藏族传统文化的价值结构分析

文化是人类有目的的创造,它是人的需要和满足需要的方式相互交织、不断升华的价值创造过程和不断丰富的价值体系。毫无疑问,文化的价值体系是文化之核心。所以,我们研究藏族传统文化的价值构成及其意义,不仅有助于深刻、准确地理解与把握藏族传统文化的精神实质,而且对于继承或改造藏族传统文化,以致于构建现代新文化等都具有十分重要的意义。一、藏族传统文化的生活价值文化史告诉我们,一切文化植根于生活,来源于生活。据此,藏族传统文化的生活价值必然与藏民族生存的自然环境以及受此支配的民族心理和社会生产关系、经济基础有着直接的关…     

《为人民服务》人本价值的四重意蕴

《为人民服务》是载入中国共产党史册的光辉篇章,是马克思主义经典著作中的重要文献,其核心思想"为人民服务"充分体现了中国共产党人坚持人民主体地位,充分尊重人民群众的首创精神;坚持人民利益至上,始终忠实地代表和发展中国最广大人民群众的根本利益;注重人文关怀,更好地保持党同人民群众之间的血肉联系;促进人的自由全面发展,始终重视促进人的个人价值和社会价值的双重实现。显然,人的所有价值创造实践皆围绕人的主体需要而展开,这决定了人本价值在所有价值中的核心地位,因此梳理《为人民服务》人本价值的这四重意蕴,对于实践中国特色社会主义和实现中华民族伟大复兴中国梦具有重要意义。     

美国高校学生事务管理的文化背景和基本模式

美国高校学生事务管理深深植根于美国的社会文化传统之中,以其特有的方式体现着美国主流社会的核心价值和个人主义、自由主义的意识形态,同时也与美国高等学校所肩负的学术使命保持着高度一致。个人权利、个体价值、个性自由、个体责任等成为学生事务管理中被普遍尊崇的理念。经过长期演进,美国高校学生事务管理逐渐形成了与高等教育普及化相适应的基于＂学生发展＂的专业化模式,其价值指向在于实现学生人格完善和学业进步相统一。作为大学组织管理系统的一个重要组成部分,美国高校的学生事务管理与中国高校各不相同,但在学生经济资助、心理咨询辅导、毕业生就业指导、特殊学生群体服务、学生社团活动等方面值得中国高校借鉴。     

企业伦理学——论植根于企业文化和企业理念的组织基本价值观

企业伦理学应该摆脱传统观点的束缚,既要注重以人为中心的、肯定个人价值的个人伦理学,也要强调以企业制度为中心的组织伦理学,使两者融入一个协同过程。决定企业是否或在多大程度上真正承担起环境和社会义务的,不是个人的价值取向,而是植根于组织内部固有的企业文化和企业理念之中的伦理选择。     

论大学生积极心理的价值

个体积极心理是指人从积极、乐观的角度来反映、把握和体验社会生活,积极心理活动的价值在于积极心理对个人及群体的生存与发展需要的满足。积极心理相对于个体、集体和社会三类主体而言,相应具有个体价值、集体价值和社会价值三个方面。探讨积极心理的价值,对个体价值的实现、集体的团结、社会的和谐稳定具有重要的现实意义。     

高等教育哲学视阈下的创新创业教育

决定教育的最后根据是哲学。从高等教育哲学的角度审视创新创业教育,本文认为创新创业教育在本质上是激发人的创造天性的教育活动,其价值应是基于个体本位价值取向之上的个体本位、社会本位与知识本位价值取向的统一,应采取＂问题——生活＂教育模式,引导学生在体验、感悟生活的过程中激发创造性,培养创造力。     

核心价值:从"天上"到"人间"

任何社会都有其独特的精神气质,它植根于现实的生产方式、政治氛围和文化底蕴之中,普照了当下的道德、法律规范和人们的价值追求,建构了社会的核心价值及其体系.核心价值,从逻辑运思来看,它是中心和边缘的统一,代表着整个价值体系的总的特征和方向,决定和规制着非核心价值;它内在地蕴含着一种自为的实践的价值机理,这样的核心价值及其理论体系因此获得了旗帜性和范导性的生活表征.     

儒学的当代价值

儒学当代价值之可能就在于其中蕴涵着中国传统文化的精髓。儒学的核心在于其对人生价值的探索:就个体与群体的关系而言,它把个体价值的实现寓于对社会群体的贡献之中,着眼于个体对社会的历史贡献;就物质生活与精神生活的关系而言,它强调把精神生活放在第一位,精神生活重于物质生活。儒学价值的当代实践可以从见义勇为、遵循“忠恕之道”、要行进有耻、节制适度等方面做起,通过切身实践把传统的儒家学说及其核心价值体现在我们的生活之中。     

当代大学生生命价值观的多维解读与现代建构

生命是人的一切存在和创造的前提。人最宝贵的是生命。以生命为载体不断地创造出物质财富和精神财富是人的生命价值的体现。大学生作为社会中最有活力的群体,如果能从创造性价值、经验性价值、态度性价值等多维视角认识生命价值之所在,并从信仰、责任、态度、荣誉、技能等方面对生命价值进行现代建构,必能不断提升个人成就感,肯定自我存在,从而走出生命困惑,真正信崇社会主义核心价值体系。     

教学改革应着重培养学生的创新能力

教育改革的过程中,必须紧跟时代这个主题,紧紧围绕学生这个主体,才能不断激发学生的创新意识、不断启迪学生的创新思维、不断培养学生的创新精神、不断提高学生的创新能力,最终为目标进行有针对性的创新。一、以更新观念为前提,强化创新意识。创新意识是指人们根据社会和个体生活发展的需要,充分激发创造前所未有的事物和观念的动机,并在创造活动中表现出个人的意     

社会主义荣辱观的价值转换

社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的重要组成部分.社会主义荣辱观的培育,是社会与个体、传统与现实、知与行的价值互换过程.社会与个体的价值转换是输出和输入的双向循环发展,具有平等性、相互性和人本性的基本特征;社会主义荣辱观是民族的优秀传统、中国共产党人的价值观和时代精神的有机结合,要处理好内容与形式、民族特色与世界共识、社会主义荣辱观与本民族荣辱观、与其他国家价值观的关系;社会主义荣辱观的价值转换需要通过舆论价值导向、建立实践平台、启迪个人自觉性等方式,使社会和个人达到认知与践行的统一.     

