文化人格与文化态度

不同民族文化之间的撞击融和 ,必然带来社会思潮的昂进与嬗变。二十世纪初与末东西方文化的两次论争 ,带来了中国社会广泛而深刻的变革。然而 ,对于“文化”这一概念 ,论争双方始终没有统一的定义界说与逻辑前提。文化之间的比较论争 ,由于民族文化所给定的价值取向、思维习惯、行为预期与个性心理的不同 ,从而形成迥异的文化心态。重塑民族新的文化人格 ,端正东西方文化交流融取的文化态度 ,是消除学术争执与解决民族现实问题的理论前提     

市场规则与经济人格

本文提出经济人格的概念，认为它是市场经济的内在规则在经济主体的道德心灵境界内化和升华的结果，市场经济的稳定、繁荣和发展有赖于市场经济内在秩序的确立，而这种秩序本身的确立又依赖于外在的市场规则和内在的经济人格的双重完善。在社会主义市场经济中，经济人格主要是要求经济人的行为合乎社会主义的伦理规范、社会主义的法律规范和社会主义的制度规范。     

傅斯年人格与中国文化

傅斯年是中国现代知识分子群体中一位有现代思想又有浓厚传统名节意识的典型代表。在其人格构筑中,呈现出中西方文化的许多精神内涵。是中西方知识分子人格的集合。但是,从支配傅斯年一生的价值取向来看,他身上突显的却是在中国传统文化影响下所形成的人格观念。本文首先列述了傅斯年人格结构中的“大一统”观念与维护国家独立的民族情结。继而分析了傅斯年在群体观念影响下所表现出的以天下为心的情怀。进而论述了傅斯年以“忠君”为核心的向心观念及其依附变异的文化品格;最后就傅斯年人格精神所呈现出的道德价值作了扼要归纳、总结。     

传统文化与青年人格培养

一、三峰并立的中国传统文化源远流长的中国传统文化是在数千年的历史长河中融汇了各种各样的思想流派而形成的。源头应当是先秦时期“百家争鸣”年代,夏商周的许多上古文化在春秋战国时期都得到梳理和升华。儒、道和外来佛学是中华文化并立的三峰。儒学创立人是孔子。孔子思想的核心是“仁”,思想体系是“仁——义——礼”,特别强调的是伦理道德的“仁者爱人”,强调“修身”。孟子继承和发展了孔子学说,提出了“王道”和“仁政”学说,强调“治国”,主张以仁义治天下,以德服人,以仁爱之心对待老百姓,以民为本,“民为贵、社稷次之…     

论传统武术文化与人格培养

通过文献资料法、对比法、与逻辑推理等方法对传统武术文化中有利于健全人格培养的相关内容进行较为全面的概括、归纳、分析,认为传统武术在传授武术技术的过程中较为重视以伦理型文化为主的道德人格塑造,为促进武术文化全球化发展、帮助广大习武者更快地适应当今激烈竞争的社会,必须充分挖掘武术文化的育人功能,加强对习武者的健全人格塑造与培养。     

余秋雨言说的文化人格与浙东地域文化

余秋雨文化散文的一个重要主题是对历代中国知识分子文化人格的检视与发掘,对当代知识分子健全文化人格的呼唤。余秋雨言说的知识分子文化人格汲取了浙东地域文化的精神元素。讲究经世致用、追求实事实功是浙东地域文化的核心精神,余秋雨的人生设计和生命选择中承袭了浙东地域文化的核心精神,余秋雨对强健人格的看重和对知识分子驾驭现实人生能力的强调都具有浙东地域文化的因素。     

文化与市场

今天的中国乃至世界同过去相比,有了很大的不同。我们中华民族已经从苦难、屈辱、斗争、胜利的20世纪,进入了21世纪。中国发生了巨大的变化,社会在变,人也在变。这种变化的主流是积极的,向上的,经济发展了,社会进步了。但也有令人十分忧虑的一面:对某些人来说,没有事业,只有金钱,没有友情,只有交易,没有爱情,只有欲望……人们观念的变化是深刻的,有些消极的因素是非常可怕的。特别是有些年轻人。     

中国人的人格与生肖文化

十二生肖是中国传统文化中不可忽略的重要内容。生肖文化源远流长,古代中国人在生产实践的过程中积累了对生肖动物的认识,并将其人格特征投射到生肖动物身上。因此,通过对生肖所代表的人格特征的研究,可以了解古代中国人,特别是劳动人民,即非士大夫阶层对于中国人理想人格的认识。     

李渔文化人格论

本文从李渔的自适心态、“游于艺”的人生价值选择、赋予为艺以糊口资生功能的贵生意识三个方面,探讨了他不同于传统士人的新的文化人格,并从市民意识的角度分析了形成其新的文化人格的原因,并指出,囿于实际的市民眼光和大众文化的艺术品味,使李渔的艺术创作悦世之姿有余,而传世之生命力不足,是其人其文失之所在     

曾国藩文化人格论

曾国藩文化人格论薛麒麟（益阳师专历史系）时空的转换，必然带来文化人格的变迁。具体时空条件下具体精英人物文化人格的个案研究，对于了解那个时空特定的文化内涵、文化走势、文化价值，有着十分鲜明生动的参照系的意义。中国传统文化的人格观念，是早期儒家创立的，孔...     

