论网络背景下和谐德育模式的建构

网络背景下的和谐德育模式是一种与时俱进的、和谐的德育结构理论体系,具有开放性、以人为本和可操作性的特征.它的建构依据在于传统德育模式在网络时代面临诸多不和谐的挑战,实现青少年学生健康、和谐与全面发展的实际需求以及哲学社会科学和自然科学的发展所提供的坚实理论基础.它的建构必须遵循主体性、系统性和理论与实践相统一的基本原则,要努力实现多种德育模式的有机融合和建构和谐的德育体系,不断实现德育目标和谐、环境和谐、内容和谐和方法和谐.     

论高校主体性德育模式及其策略

探讨德育模式,旨在分析德育过程中诸因素之间的相互作用,从动态上把握德育过程的特点和规律,并使之具体化与可操作化。在对高校德育误区的表现及成因分析的基础上,提出主体性人格必须靠主体性德育来培养,进而分析了主体性德育模式的内涵、理论依据,并对实施高校主体性德育模式的策略作了几个方面的思考。     

以人为本视域下的少数民族文化权利保护

在解析少数民族文化权利保护缘由的基础上,试图倡导一种以人为本视域下的主体性范式,旨在强调少数民族文化权利保护的出发点和归宿在于实现人的发展和幸福。由之对保护过程中存在的纷争进行了界定,并初步建构了少数民族文化权利保护法律化与制度化模式。     

刍议检察文化的研究与建设

在当前的检察文化理论研究中,描述性的检察文化内涵、经验化的多元“线型”检察文化结构模式、单纯的检察文化性质界定,导致检察文化理论与实践的偏差性以及检察文化建设实践的泛化和简单化.应当从整体上把握检察文化,对检察文化的内涵作规范性的建构,以“三元二维”平面模式解读检察文化的构成,突出强调检察文化的法律性、管理性和社会性,从文化价值和文化模式两个维度,紧密围绕建设“检察理念与知识体系”“检察管理文化”和“检察公众文化”展开检察文化建设实践.     

高校主体性德育与大学生德育自我教育

主体性是人的本质属性 ,德性是自主建构和主动发展的。实施主体性德育发展学生的主体精神是增强高校德育的针对性和实效性的必然选择 ,也是时代对学校提出的新要求。高校实施主体性德育就必须创新德育理念 ,创建主体性德育模式 ,变革德育方法 ,培养学生的主体性 ,实现德育自育的目的     

基于传播学“5W”模式的现代德育考量

文章借鉴和吸收传播学＂5W＂模式的理论成果、研究方法和实践经验,对现代德育过程中的基本要素依次展开分析。通过对教育者图像再刻画、德育符号再透视、德育媒介再分析、德育对象再思考和德育效果的再研究,探寻现代德育在理念建构和实践定位中,要尊重受者的主体性和个体差异性、体现传者的主导性和示范性、注重内容与方法的现实性与互动性、把握新兴媒介的时代性与规律性,使现代德育富于创造性,增强实效性。     

浅论高校主体性德育模式的构建与实施

当前形势下高校德育工作面临新的挑战,高校主体性德育模式具有凸显学生＂主体性＂、重视学生需要和个性、注重培养学生＂自我教育能力＂的特点,是提高高校德育实效性的必然选择。高校主体性德育模式要依据＂以人为本＂的原则构建,注意内容的多元性、整体性、系统性,使用参与式、体验式、实践式的德育方法,并有合理的评价方法。高校主体性德育模式的实施关键是德育教师,实施中要做到整合资源,将德育目标分阶段分层次具体化。     

论诺丁斯关怀道德教育理论对我国高职学生德育的启示

诺丁斯关怀道德教育理论提倡的重视情感作用,强调德育的实践性及其对学生主体性的尊重等方式方法,对当前我国高职德育有着重大的启发性和借鉴性。以关怀理论为借鉴,联系高职学生特点,高职院校应把培养学生的关怀意识纳入德育目标,在德育方法上变教育者居高临下进行规劝的被动授知式德育为尊重受教育者主体性及其需要的主动建构式德育;变高度理性化以死记知识为主的灌输式德育为以情动人的熏陶、感化式德育;变抽象说理的说教式德育为重视生活实践的体验式德育。     

媒体技术下英语学习模式的探讨

本文CAEL为例,分析了媒体学习模式的界定和特点,强调学习的主体性与协作性,使学 习者在教师的组织和指导下,充分发挥其主动性、积极性和创造性,成为知识的主动建构者。     

主体道德生活与中小学德育模式改革

解决当前中小学德育实效低下的关键在于，关照学生主体道德生活需要，实现由“防范控制型”德育模式向“自主建构型”德育模式转变。“自主建构型”德育模式的建构应从营造同化模拟式德育环境、设计阶段渐进式德育内容、采用主体参与式德育方法等方面着手。     

论对大学生进行先进文化教育的主要内容

什么是中国的先进文化,如何对当代大学生进行先进文化的教育,是一个非常重要的问题.文章提出了对大学生进行先进文化教育的主要内容,包括理想信念、爱国主义、道德素质、时代精神、人文和科学素质、传统文化和外来文化教育等方面.     

