上博藏战国楚竹书《恒先》研究述评

上博楚简<恒先>是一篇道家奇文,它的发现对于研究先秦哲学和道家思想具有重大意义.该文自出版以来就引起了学界的广泛关注.学者们对该文的研究在以下方面都提出了精辟的见解:(一)简序的编排;(二)重要语句间的句读和宇宙生成方式的阐释;(三)关键词句的解读;(四)文本的作者、时代和学派属性;(五)宇宙生成图式的描绘;(六)与其它文献的比较;(七)<恒先>的思想主旨.目前研究虽然取得很大成绩,但也出现不少谬误,并且忽视了诸多问题的探讨.     

论《沉沦》的创作源泉--兼论郁达夫对佐藤春夫文学思想的接受与修正

郁达夫<沉沦>的创作源泉是:(1)日本浪漫主义作家佐藤春夫对郁达夫早期文学观的形成产生了巨大影响;(2)佐藤春夫的<田园的忧郁>对郁达夫的<沉沦>在文学创作方法上产生了影响;(3)郁达夫的人生经历与留日生活为他的创作提供了素材;(4)郁达夫在精神与物质上的失衡使他产生了创作上的冲动.     

心在帝京 身老江宁——王安石《泊船瓜洲》写作时间释疑

宋代王安石的绝句<泊船瓜洲>的写作时间,长期以来即有争议,主要存在3种观点:(1)熙宁元年王安石应召赴京途中;(2)熙宁七年王安石罢相返江宁途中;(3)熙宁八年王安石再任宰相赴京途中.从时代背景、作者思想及<宋史>记载的史实来分析,只有熙宁八年春二月王安石再任宰相,才是该诗的写作时间;阐明创作时间有助于阅读者对文学作品的进一步理解.     

《西藏度亡经》对西方死亡观念的影响

<西藏度亡经>对亡灵切合人性的理解、指导,是整个20世纪20年代西方世界对藏传佛教发生兴趣的原因.本文着重从三个方面讨论该题目:(一)西方基督教死亡问题的回答中发展出了不可克服的张力;(二)<度亡经>对死亡的理解;(三)<度亡经>对死者灵魂的引导的仁爱慈悲,它帮助人类更为深刻地省察灵魂的奥秘.本文得出的结论是:基督教生死观的内在张力,为<西藏度亡经>在西方精神世界的拓展提供了契机.从某种意义而言.<度亡经>在西方的流行表明西方人开始接受人类其它时间体验形式.     

论《共产党宣言》的当代启示

160年后,在新全球化与建设中国特色社会主义的当代语境中重读<共产党宣言>,我们应当高度关注其本真意义对当代实践的五大启示:(1)<共产党宣言>与时俱进的出场学视域的当代启示;(2)对资本全球化历史命运辩证分析范式的当代意义;(3)科学阐释无产阶级历史地位与使命的当代启示;(4)"全世界的无产者联合起来"的当代启示;(5)关于"本土化出场的差异路径与差异形态"的阐释对走建设中国特色社会主义的道路的启示.     

《福州大学学报》(哲学社会科学版)数据分析与特色探讨

近年来,<福州大学学报>(哲学社会科学版)的影响因子不断攀升.从刊物的栏目设置,作者职称、学位、单位等因素的统计分析上看.<福州大学学报>(哲学社会科学版)特色主要有闽台区域研究、培养青年学术人才等方面.     

从《山海经》到《文心雕龙》

<山海经>的宇宙观主要可概括为三点:(一)宇宙天体是一个由"枢纽"统辖的变化有序的整体;(二)宇宙万物皆有生命,形态不同,禀性各异,且生死循环,永无穷尽;(三)"圣人""通道"并用以指导人类的实践活动.考察<文心雕龙>,其建构理论体系的主要指导思想和原则,正源自上述思想.     

宋代的侵权行为法律责任及其对当代立法的启示

宋代变革的社会使侵权行为法大为发展,在侵权行为法律责任上采用多种责任方式,主要有:(1)监还;(2)备偿;(3)排除妨碍与恢复原状;(4)赔礼道歉.在实际适用时则根据案情灵活地采取单独适用或同时适用的方式.宋代适用侵权行为法律责任的历史经验对当代中国制定<侵权行为法>有很大启示.     

关于进一步完善<中国学术期刊(光盘版)检索与评价数据规范>内容的几个问题

简要阐述了执行<中国学术期刊(光盘版)检索与评价数据规范>的重要意义.讨论了应当进一步加强执行<规范>的权威性和约束力:<规范>的格式内容应当严格统一并继续加以完善;以及大力开展有中国特色的规范化理论研究,不断提高学术期刊的规范化、标准化水平等几个问题.     

《长恨歌传》版本考略

<长恨(歌)传>有3个主要版本:<太平广记>本、<文苑英华>本(通行本)、<丽情集>本.鲁迅以<太平广记>本常见,<丽情集>本后出,断定<丽情>本经过篡改,而史学家陈寅恪"颇疑丽情集本为陈氏元(原)文",分歧甚大.其实各本文字歧异虽然较多,内容差异并不特别大,应都本自陈鸿原作而都以不同原因有所改易.从与<长恨歌>情节及关键细节的接近程度等来看,<丽情集>本<长恨传>应更近于原作.     

