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1.
孙续恩 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》1985,(2)
《孔雀东南飞》的时代,自二十年代梁启超提出“起于六朝,前此却无有”的看法以后,六十年来几经多方探讨,现在学者们基本上定为建安时期。但直接的证据除《玉台新咏》收录此诗时的小序而外,没有更早的了。这里补充一条证据。《史记·荆轲传》:“家丈人召使前击筑,一坐称善。”司马贞《索隐》:“韦昭云:‘古者名男子为丈夫,尊妇妪为丈人。故《汉书·宣元六王传》所云丈人,谓淮阳宪王外王母,即张博母也。故《古诗》曰:三日断五疋,丈人故言迟。’此言“三日断五疋,丈人故言迟”即出《孔雀东南飞》。韦昭为三国吴孙皓时人,他称之为“古诗”,说明《孔雀东南飞》三国以前就有了。韦昭所见比《玉台新咏》早三百年。 相似文献
2.
《孔雀东南飞》并非一向所说的乐府民歌,曹植应为其主要作者,《艺文类聚》和《玉台新咏》的两个不同版本,正应该是曹植分别写作于建安时期以刘勋休妻为原型的抒情诗和黄初后期以甄后之死为原型的叙事诗.两个版本不同的序所载的时间说法不同,前者为“后汉”,后者为“汉末建安中”,留下了不同时间写作的时代痕迹.两作从序到诗作正文,无不吻合于两个不同的题材背景. 相似文献
3.
关于《大招》的写作时代和背景 总被引：1，自引：0，他引：1
章培恒 《复旦学报(社会科学版)》2006,(2):1-6
游国恩先生曾据《大招》中的“青色直眉”句,谓其至早为秦末之作。本文在此说的基础上,考证《大招》作于秦亡前夕。其时战国楚怀王之孙被立为楚怀王,并至少在名义上成为反秦军队的领袖;《大招》之作,既以招战国时楚怀王之魂,更对楚的复兴满怀希望与信心。 相似文献
4.
《孔雀东南飞》试析 总被引：1，自引：0，他引：1
顾植 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1979,(2)
《孔雀东南飞》是我国第一首长篇叙事诗,同时也是我国古代民间文学中光辉诗篇之一。千百年来为广大人民群众所传诵,就是在今天仍然值得我们学习和借鉴。但是,在“四人帮”横行时,《孔雀东南飞》同其他许多优秀的古今中外文学作品一样遭到了厄运,被打成封资修黑货。从此,教材不敢选,课堂上不敢讲。古典文学研究者对它亦不敢问津。 相似文献
5.
《长沙理工大学学报(社会科学版)》1994,(4)
《孔雀东南飞》今译丘良任汉末建安年代，庐江府小吏焦仲卿的妻子刘氏，被仲卿的母亲赶走了。她发誓不再嫁人。刘家逼她嫁，她就投水死了。仲卿知道了，也在庭前树上吊死了。当时的人同情他们，就写成了这首诗。汉末建安中，庐江府，小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓... 相似文献
6.
费秉勋 《新疆石油教育学院学报》1987,(1)
大约在公元六世纪中叶,徐陵编辑了一本诗集《玉台新咏》,里边收着一篇题作《古诗为焦仲卿妻作》的叙事长诗。徐陵之前,还有其他人编成的一些诗集,如《古诗集》、《众诗英华》、《古今五言诗美文》等。这些诗集早已亡佚,它们有的是否也收着《古诗为焦仲卿妻作》这首,我们现在已无法知道。 相似文献
7.
王玉 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1979,(2)
《孔雀东南飞》是我国古代最杰出的长篇叙事诗,最早著录于南朝陈代徐陵所编的《玉台新咏》一书,题目叫《古诗为焦仲卿妻所作》,作者为“无名人”。诗前有序。以后赵宋郭茂倩编的《乐府诗集》“杂曲歌辞”类也收载了这首诗,题为《焦仲卿妻》,称“古辞”,并说:“《焦仲卿妻》,不知谁氏之所作也”。诗前亦载序文,字句和《玉台新咏》略有出入。现在一般人常取长诗首句以作篇名,称之为《孔雀东南飞》。 相似文献
8.
范富安 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2002,24(3):53-57
《孔雀东南飞》被清代诗学家沈德潜誉为“古今第一首长诗”。 2 0世纪的学者对《孔雀东南飞》的产生年代进行了深入的探讨 ,或主汉末 ,或主六朝。但他们多从诗歌本身的语言和名物入手进行考辨 ,结论带有极大的偶然性。因为《孔雀东南飞》这样的乐府诗歌在流传过程中语言、诗韵都会发生不同程度的流变 ,而诗歌本身所表现出的文化气息和人物所处的文化氛围却具有极强的稳定性。从诗歌中我们能体会到汉代察举制度、儒学和礼教等汉代特有的文化对人物的思想和行为方式的深刻影响。因此 ,《孔雀东南飞》是一首典型的产生于汉末建安时期的乐府诗。 相似文献
9.
方明光 《贵州大学学报(社会科学版)》1986,(3)
《孔雀东南飞》是我国诗歌史上的一大奇观。明代王世贞称它“质而不俚,乱而能整,叙事如画,叙情如诉,长篇之圣也!”切中肯綮,评价毫不过分。也许是爱之愈笃、究之弥深的缘故吧,越是圣作,越是神品,便愈能引起人们钻研的兴趣。而它们也仿佛是取之不尽的宝藏,只要你肯挖掘,总是有收获的。笔者对《孔雀东南飞》正是抱着这种态度,试图探讨以下几个问题:一、德言工容俱佳的刘兰芝为什么不讨焦母的喜欢?二、兰芝被驱遣为什么还要那样精心修饰打扮自己?三、县令、太守那样热衷于娶一个被驱遣的小吏之妻做儿媳该作何理解?既为探讨,只能是一孔之见。是耶?非耶?尚祈识者指教。 相似文献
10.