中国古代国家宗教与天下太平思想

天下太平思想一直是中国古代国家和社会的价值理想。它深深植根于中国文化与文明的源头之中,植根于礼仪文化传统之中,特别是其核心国家祭祀系统——国家宗教之中。本文撷取这一特征,与当代宗教和世界和平的主体相结合,进行了探索。     

马克思主义哲学视域中的个人理论

马克思主义哲学内含丰富的个人理论:"现实的个人"是马克思个人理论的前提;"社会中的个人"是马克思个人问题研究的方法论;个体主体性的高扬是马克思个人理论的核心;个人生存的悖论是马克思对资本主义条件下个体人的生存矛盾的揭示;"个人的自由全面发展"是马克思个人理论的价值目标。在新的历史时期,准确把握马克思个人理论对于深入理解、贯彻以人为本的科学发展观具有重要意义。     

马克思主义人的本质观及其对中国梦的价值启示

马克思主义从现实性、必然性、精神性的不同维度科学揭示了人的本质,有助于我们正确认识和处理人与社会、生产与需要、物质生活与精神生活的相互关系。马克思主义的人的本质观为促进人的自由全面发展,进而为建设和发展中国特色社会主义,实现中华民族伟大复兴的中国梦,提供了重要的理论基石和价值启迪。重温和探析马克思主义的人的本质观,解读和揭示其对中国梦的价值启示,对于更好地发挥中国梦在价值观领域的引领作用,激发和形成最大的社会共识,无疑具有十分重要的作用。     

必须最大限度地激发社会活力——学习十六届六中全会精神的体会

激发社会活力是社会主义和谐社会的本质要求.社会活力是由社会主体的活力,作为社会生产和生活直接构成要素和资源的活力,社会生产、生活的方式和机制所具有的活力三个层面构成的,具体体现为思想活力、精神活力、创造活力、体制活力、个性活力等.为此,必须拓宽激发社会活力的途径,充分调动一切积极因素.     

社会个体心理和谐的影响因素及其塑造

真正的心理和谐,从根本上来说取决于人的自我认同感、正确的认知、价值感、成就感、幸福感,不仅仅是心理的无疾、适应社会,从本质上说,内在地潜含着人的自由全面发展的价值理想的实现程度和状态,不仅仅是个人问题,更是社会问题,不仅是个人的需要,更是社会的需要,不仅是个人的幸福,更是社会的目的。心理问题虽是个体心理的产物,作为心理状态的情绪表现除了个体的客观状况、生活环境、心理和性格上的原因外,最终的决定因素要追溯到时代和社会环境的原因上去。要加强人文关怀,促进人的心理和谐。     

教育：社会之于个人的文化传承

教育是人类自身的再生产,再生产的方式是传承文化,传承的主体是社会之于个人。教育中“社会之于个人”文化传承的特点为双向性、主动性与被动性、语言中介性与行为实践性、继承性与超越性。教育中“社会之于个人”文化传承的意义在于激发个体传承文化的使命意识;激发个体对真理的追求意识;提升个体对生命自觉、人性完美的自省意识。     

核心价值：从“天上”到“人间”

任何社会都有其独特的精神气质，它植根于现实的生产方式、政治氛围和文化底蕴之中，普照了当下的道德、法律规范和人们的价值追求，建构了社会的核心价值及其体系。核心价值，从逻辑运思来看，它是中心和边缘的统一，代表着整个价值体系的总的特征和方向，决定和规制着非核心价值；它内在地蕴含着一种自为的实践的价值机理，这样的核心价值及其理论体系因此获得了旗帜性和范导性的生活表征。     

“转型人”行为系统动力传导机制初探

沿着"个体行为系统动力机制——‘转型人’行为系统内部动力机制——‘转型人’行为系统外部动力机制——‘转型人’行为系统动力传导机制"的分析线索对"转型人"行为系统动力传导机制进行分析,可以发现将"转型人"与"转型经济"有机连接起来的是"个体行为系统动力传导机制",正是这种"动力传导机制"帮助"转型人"从"转型经济"体系中获得并积累行为动力,从而激发并挖掘出"转型人"的创造潜力;而"转型人"对自身生活方式的自觉建构和转换也不断地将个体行为动力传导到社会系统,进而不断地为经济转型和社会发展注入新的活力。     

关系型家庭:城市中老年家庭的生活特征与个体化悖论

在个体崛起与社会风险并存的外部环境中,家庭生活的价值观念呈现多元化的特征,这一多元化的价值观念深嵌在家庭文化内涵中。 在中老年家庭的日常生活中,伦理性价值是维系家庭稳定的基本要素,情感性价值是家庭成员的生活体验,工具性价值是协调个人、家庭与社会三者之间关系的平衡器,这一以家庭的伦理性价值为核心并协调个人与家庭以及个人与社会之间权变关系的家庭生活方式可以称为“关系型家庭”。 与西方家庭的个体化相比,中国家庭生活变迁既呈现人口学意义上明显的个体化趋势,又突出伦理价值、情感性价值以及工具性价值在家庭中的重要功能,这是中国家庭生活变迁的独特内涵。