恩格斯"合力论"再探讨

恩格斯的"合力论"是关于人类历史发展进程机制的认识论概括,它是一个具有辩证张力的理论表述:第一,"合力论"直接描述的是现代社会的基本现象,因此是一个古典政治经济学模型.在其中,盲目性构成历史进程的主要特征,历史的必然性以偶然性为其补充和表现形式.第二,它同时是历史进程的"内在的一般规律",在其中蕴含了作为人类社会发展客观趋势的自由(即合目的性的实现).恩格斯表述的张力源自辩证思维,这种思维本身也提出对经典作家理论表述进行历史理解的要求.从这一要求出发,我们必须反思恩格斯借助"合力论"所回答的社会历史问题,其前提是否仍然存在,因此结论是否仍然有效.     

恩格斯的健康人格思想

恩格斯的人格理论,包括人格的构成理论、人格的历史发展理论和健康人格(共产主义新型人格)理论.恩格斯认为,只有消灭私有制,片面的、畸形发展的人.才能够转化为"真正的人".恩格斯的健康人格理论对于我国构建和谐社会和实现人的全面发展,具有极为重要的指导意义.     

马克思、恩格斯国家治理理论体系探赜

学界对马克思、恩格斯的国家治理理论尚未作出系统的阐析,亟待对其进行专门探讨。研读马克思、恩格斯的著作可知,马克思、恩格斯在从事理论研究和社会革命实践中,十分注重国家治理问题,他们创立了具有科学分析、批判否定、探索创新和历史发展等特性的国家治理理论,建构了全面、完整的体系。马克思、恩格斯通过理论和实践的双重维度,阐明了国家治理与国家性质的内在关系,阐证了国家治理是由国家制度决定的基本原理,阐释了国家治理包蕴的深邃涵义;通过对德、英、法资产阶级旧国家和巴黎公社无产阶级新政权的国家治理所作的挞伐与褒扬,示现出二者的天壤之别,形成了强烈、深刻的比照;通过阐发氏族社会的原初治理、评说古希腊雅典城邦的国家治理以及国家治理经历的阶段,预测未来共产主义的社会治理,洞察和开显了整个人类治理发展的总趋向和全图景。     

论生态的社会治理——马克思、恩格斯的生态理论解读

生态危机已经成为撼动人类生存家园的全球性难题,但是,生态恶化并未因学术理论界的疾呼而得到有效遏制.本文试以马克思、恩格斯的生态社会治理理论解读当代生态热的得失,并时中国的生态治理方案作了初步探讨.提出生态的社会治理是中国走出生态困境的根本路径.     

论马克思、恩格斯的城乡关系思想

马克思、恩格斯城乡关系思想是马克思主义理论体系中的重要内容,具体包含城乡关系发展的趋势论、城乡关系演进的动力论、城乡融合实现的方法论,科学回答了城乡关系如何发展、城乡关系为何发展、如何推动城乡关系深入发展等重要问题。研究马克思、恩格斯城乡关系思想,对当前中国统筹城乡发展和构建新型工农、城乡关系具有重要意义。     

论恩格斯的“典型观的有序化”

在人类历史的长河里,马克思主义的文艺理论辉耀寰宇,其现实主义的文艺观、典型论光芒四射.我们若从系统论有序化角度来论析恩格斯的典型观更是洞若观火.下面试论析之.     

恩格斯晚年的战略转变

恩格斯晚年依据新的历史条件,反思了他和马克思早期的暴力革命思想,逐步确立了合法斗争的战略.后期的"暴力"论主要针对像德国这样的比较专制的国家,而且是作为议会斗争的辅助手段加以阐述的.所谓的"革命",主要不是指武装起义,而是指一种权利.     

