣卧冰求之。冰忽自解,双鲤跃出,持归供母。解读:王祥,晋朝时期琅琊人,生母早丧,继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话,使他渐渐失去父爱。继母患病,他衣不解带侍候,继  相似文献   

6.
《山西老年》2011,(2):47-47
原文:汉丁兰,幼丧父母,未得奉养,而思念劬劳之因,刻木为像,事之如生。其妻久而不敬,以针戏刺其指,血出。木像见兰,眼中垂泪。兰问得其情,遂将妻弃之。  相似文献   

7.
《山西老年》2011,(8):47-47
原文:晋孟宗,少丧父。母老,病笃,冬日思笋煮羹食。宗无计可得,乃往竹林中,抱竹而泣。孝感天地,须臾,地裂,出笋数茎,持归作羹奉母。食毕,病愈。解读:孟宗,三国时江夏人,少年时父亡,母亲年老病重,想喝鲜竹笋做的汤。适值严冬,没有鲜笋,孟宗无计可施,独自一人跑到竹林里,扶竹哭泣。少顷,他忽然听到地裂声,只见地上长出数茎嫩笋。  相似文献   

8.
原文:周曾参,字子舆,事母至孝。参尝采薪山中,家有客至。母无措,望参不还,乃啮其指。参忽心痛,负薪而归,跪问其故。母曰:"有急客至,吾啮指以悟汝尔。"  相似文献   

9.
《山西老年》2011,(7):46-46
原文:魏王裒,事亲至孝。母存日,性怕雷,既卒,殡葬于山林。每遇风雨,闻阿香响震之声,即奔至墓所,拜跪泣告曰:“裒在此,母亲勿惧”  相似文献   

10.
《山西老年》2011,(3):47-47
原文:汉姜诗,事母至孝。妻庞氏,奉姑尤谨。母性好饮江水,去舍六七里,妻出汲以奉之。又嗜鱼脍,夫妇常作。又不能独食,召邻母共食。舍侧忽有涌泉,味如江水,日跃双鲤,取以供。  相似文献   

11.
宛诗平 《山西老年》2010,(12):51-51
原文:汉董永,家贫。父死,卖身贷钱而葬。及去偿工,途遇一妇,求为永妻。俱至主家,令织缣(jiān)三百匹,乃回。一月完成,归至槐荫会所,遂辞永而去。解读:董永,相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人,少年丧母,因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡  相似文献   

12.
赵伟力 《山西老年》2010,(11):44-44
原文:汉蔡顺,少孤,事母至孝。遭王莽乱,岁荒不给,拾桑葚,以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰:"黑者奉母,赤者自食。"贼悯其孝,以白米二斗牛蹄一只与之。  相似文献   

13.
《山西老年》2010,(6):47-47
原文:周郯子,性至孝。父母年老,俱患双眼,思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮,去深山,入鹿群之中,取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告,以免。解读:郯子,春秋时期人。父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗  相似文献   

14.
《山西老年》2012,(3):48-48
原文:宋朱寿昌,年七岁,生母刘氏,为嫡母所妒,出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝,弃官入秦,与家人决,誓不见母不复还。后行次同州,得之,时母年七十余矣。  相似文献   

15.
杨致民 《山西老年》2010,(10):48-48
原文:前汉文帝,名恒,高祖第三子,初封代王。生母薄太后,帝奉养无怠。母常病,三年,帝目不交睫,衣不解带,汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。解读:汉文帝刘恒,汉高祖第三子,为薄太后所生。高后八年(公元前179年)即帝位。他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。  相似文献   

16.
原文:汉郭巨,家贫。有子三岁,母尝减食与之。巨谓妻曰:“贫乏不能供母,子又分母之食,盍埋此子?儿可再有,母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余,忽见黄金一釜,上云:“天赐孝子郭巨,官不得取,民不得夺。”  相似文献   

17.
《山西老年》2012,(2):50
原文:宋黄庭坚,元符中为太史,性至孝。身虽贵显,奉母尽诚。每夕,亲自为母涤溺器,未尝一刻不供子职。解读:黄庭坚,北宋分宁(今江西修水)人,著名诗人、书法家。虽  相似文献   

18.
近期,全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布新版二十四孝行动标准。对照一下,13亿国人估计99%达不到新标准如此之高的要求。一面是重孝情结,一面是不孝或难孝的现实,种种失衡与断裂常常在某些公共事件上发酵或升腾。譬如今年6月,《老年人权益保障法》修订草案首次提交全国人大常委来审议,修订草案中新增一条常回家看看,引起社会巨大争论;其后,北大校长跪母祝  相似文献   

19.
《山西老年》2011,(10):47-47
原文:晋杨香,年十四岁,尝随父丰往田获杰粟,父为虎拽去。时香手无寸铁,惟知有父而不知有身,踊跃向前,扼持虎颈,虎亦靡然而逝,父子得免于害。  相似文献   

20.
薛立永 《社区》2013,(2):40-41
截至2011年底,全国60岁及以上老年人口近1.78亿,占总人口的13.7%。预计到十二五期末,全国老年人口将增加4300多万,达到2.21亿。针对我国老龄人口不断增加的现状,2012年6月,《老年人权益保障法》修订草案首次提交全国人大常委会审议,修订草案中新增一条常回家看看,引起巨大关注和争论。2012年8月,由全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布的新二十四孝行动标准让这种讨论更加激烈,有赞同,也有冲突。  相似文献   

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