《明史·谢肇淛传》考误——兼谈《明史》之失

谢肇淛是明朝著名文学家,一生著述颇多,入仕后多有政声,《明史》卷286《文苑二》中有其传记。但传文仅有四十六字,记载本就不详,又据《明史·选举志》《明清进士题名碑录索引》、民国《长乐县志》《列朝诗集小传》《明通奉大夫广西左方伯武林谢公墓志铭》《中奉大夫广西左布政使武林谢公行状》等文献资料考证可知,谢肇淛中进士的时间、终官右布政使和所著书目的记载均有误。除此之外,以修史时间长、体例严谨著称的官修《明史》中类似的错误与不足之处也为数不少,出现这些问题的原因也不尽相同。     

袁金铠与《清史稿》的刊印

《清史稿》是一部较完整的清代通史,以今天的眼光来看,如果没有袁金铠对《清史稿》的大力刊印,清史编纂最终以何种结局收场还犹未可知,极有可能留下大量的未刊手稿,清史馆中同仁十几年的心血极有可能毁于一旦.此外,刊印者在当时艰难的环境下最大限度地保证了所印史稿的质量,为20世纪七十年代中华书局《清史稿》的点校和出版留下了极具价...     

《宋史》勘误一例——兼评《杨家将史事考》

清钱大昕《廿二史考异》卷七十五《后妃传条》:“真宗章怀潘皇后,忠武军节度使美第八女。案〈潘美传〉美子惟熙,娶秦王女,平州刺史惟熙女,即章怀皇后也。二传或以为美女,或以为孙女,必有一误。”中华书局新版点校本《宋史》对于这一条钱大昕早已指出的错误,未作校注。《宋史》卷二四二《后妃传》的原文是:“真宗章怀潘皇后,大名人,忠武军节度     

《四部备要》述略——兼谈与《四部丛刊》异同

继《四部丛刊》之后,1936年中华书局辑印了《四部备要》,共收书三百五十余种,计一万一千三百余卷。这部书和《四部丛刊》有许多相同之处,又有其独具的特点。一、实用举要体例更加完备《校印四部备要缘起》中说:“吾国学术,统于四部,然四库著录之书浩如烟海,坊肆流传之籍梦如乱丝。承学之士别择维艰;善本价昂,购置匪易”于是“择人应读,永通行善本,汇而集之”,名曰《四部备要》。显然这部丛书和《丛刊》一样都是举要性丛书,注重实用。在编排体例上,都沿袭了中国古典目录学的分类法,按经、史、子、集四部分别收编各书。不过,《备要》比《丛刊》的实用性更强,分类排列更为严谨,提纲挈领,取便研求,是一部模仿《四库全书荟要》体例而编的举要常备性丛     

《礼运》篇出于荀子后学考辩--兼谈《礼运》与《易传》的关系

儒家名篇<礼运>由于种种原因,古今学者多认为是孔子或其门人真言.本文通过<礼运>与荀子学派观点多方排比考订,发现<礼运>的内容与荀学主要体系大致相同,两者有直接的关系.<礼运>在传承过程中,受到荀子学派之<易传>的明显影响,可见<礼运>出自于荀子及其后学.     

谈报告文学的特征——兼评《哥德巴赫猜想》

徐迟同志是擅长写报告文学的老作家。他曾经说过,报告文学的任务是“迅速地,灵活地,勇猛地出击。他们突然出现在敌前敌后侧翼,突然出现在生活的激流中,突然出现在正是人民最需要他们的地方。”①《哥德巴赫猜想》一发表,就激动人心,反响强烈,其原因也正在于它是完成了这样任务的一篇报告文学:它在我们生活的激流中翻起雪浪,在     

抱朴论——兼谈《古船》的历史观

一、我们的方法 初读《古船》时,觉得它有点象抱朴所写的那份起诉书,“包容的东西实在太多,写得太长,已经不合规范”,注定会引起人们的许多争论、许多猜测、许多误解。面对《古船》的一些细节和某个局部,我正象洼狸镇人面对刚出土时的那艘古船一样,弄不清船头是朝南还是朝北,朝山还是朝海。惟有这时,我才真正地意思到,矫正我们解读《古船》方法的时候已经到了。     

钟嵘《诗品》作年考——兼考《诗品》的三篇序文

梁代钟嵘的《诗品》是我国第一部专门品评五言诗的专著。其中的“滋味说”和“诗缘情”的主张以及要求“风力”与“丹采”相结合、要求“白描”、要求自然节奏等观点,给后代诗论起着深远、积极的影响。这在拙作《钟嵘的“滋味说”对我国诗论发展的作用》一文(刊于<杭州大学学报>1985年第四期)已有较详尽的论述。但是,它的写作年代问题,至今众说纷纭未曾有过正确一致的结论;因为,《南史》与《梁书》虽则均有《钟嵘传》,而语焉不详。对于《诗品》一书,也只是很简略的记载;我们只知道历来有两种《诗品》:一     