邓小平的文化人格

邓小平的文化人格邓小平的文化人格主要表现在以下几个方面：（一）邓小平作为改革开放总设计师的文化风范及其真知灼见。一位学者在其研究邓小平的专著中写道：邓小平最有传奇色彩的方面之一是他有能力从失败中恢复元气，再次控制局势……原因之一在于他很少犯判断上的错...     

张学良的文化人格

张学良同中国近代史上绝大部分著名人物一样,受中西双重文化视野交融的影响,具有双重文化人格.他的外在性格虽具东北人鲜明的特色,但更多的是受西方文化的影响;他内在的品质则几乎完全是中国传统文化打造的,以仁、义、信等儒家的伦理道德标准为其终极坐标;而他的气质则又是集文人的优雅、侠士的豪气和英雄的坦荡于一身.张学良在近代历史上所起的巨大作用,固然是客观条件为其提供了活动的场所,但其文化人格则是重要的内在因素.     

高校文化建设与学生人格培养

高校文化建设的基本思路为．针对现有学生的思想特点，生活习性，心理情态，建立必要的高校文化体系，让高校文化与社会文化接轨，在高校和社会之间架起一座桥梁，培养出既具有健康思想，又具有健全人格，与社会同步，成熟的社会人才。     

师范文化人格与学生师德培养

高等师范院校特定的职业文化发展而形成的文化人格,其核心是师德,而师范文化人格是一个综合的整体性的文化人格.它主要通过敬业、仁爱、进取、自律这个具有教师职业道德特征的师范院校主导性文化人格,以它的整体性、持久性、和谐性与稳定性,培养着师范生的师德人格,并形成健全的师德人格体系.     

福楼拜的文化人格与小说的现代文化意蕴

福楼拜认为,物质的、肉身的东西是不能永恒的,而人是物质的、肉身的,因此,人的生命在本质上是虚无的与痛苦的。他的文化人格远离了近代基督教一人本主义文化价值体系而近于现代非理性主义文化价值体系。他的创作从文化哲学的高度阐释人的生命本体的价值与意义,具有现代文化意蕴。     

周扬文化人格与20世纪中国革命

周扬是中国现、当代文坛上一位具有特殊重要意义的文艺理论家,他的身上牵连着许多尚待评说的是非功过.从20世纪80年代起,围绕其文化人格产生了激烈争论.在这一问题上,要力避情绪化,要力图还原历史的客观性.从"革命"这一视角解析周扬的文化人格,也许不失为一种有益的尝试.     

主旋律与文化市场

当今中国,随着市场经济的启动,文化市场便应运而兴隆。文化的商品化倾向也日益明显。价值规律这只“看不见的手”直接伸向文化领域的各个角落,自然会带来一系列强烈的冲击与分化,它的正效应与负效应几乎同时并存。文化市场不可能“纯而又纯”,有多种色彩,甚至有“噪音”,也不可怕。这里的关键是加强综合管理,而其中最重要的是弘扬主旋律,不能让损害人民身心健康的“噪音”淹没我们时代的主题。     

浅谈文化与人格学派在实际生活中的应用——文化与人格学派视野里的儿童教育

人类学中的文化与人格学派（亦称新心理学派）,是从民族性、个性研究到基本人格、所趋人格的研究。并注意文化作用于人格塑造的方式方法以及儿童抚养和人格模型塑造的关系。本文着重分析文化与人格学派对于学龄前儿童教育的研究的借鉴作用,以及这些理论对于儿童人格塑造的现实指导意义。     

人格自觉与文化自觉——兼论中国传统文化中君子人格的现代价值

文化自觉 ,意思是生活在既定文化中的人对其文化有自知之明 ,明白他的来历、形成的过程、所具有的特色和他发展的趋向。一个民族的存在价值 ,不是体现在其动物性生存之中 ,而应该是与他的文化生存形态相联系的。作为文明古国的中国 ,文化建设意义的久远性 ,远远超过经济建设的意义。中国实现现代化的过程 ,更是需要实现文化的建设及合乎人性潮流的发展。文化建设 ,落实到根本 ,实际是人格建设 ,中国传统文化中着力强调的君子人格 ,既是符合中国国情、具有民族品格的理想人格 ,同时 ,也是符合现代价值观念 ,可以引导我们文化建设方向的价值判断体系。     

周恩来的崇高人格与中国传统文化

周恩来是中国历史上的“高德伟人” ,他为后世立起了一块崇高的人格丰碑。这种崇高人格是中西文明精髓的结晶。由于家庭环境和所受教育 ,中国传统文化对周恩来产生了深刻影响 ,成为了他崇高人格的根 ,并且在他的崇高人格中得到充分体现