中国电影在进步文化运动中的历史嬗变--兼与中国现代文学比较

中国电影产生以来即成为中国进步化运动的重要组成部分，但其鲜明的工业生产属性(资本主要由官僚买办把持)和广泛的群众性，使其与中国现代学比较起来，行进的步伐要滞后一些。1931年后，左翼电影运动的开展及时代的呼唤，进步电影逐渐发展壮大起来，成为表现反帝抗日主旨的重要艺术形式。     

论和生

和生,一是生,二是生和,两者缺一不可。和生万物,生生不息,生是和的思想中不可分割的一部分。生,意味着生存、发展、创新;生和,就必须以和为出发点与落脚点,以和为出发点与落脚点就是以人类的根本长远利益为出发点与落脚点。和生真善美,和生包含仁生,和生是自他两利,和生是人类在21世纪生存、发展、创新的唯一正确选择。     

巫术的历史作用及其终结

巫术作为一种社会现象 ,在历史上曾起过一定的积极作用 ,如可以增强人类控制客观世界的意识 ,扩展人类控制客观世界的领域 ,增强人类战胜敌手的信心 ,此外还具有组织作用、道德教化作用、精神安慰作用、交流娱乐作用等。但一方面由于巫术的荒谬性 ,巫术一再失败 ,使人们对它失去了信心 ;另一方面 ,巫术的抽象功能被后来发展起来的宗教所代替 ,实用功能被科学所代替 ,因而 ,巫术在主流文化中的历史作用已经终结 ,但仍在文化的细枝末节中广泛存在着     

入世十年的中国农产品贸易与竞争力问题研究

中国已成为世界农产品贸易大国。在农产品入世十年(2001-2010年)中,由于成功地运用了两个市场,两种资源的互补性发展格局,带来了农产品贸易额不断增长的可喜局面,但另一方面,由于对外依存度越来越大,农产品国际竞争力整体不强等原因,中国农产品的未来发展仍面临种种问题,因而,制定相应政策目标和政策优化显得极为重要。     

武昌蛇山南楼考证与旅游开发

位于武汉武昌蛇山南楼（即古代的鄂州南楼）在近千年历史中屡废屡建。在南楼存续期问，历代的文人墨客慕名而来，登楼赋诗者络绎不绝，并被很多人误以为它就是东晋大将庾亮所登过的南楼。在现阶段，有着悠久历史的蛇山南楼有必要充分发掘其丰富的文化内涵和深厚的人文底蕴，使其重展昔日风采，从而推动武汉地区旅游经济的发展。     

副词“在”从哪里来

论题试图从“NP+在+处所词+VP”结构的语法分析、“在”的历史演变和“在”的方言用法三个方面论证副词“在”是从介词“在”衍生而来的.演变的轨迹似乎是:从唐代开始,人们用“在这(那)里+ VP”表达在这(那)里某种动作正在进行,由于其在口语当中被大量经常地使用,出于表达简洁的需要,在长期使用当中“这(那)里”逐渐脱落,至近现代形成“在+ VP”的表达正在进行的副词用法.     

闺塾师的创意——《笔生花》的隐秘诉求及其在女作家弹词链条中的地位

从陈端生的《再生缘》到侯芝的《金闺杰》、《再造天》，再到邱心如的《笔生花》，清代女作家弹词形成了一个阅读、批评与创作相交织的链条，后一部作品是对前一部作品的回应和再创造。《再生缘》的“颠倒阴阳”引起了包括侯芝在内的闺秀才女的非议，而邱心如在继承《再生缘》“为女子张目”主题的前提下，对故事的框架和具体细节都作了一些巧妙的设置，既隐秘地表达了她的诉求，又使文中的叛逆性始终包含在温情的道德氛围中，体现出她作为闰塾师的创意。     

抗战前国民政府训政的演变

在国民党政府统治中国的22年历史中,“训政”时期延续了20年之久,抗战前的国民政府训政是奠基和初期实施阶段。由于国民党内部不同派别之间的相互牵制,训政的纲领以及训政体制的形成,有一个曲折演变的过程。为了维护和加强国民党的一党专政,抗战前的国民政府把“安内攘外”确定为具有全局性的战略国策,这一战略国策使国民党政府在军事、政治、文化、经济等各个方面都不断增强“党治”色彩,走向专制独裁。然而历史事实表明,从总体上说,这一时期国民党的训政体制还没有从整体上完全形成个人专制独裁。政权由初建到相对巩固,在有些方面还有进步的趋势。     

论行政听证程序的适用范围——以《烟草专卖行政处罚程序规定》的相关规定为中心

行政听证在我国已得到较为广泛的运用。听证程序的适用范围是听证发挥公平公正作用的关键所在,《行政处罚法》对此范围的规定明显过窄,不利于当事人利益的维护。《烟草专卖行政处罚程序规定》虽然适当扩大了其范围,具有积极意义,但依然没有实质性的突破,有待进一步完善。     

论进行体的语用功能

通过论述英语动词进行体的一些基本概念，研究这一语法范畴的语义实质，并时进行体的语用功能作总结，可见，抓住某一语法形态的实质是运用该语法的关键。