钟嵘《诗品》作年考——兼考《诗品》的三篇序文

梁代钟嵘的《诗品》是我国第一部专门品评五言诗的专著。其中的“滋味说”和“诗缘情”的主张以及要求“风力”与“丹采”相结合、要求“白描”、要求自然节奏等观点,给后代诗论起着深远、积极的影响。这在拙作《钟嵘的“滋味说”对我国诗论发展的作用》一文(刊于<杭州大学学报>1985年第四期)已有较详尽的论述。但是,它的写作年代问题,至     

潮汕方言词本字研究——兼谈本字考的方法

<正> 一同音字、方言字和训读字流行在粤东地区,使用人口在一千万以上的潮汕话,早已被公认是形成较早的属于闽南方言的次方言。它不但保留了较多的古音特点(如无轻唇音,无舌上音,有入声等等),而且还保留了很多古语词。这使得它同普通话在语音上、词汇上都有相当大的差异。因而,不少潮汕人搞起方言文学创作或方言研究,要记录潮汕方言词时,便惊呼潮汕话“有音无     

辰州河畔的风情——《柏子》分析

毛手毛脚的水手,带着一身的泥巴和一个月的精力与积蓄,吹着哨子,跨进了盼望已久的吊脚楼。迎接他的是两条蛇一样的胳膊和一个软乎乎的脸盘。当然,辰州河上的水手与吊脚楼上的妓女的幽会不会象浪漫派文人那样含蓄雅致、曲曲折折,却也不失缠绵悱恻、柔情蜜意,只是多一点文明人难以想象的粗糙与强烈。他们也知道猜疑,但没有夸张的表白和虚假的眼泪,有的只是一种力的渗透与回答;他们也是一种金钱交易,但这身外之物哪抵得上一次暴风雨般的交汇?他们的动作多于语言,愉悦多于烦恼。他们活得那样舒坦、自然、富于激情。在他们身     

《清史稿艺文志拾遗》的成就与不足

王绍曾主编的《清史稿艺文志拾遗》是一部创获甚丰、学术价值很高的清代史志补撰 ,学界赞评很多 ,但缺漏仍复不少。本文在充分肯定其学术成就的前提下 ,分析了造成缺漏的原因 ,提出了进一步完善的建议。     

夏孙桐对《清史稿》撰述经过的研究

夏孙桐为为《清史稿》出力最多之人，也是最早的《清史稿》研究者之一。而夏氏的这些贡献，至今未能被后世研究《清史稿》的学者们重视。文章试图梳理夏孙桐对《清史稿》成书过程的记述和研究，以期了解夏孙桐在《清史稿》修纂过程中的作用和地位。     

周恩来家世研究若干问题解析——兼谈《绍兴周氏渊源考》的客观取向

文化是民族的血脉,家世是血脉的见证.此文以史实为依据,以《绍兴周氏渊源考》为选本,指出并廓清了长期来周恩来家世中所涉及的周恩来祖上“周茂”名被混用、周恩来祖父名“起魁”被误传、周恩来与鲁迅被归属同宗同族等问题,并认为学术界研究名人家世须从学术角度出发和从客观实际入手,切忌被其他种种因素所干扰和迷惑.     

唐顺之《武编》成书与流传考——兼论《武编》的价值

《武编》是明代唐顺之撰写的一部兵书。唐顺之早期学问颇具实学色彩,这为《武编》的成书提供了前提条件。在唐顺之晚年,明王朝受到倭寇和北方游牧民族侵扰,统治岌岌可危,忧心忡忡的唐顺之写成《武编》一书,但由于唐顺之没有为《武编》作序,且其生前没有将之刊刻,故《武编》的成书时间不详。通过对《武编》进行考察,文章认为其成书时间在嘉靖三十一年(1552)到嘉靖三十八年(1559)之间,在万历四十六年(1618)被焦竑刊刻出版后,《武编》的流传渐广。《武编》除具有军事价值外,还具有学术价值与文献价值。     

族群认同与文化建构——辰沅流域瓦乡人盘瓠神话的人类学考察

文化表征是重要的族群边界,也是维持族群边界的主要因素.瓦乡人及其民族精英与地方政府对盘瓠神话进行的既有别于苗族又依附于汉族的文化建构,呈现出他们内心亦苗亦汉复杂纠结的情感,说明族群认同既是强势与弱势力量互动变迁的过程,也是“边缘”力量和“中心”力量共同建构的结果,更是根植于人类深层意识的心理建构历程.在现代社会,族群认同是复杂的,只有在动态的文化情境中考察族群的边界及其维护才能明确族群认同的实在意义.     

剖析康立的《漫话私有制的起沅》

一九七五年,“四人邦”为了篡党夺权,大造反革命舆论。在那黑云滚滚,妖四起的时候,康立(即罗思鼎)在“四人邦”的邦刊——《学习与批判》第九期上抛了一篇黑文——《漫话私有制的起沅》。康立为什么要在“私有制起沅”这个问题上做文章?以及他们在这个问题上散布了些什么谬论?我们必须给予揭露和批判。     

《小学考》的学术价值--兼评谭耀炬《小学考声韵》校注本的贡献

清代谢启昆的《小学考》具有目录学和语言文字学两方面的学术价值,惜一直流传不广。谭耀炬先 生的《小学考声韵》为我们提供了该书中声韵部分的精审读本。