再评王贵明先生的“恩格斯、列宁、毛泽东倒退论”

"恩格斯、列宁、毛泽东的哲学思想倒退到近代西方哲学"是一个伪命题;所谓恩格斯、列宁持二元论的思维方式与马克思哲学存在质的差异,即认识论哲学与存在论哲学的对立,都是彻头彻尾的捏造;只有否定实践在马克思主义哲学中的核心地位、把马克思主义经典作家之间的差异和同一对立起来的人才必然倒向倒退论。     

马克思、恩格斯的国家观

马克思和恩格斯具有系统的国家观.尽管他们对于国家问题的理论阐述散见于他们的各种著述之中,但是这并不能破坏马克思、恩格斯国家观的完整性.他们在探索人类社会历史发展规律的过程中,对国家的起源、本质和职能作出了深入的解析,并且形成了一个较为完整的体系.     

恩格斯与自然科学方法论

恩格斯是马克思主义哲学的创始人之一,也是自然科学方法论的大师.在恩格斯逝世以来,自然科学经历了一系列巨大的变革.这些变革一方面证实了恩格斯关于自然科学方法论的许多卓越见解,另一方面也提出了很多新的问题.在当代,我们怎样发展自然科学方法论的理论,推动哲学的发展和我国以及人类科学事业的发展呢?我认为重温恩格斯有关自然科     

究竟应当怎样看待“马克思-恩格斯问题”——再答我的两位批评者

"马克思恩格斯思想'异质性差距论'"的"实质"在于,它是在"重读马克思"的过程中必然遇到的问题,即澄清并矫正以往在"马克思-恩格斯问题"上的种种误读成分,当归马克思的归马克思,当归恩格斯的归恩格斯,以便恢复马恩各自思想的本真性.这无疑是"重读马克思"的一种积极的建设性的努力和尝试.     

从"自然的报复"问题看恩格斯自然概念及其当代意义

"自然的报复"是恩格斯晚年多次使用的一种比喻说法,它表明自然并不是人类活动加工的被动对象.该现象的存在表明了超越自然和历史两个相对独立领域的更普遍的辩证关系,说明了人类活动之主体意志的永恒界限.在理论上,它亦说明了由卢卡奇开辟的从"历史辩证法"角度贬低恩格斯的"自然辩证法"之传统的缺陷.通过对马克思、恩格斯相关观点的解读,我们提出一种强论证,即恩格斯不仅在逻辑上忠实于马克思的辩证法思想,而且为其深化从而完整地建构马克思主义辩证法指明了方向和打通了道路.     

马克思、恩格斯晚年的创新性思维方式及其当代启示

创新是人类社会发展的动力,创新性思维方式是人类一切文明成果的催化剂.马克思主义的产生与发展,就是一个不断创新的过程.马克思主义创始人,尤其是马克思、恩格斯,本身就是思维创新的典范.晚年马克思、恩格斯与时俱进、因地制宜的思想,更是体现出鲜明的创新性思维特点.实践证明,中国革命与建设事业之所以能够不断取得进步,正是因为秉承了马克思、恩格斯的创新性思维方式,与时俱进、因地制宜地发展与运用了马克思主义.在21世纪的时代背景中,进一步把握马克思、恩格斯晚年与时俱进、因地制宜的创新性思维方式,对当代世界社会主义运动与中国特色社会主义建设,都具有重要而深远的意义.     

世界历史理论视域中的东方社会发展道路——兼论马克思、恩格斯的"跨越论"

马克思、恩格斯在晚年探索非资本主义道路的过程中,针对俄国等东方社会保存农村公社的特殊国情,提出了这些国家有可能不通过资本主义制度的"卡夫丁峡谷"而走上社会主义的发展道路.据此,有研究者认为,后来中国等民族国家走上社会主义道路就是马克思、恩格斯"跨越"资本主义制度的"卡夫丁峡谷"思想的具体体现.本文通过对马克思、恩格斯著作的文本分析认为,马克思、恩格斯的这些思想不是所谓"跨越论"旨向的东方社会发展道路,而是其世界历史理论在俄国的具体运用.马克思、恩格斯的世界历史理论为东方落后国家探索社会发展道路提供了方法论启示.     

