与大师面对面

2006年盛夏，季羡林《我的人生感悟》一书在社会上引起巨大反响时，我就有一种冲动，一定要再策划一本季老的书。几经琢磨，我发现季老还没有一部完整讲述自己一生经历的书。于是，征得先生同意后，我决定编一部《季羡林自述：我这一生》。     

作家与作家素质

关于精神产品的创造主体作家所具备的基本素质,是文学研究领域长期被人疏忽的一块处女地,甚至不少写一辈子作品的人都未能了解作家作为群体的自身和作为个体的自身的特点是什么。笔者认为展开作家素质的研究,对于推动文学事业有着重大的意义,应该从作为“作家”的人和作为“人”的作家这两方面去深入研究,从而在整体上把握住文学创作群体作家的共性化素质特点。     

我的作家梦

小时候我有很多的梦，第一个梦就是希望长大以后变成一个作家，写东西给大家看。我生长的地方是在台湾南部的一个非常偏远的乡下，我们家有很多兄弟姐妹，一共18个，     

解疑面对面

1．某社区工作者来信询问：我们根据社区居民要求积极争取经费,在社区空地上安装了一批体育健身器材,开始居民们反响良好,后来器材出现了不同程度的毁坏,居民就有意见了,可争取经费的时候没有相应的维护费用,我们该怎么做才能真正把好事做好？     

“流动居委会”和居民“面对面”

方便居民办事、深入了解居民生活状况是社区工作的一项重要任务,怎样将这一要务落实在实处昵？丁字山社区居委会颇费了一番脑筋,想出了一个不算新鲜的新招——流动办公。     

德国作家与日本作家的森林情结

德国和日本都是森林覆盖率十分高的国家,在这样的地理环境中成长的德国作家和日本作家,在浓郁的森林文化的熏陶和感染下,在创作时不可避免地具有很多其他国家作家不具备的森林情结。本文通过德日森林文化的对比,分析了两国作家的森林情结在作品中的意义及其产生的根源。     

与群众“面对面”,更需要“心贴心

一则《共和国总理首次与来京上访群众面对面交流》的报道无疑是这个寒冷春节前送给民众的最大＂温暖＂。有了总理的＂示范＂,各级领导可能也会效仿总理与群众＂面对面＂,但更应学会和群众＂心贴心＂!所谓＂心贴心＂,     

作家生态研究论纲

作家生态研究是以作家为中心的原创性的理论建构。作家生态研究的理念是:作家是一个处于生成系统中、不断建构中的角色。作家生态指作家孕育、成长、发展和接受的全过程,具体内容包括四个方面:作家角色论、作家生成论、作家创作论和作家接受论。四个方面的相互作用构成完整的作家生态系统。作家生态研究是针对作家与文学的现状进行的理论回应和可能性解决方案的探索,既有理论启发性,又有很强的实践性。     

王胜昱 我和甲流面对面

如今人们听到＂甲流＂这个名词,恐怕不少人的神经都不由自主地紧张一下;在这样的大环境下,作为工作在抗击甲流第一线的医生,他们的状况究竟如何？看看一位工作在第一线的普通医生是怎样工作的。     

论作家形象

本文提出了“作家形象学”的学科分支概念,从内涵、系统构成、特点、理论意义等方面,对作家形象这一文化符号现象作了初步论述,认为：作家形象就是社会公众以作家某些个性特征为核心,通过对其思想方面的某些要素加以概括,而在公共话语空间建构起来的,具有独特精神面貌的定型化形象;作家形象由理性评判系统和感性印象系统有机构成;它的特征是客观性与主观性、动态性与稳定性、集体性与寓言性等;作家形象在文学领域内具有重要的形象学意义。     

作家的使命

作家的使命是崇高的,之所以崇高是在于同人民群众保持血肉联系。作品到底能否穿越历史时空而永生,到底越过多少个历史朝代还能保持住它的生命力,就得看作品本身所蕴涵哲理或人性的圆满程度。     