德育视阈下大学国学教育反思与路径塑建

国学作为大学德育重要的文化内核,对大学生文化自信、社会责任感培养等具有重要作用。高校应重视国学对大学德育的滋养,发挥中华文化的精神家园作用。高校德育课程应当增强国学教育内容,德育教师需要增强国学修养,从而实现国学与思想政治教育的融合。还要发挥国学精神对社会多领域的涵养,注重在网络德育中传播国学精华。     

活化中国传统文化资源 提升大学生的思想道德素质

在我国改革开放的过程中,由于外来文化的涌入,价值选择趋向多元化,使当今的大学生在道德选择中出现了迷茫,对现行的一些硬性道德教育从内容到形式不感兴趣且有逆反心理。而历史已经证明,应对外来文化的冲击,最有力的武器只能是优秀的民族传统文化。活化中国优秀的传统文化,加强其在高校的教育力度,可以培养大学生的民族灵魂和中国精神,提升大学生基本的思想道德品质。文章从大学生思想道德调查的现状入手,论述了应在哪些方面对大学生进行中国优秀传统文化熏陶,最后提出了对大学生进行中国优秀传统文化熏陶的几种具体方法。     

梁启超国学教育思想及其现代意义

梁启超从塑造国民的角度提出国学教育思想。他的国民塑造主要包括德育和科学素质教育。梁启超找到了西学与国学相通性的部分"道德"和"科学",并确立了国学在世界文明中的地位。他的国学教育思想为当前解决如何避免在现代化的过程中被构建成他者,如何在全球化语境中构建一种普遍性意义的中国文化主体等问题提供了思考。     

发展先进文化,弘扬民族精神,坚持以德育人

发展先进文化就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化.必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务,建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系,坚持以德育人.     

高校图书馆隐性文化建设探析

文章从“隐性文化”内涵,探讨了高校图书馆隐性文化具有对学生教育的行为导向、陶冶情感、道德潜化、丰富感性的功能,提出了高校图书馆隐性文化建设措施。     

论高校孝道文化建设与大学生道德自觉的培育

孝是中华民族的传统美德,一直被推崇为道德伦理规范和做人的基本准则,是中华民族传统文化的精髓之一。传统孝道文化中所蕴含的思想精髓,对高校开展大学生思想道德教育起着积极的促进作用。以孝道教育作为切入点,将孝道文化融入大学生思想道德教育中,培养大学生孝道情感,践行孝道行为,能进一步提升大学生的思想道德水平,培育大学生的道德自觉。     

新时期高校德育工作的艰巨性及其对策思考

在知识经济时代 ,高校的德育工作将面临着新时期诸如网络教育的纵深发展 ,高等教育的国际化 ,大学生综合素质的培养 ,科学的世界观、人生观、价值观的培育 ,可持续发展意识的宣传教育等许多全新的课题。作为德育工作者应把握机遇 ,主动迎接挑战 ,改革和创新教育观念和教育方法 ,拓展德育的内涵 ,净化高校的德育环境 ,建构现代科技型的高校德育模式 ,加强德育师资队伍建设 ,以促进新时期高校德育的稳定和持续发展 ,努力开创高校德育工作的新局面     

大学生传统节日文化教育探究

中国传统节日文化是中华传统文化的重要组成部分和表现形式。在全球化和多元文化背景下,加强大学生传统节日文化教育有利于培养大学生的爱国情怀、加强大学生的理想信念教育、帮助大学生构建和谐的人际关系。弘扬传统节日文化,强化大学生传统节日文化教育,要在课堂教学中渗透传统节日文化教育、在校园活动中深化传统节日文化教育、营造凸显传统节日文化的育人环境。     

中华传统文化融入大学生思想政治教育途径研究

中华传统文化蕴含着丰富的思想政治教育内容,其中道德素养教育、爱国精神教育以及人生观、价值观教育等都是现在在校大学生思想政治教育的宝贵素材.高校要提高认识,发挥学校思想政治教育阵地优势及资源优势,多方面、多形式地将中华传统文化中的优秀文化融入到大学生思想政治教育之中去,使中华优秀传统文化得到发扬和传承.因此,将中华传统文化融入大学生思想政治教育中,是当前大学生思想政治素质现状决定的,是十分必要的,也是尤为重要的.