"马克思和恩格斯",还是"恩格斯对马克思"--在东京弗里德里希·恩格斯国际研讨班上的演讲

马克思和恩格斯问题是一个解释学问题,它依赖于评论者和文本、评论者和听众之间的对话,因此,马克思和恩格斯的关系问题不可能有一个一劳永逸、可以适合所有场合的唯一解答。相互对立的“合作论”和“对立论”解释模式都只是历史的赝品,而不是学术活动必须遵循的行为准则。针对上述对立,作者确立了自己的差异论立场,即在承认马克思和恩格斯有一致之处的同时寻找并指出他们的具体差异。正是基于这样的努力,作者总结出了传统解释中存在的十种应当消除的问题,以期推动今后的马克思和恩格斯研究朝着更健康的学术方向发展。     

准确评价恩格斯在马克思主义形成过程中的作用——析广松涉"恩格斯主导论"的思想史论据

日本学者广松涉所提出的马克思主义形成过程中的"恩格斯主导论"在思想史论据方面存在瑕疵。要准确评价恩格斯在马克思主义形成过程中的作用,就必须从马克思恩格斯早期思想发展的"两次转变论"和各自实现世界观转变的"两条道路说"出发,在确认马克思"第二次转变"即马克思主义最终形成中起主导作用的前提下,充分肯定恩格斯在"第一次转变"中的主导地位和他"经验社会学研究"的独特道路对"第二次转变"的积极作用。广松涉对《德意志意识形态》的版本考证和他的《青年恩格斯思想的形成》一文的最大成果,就在于深化了马克思恩格斯早期思想发展中"第一次转变"和马克思主义形成史中"恩格斯独特道路"的研究;他的错误在于夸大了"第一次转变"和"恩格斯独特道路"的意义。广松涉在这一问题上的"偏差"有其世界观的内在基础。     

再评刘放桐的马克思、恩格斯进步-退步论

刘放桐的马克思哲学革命及西方哲学思维方式的转型与进步的研究,必然导致马克思哲学进步到现代西方哲学,恩格斯、列宁、毛泽东的哲学思想倒退到近代西方哲学的结论;刘放桐的这种马克思、恩格斯相互关系上的进步-退步论,既表现在他的相关论证中,也表现在他引领的这股哲学思潮的实际所是中.他的近代西方哲学进步到现代西方哲学的理论内涵就是确立"现代西方哲学思维方式".     

差异论的实质是整体论——读《恩格斯哲学思想研究论稿》

正喜读朱传棨教授的新著《恩格斯哲学思想研究论稿》(以下简称《论稿》),深受教益和启迪,其中的新思想新论断,特别是其方法论意义,更让读者视野开阔、受益深刻。概括说来,《论稿》的主要特色是:第一,《论稿》将恩格斯的哲学思想以专题形式作了相对独立的深刻研究,克服了传统的从属于马克思"一体化"研究的缺陷,而且作者从比较的角度对恩格斯与马克思共同创立新哲学的关系进行论述,从而深刻地揭示出恩格斯在马克思主义哲学中的具体贡献。这种以专题形式研究恩格斯哲学思想的论著国内是罕见的。其理论深度和逻辑分析均优于传记形式研究的论著。     

恩格斯权威思想初探

作为人类社会普遍存在的社会关系的权威来说,迄今为止人们对此还十分地关注。早在130多年前,恩格斯就已经非常出色地研究了这个问题,其《论权鲻一文标志着马克思主义权威理论体系框架的基本建成,并为后人对权威理论做进一步的研究提供了科学的方法论。在建设社会主义和谐社会的过程中,需要人们进一步探索《论权威》的理论与现实意义。     

浅析恩格斯一夫一妻制家庭理论及其进步性

恩格斯一夫一妻制理论 在《起源》一书中,恩格斯研究了一夫一妻制家庭形态的产生,分析其在阶级社会中的特征,为全面理解恩格斯的家庭伦理思想打下基础. 一夫一妻制家庭的产生 "个体婚制是文明社会的细胞形态,根据这种形态,我们可以研究文明社会内部充分发展着的对立和矛盾的本质."[1]随着原始社会的崩溃和私人所有制的出现,人类婚...