给黄作家的一封信

听说你最近遇到了点难题，因生活所逼，提出希望被人包养。你一个穷作家，要金钱没金钱，要地位无地位，不是我给你抛凉水，不一定有人包你，凭你省作协会员的身份，既然敢做出；希望被人包养的惊世骇俗之举，为何你不采取以下三招呢。     

作家的文化形象和社会角色

从文化学角度考察现当代文学史上作家的社会地位、社会角色和文化形象之变迁,分析其从20世纪初的人类灵魂的工程师和大众的启蒙导师,到改造教育的对象,再到世纪末的边缘化的演变过程,不难看出,造成小说家社会地位和文化角色变迁的原因就在于其背后的时代需要和文化诉求。     

多一些面对面交流

同坐一个屋,却不知道身边的两个人在说些什么,只能听到敲击键盘的声音;通知、公告全部用电子邮件发送;逢年过节改用祝福短信,变成无声的问候;网络聊天代替了“侃大山”,网上购物代替了“讨价还价”……这些场景是不是正发生在你的身边？     

西方作家论源流概要

通过对作家与世界、作品与读者的关系的考察,以及对各种作家论之间的渊源关系和流变轨迹的追溯,可以将西方作家论的发展过程概括为三个阶段,即作家中心地位的确立、作家边缘角色的位移和作家被消解的踪迹。西方作家论的发展贯穿着作家由文学世界的中心到边缘以至消解的主题。     

中美作家笔下的死亡和自然

美国作家麦尔维尔、海明威与中国作家张承志、陈村 ,力图通过他们的小说为我们解开死亡之谜。虽每个作品的题旨不同 ,但都将一种灵魂向上的信仰高踞于痛苦之上 ,不停地追寻精神超越 ,即使在死亡面前也要显示出人之为人的精神力量 ;福克纳和阿成对死亡与自然的态度则是纯粹的静思 ,死亡和自然与它们的伟大形象融为一体 ,为不断变异的人在死亡与自然界的精神联系之间书写了崭新的一页     

我的梦

我叫吴鹏弘，以前我是一个太不爱护桌子的小男孩。因为我有时要在桌子上乱涂乱画，有时做数学作业在桌子上打草稿，有时还在桌子上随意敲敲打打……有一天我来到学校，忽然，我变成了小书桌“可可”，被一个强壮的老师移到了一个崭新的教室里。在这个崭新的教室里，有许多可爱的小书桌，有“美美”、“亮亮”、     

包养作家：文艺改革的误区

在社会主义市场经济的条件下,我们至今仍然由国家来包养作家,这实在是改革中的一个误区。根据市场经济的内在要求和文学创作的规律和特点,我们应采用新的方式来培养作家,鼓励他们积极地面向生活,面向实际,培育和激发他们持久的生存力和勃发的创造力。     

网格面对面服务群众零距离

河南省郑州市上街区新安路街道以“提高群众参与度、提高群众对网格化工作的满意度”为目标,立足区域特点,结合发展实际,以二级网格为依托,创造性地开展了“网格面对面”活动,     

童年经验和现代作家的故乡书写

“乡土”既是中国人赖以生存的物质性存在,也是中国人寄托情感的精神性存在.在现代文学时期,故乡作为背离乡土的现代作家童年经验中的重要部分,能充分满足现代作家精神返乡的需要,在作家笔下成为了主要的文学表现题材.没有哪一位作家能够完全绕开自己的故乡,他们以故乡为依托,建构起自己的文学大厦.现代作家的故乡书写又和古代作家的怀乡有着本质意义上的不同,现代作家是在获得了现代思想意识和价值观念之后站在文化的制高点上再反观故乡的人和事,虽然也对故乡家园含有浓浓的思乡之情,有对亲人的怀恋和对故乡景物、人性人情的赞美,但更多的是对故乡文化的审视与反思.