《孔雀东南飞》神话考 总被引：2，自引：0，他引：2
李明劼 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1995,(1)
《孔雀东南飞》神话考李明劼《孔雀东南飞》（又名《焦仲卿妻》）是我古典文学史上著名的叙事诗，其写实倾向十分明显。然而在文体的深层，该诗仍然没有能够摆脱神话的罗网。一人类学家弗雷泽在其巨著《金枝》中着重阐述了一个在西方文学中十分普遍的神话：阿多尼斯──死... 相似文献
11.
何旭光 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1982,(3)
在上海教育学院编选的《中国古代文学读本》(上海教育出版社一九八一年出版)第二册《孔雀东南飞》的注释中。我有一些不同的看法,现在把它提出来,以就教于大方。 相似文献
12.
13.
汪贞干 《江汉大学学报(人文科学版)》1988,(1)
中学语文课本《孔雀东南飞》注释,一般精当简明,但也有个别地方似觉不确或有误,这里提出来,希望共同讨论。一、“三日断五匹,大人故嫌迟”,后一句注:婆婆还是嫌我织得太慢。按:这里“故”译“还是”,虽有文字根据,但此句用此义解不当。句子中用“还是”,是说明这种意思:前后两种情况相比,没有变化。可是这里没有这个意思,这里不是说,以前怎样现在仍然怎样。应该说 相似文献
14.
李真真 《西昌学院学报(社会科学版)》2015,(2):12-14
《孔雀东南飞》是汉代最具有代表性的长篇叙事诗,除了在思想内容方面具有重要研究价值之外,其较高的叙事 成就也是值得关注的。本文将从叙事线索、叙事者、叙事时间这三个方面对《孔雀东南飞》的叙事特点进行分析,并尝试将《孔 雀东南飞》与其前期及同期的叙事诗相比所体现出来的独到之处归纳出来,从而证明《孔雀东南飞》的叙事成就。 相似文献
15.
郭全芝 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》1997,(1)
汉乐府民歌《孔雀东南飞》描述了焦仲鲫与刘兰芝两人由恩爱夫妻被强行拆散，最终双双殉情的悲剧．解放后学界有大致统一的看法，认为悲剧是由于礼教和封建家长制造成的．诚然不误．只是，在这首诗中，礼教是封建家长所运用的武器，当武器不合所用时，他们就弃置不顾．分析起来，焦刘双方的家长之所以采取一盘熄（造成两人婚姻的结束）一逼嫁（导致两人自杀殉情）的行动，其实是与汉代社会风习紧密相关的，因而蕴含着时代因素，并非仅仅相关礼教．焦刘悲剧发生在汉末．这一时期，以忠孝为主要内容的礼教日趋完善，并深刻地影响到社会各阶层的… 相似文献
16.
张晓兵 《聊城大学学报(社会科学版)》1994,(2)
《悲愤诗》的写作时代考张晓兵《悲愤诗》笔力遒劲，感情激昂，从内容的角度来说，无疑是上好的作品。过去的考据者对这首诗的作者有所怀疑：或疑骚体章非蔡琰所作，或疑两章均非蔡琰所作。怀疑的中心点，如范文澜先生所说：“（蔡琰之父）蔡邕为董卓所尊重，蔡琰被南匈奴... 相似文献
17.
曹文心 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》1986,(4)
《孔雀东南飞》(原名《古诗为焦仲卿妻作》),它是汉乐府叙事诗发展的高峰,也是我国古代文苑中典范作品之一。因此,建国以来,一向被选入中学语文课本,以及高校文科教材。由于它的写作年代较早及其他原因,诗中难免有一些为今人所不易解的字句。本文拟就诗中的疑义,略陈己见,聊备同行教学时参考。 相似文献
18.
用历时和共时比较的方法，探讨《孔雀东南飞》一文中“自”、“复”、“见”三个虚词的意义及用法。 相似文献
19.
王光宇 《西华师范大学学报(自然科学版)》1984,(1)
描写汉末一出家庭婚姻悲剧的《孔雀东南飞》,是乐府民歌的代表作,现又重新选入五年制中学语文课本。这首诗,历来为人们所喜爱,誉为“长诗之圣”,但其中一些词义的诠释,至今尚有争论,对新编五年制中学语文课本(以下简称“课本”)有关此诗的一些注释,笔者也有些不成熟的看法。现择其要者,略陈如下,以就正方家。“时人伤之,为诗云尔。”不少注本把“为诗云尔”解作“句末的语气助词”,课本注释亦如此训。“云尔”,确实可作句末的语气助词。王引之《经传释词》:“云尔、云乎,皆语已词也。”王氏所说的“语已词”,即句末的语气助词。这种用法如《论语·述而》:“不知老之将至云尔。”其中的“云尔”可译作“而已”、“罢了”等。 相似文献
20.
王怀宜 《江苏大学学报(高教研究版)》1984,(4)
《孔雀东南飞》是脍炙人口的千古名篇.为此诗作注的选本不少,但考之诸注,有些不够精当,有些仍嫌简略,还有的地方当注而不注,尤其是一些常用词,更易为诸家忽略.兹依原诗顺序从中选出四句,逐一加以训释.限于笔者学识谫陋,文中所言,敬请承学之士匡谬. 相似文献