林鹏侠和她的《西北行》

《西北行》是民国西北开发热潮时期众多西北行记中惟一一本由女性撰写的著作。作者林鹏侠是一位颇具豪侠之气的知识女性,有感于“一·二八事变”后国难当头的时局,在母命之下毅然踏上考察西北之路。其女性视角细腻而犀利,对西北社会问题的记录和分析独到而深刻,不仅起到了让国人了解西北宣传西北的效果,且为后人研究20世纪30年代的西北留下了珍贵的第一手资料。     

藏传佛教的见行哲学观

佛法概括起来,只有见、行二法."见"犹如人的智慧和眼睛,"行"犹如手足.藏传佛教以缘起性空为究竟见地.以"菩提行"为趋向完美的行为和道路.藏传佛教哲学观的理论基石是缘起理论,藏传佛教的人天善法和解脱法都是以此理论为根本依据的.藏传佛教不仅有出世间的功用,还包含了世间的功用,就世间功用来说,以"菩提行"利益众生;就出世间功用来说,也以菩提智慧断生死流,获平等法,至涅槃界."菩提行"的这种世间功用通过施舍、净戒、安忍、精进、静虑、智慧等六波罗蜜多途径,作用于个人和社会.     

谈陈诚的西域纪行诗

本文从明朝经宫西域的大背景下，论述陈诚出使西域，历尽了艰难途程、奇寒气候和思乡之情的考验，圆满地完成了使命，写出《西域行程记》和《西域番国志》．并创作《奉使西域往回纪行诗》七十余首．表现了他的拳拳报国之忱，受到时人的赞扬。虽然《明史》未为他立传，但他的功绩得到了历史的肯定。     

主观性和述行性在英语模态中的地位——兼与Lyons和Palmer等商榷

模态是语言学的重要范畴,是主观性和客观性、述行性和非述行性的对立和统一。西方学者关于这些问题的几个传统观点是不全面、不准确的,值得商榷;英语模态的主观性和述行性相随,客观性和非述行性相伴。这两组概念相关对应,均非模态的本质性特征或标准。     

现代诗行的建构:从自发到自觉的积极探索

现代诗行的建构经历了从自发到自觉的探索过程,出现了胡适、郭沫若等人的自由诗行的实践,新月诗派的匀整均齐的诗行目标与尝试,以及利用诗行的功能来进行的突破语言表述常规的创意建行实验等不同的倡导与实践方向,为现代诗歌的内部结构与外在形式的灵活性与丰富性提供了宝贵的资源.     

“……也行，……也行”的逻辑意义分析

“……也行,……也行”的逻辑意义是非常明确的。从推理的形式上讲,“……也行,……也行”表达的是假言选言推理简单构成式,是不相容的;从推理的语义上讲,“……也行,……也行”表达的是两可推理。     

行(列)对称矩阵的满秩分解和正交对角分解

提出了行(列)转置矩阵与行(列)对称矩阵的概念,研究了其性质,给出了行(列)对称矩阵的满秩分解和正交对角分解公式,极大地减少了行(列)对称矩阵的满秩分解和正交对角分解的计算量与存储量,且没有降低数值精度.     

试论行画的市场意义

行画的繁荣具有深刻的市场意义:它构成了艺术品市场的基础层次,能够满足大众的艺术消费需求,提高消费者的鉴别能力。行画市场的成熟和发展,需要社会相关方面的积极培育,需要加强制度和法制建设并进行科学监管。     

湘行“构象”与沈从文的生命观——《湘行书简》到《湘行散记》中的水手形象

《湘行书简》可谓《湘行散记》的创作“底本”,二者在内容上具有衍生关系,却分别有着“即时记事”和“延时创作”的不同写作特征.《散记》中呈现了临对不定性命运“固执”担当、求取生存的边地水手形象,却与最初“书简”的陈说颇具差异,体现出能动的建构性.《湘行书简》记存了沈从文还乡途中对湘西生命由怜悯到敬、爱的情感更变过程,《散记》中的边地水手则是这一过程中逐渐孕生的生命观影响下的文本“构象”.“构象”过程体现出沈从文希望以原乡生命力补济现代文明的文明本位与现实关切.他的生命观可以被视作一个以“命运”、“意志”为边际二维的复调、动态的“连续统”.     

中国化时代化的马克思主义为什么行

坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,不断推进马克思主义中国化时代化,关键就是要深刻理解和把握中国化时代化的马克思主义为什么行。中国化时代化的马克思主义之所以行,在很大意义上是因为中国化时代化的马克思主义占据了四个制高点,即真理的制高点、道义的制高点、实践的制高点和时代的制高点。     

博弈论视角下的西安事变和平解决

博弈论作为分析利益冲突与妥协的工具,它为正确客观地理解西安事变的和平解决提供了理论视角。张学良、杨虎城基于理性分析中国社会主要矛盾和国内外形势而发动了西安事变。面对由事变引起的军事危机和政治危机,张、杨和中国共产党一道,在理性决策下,主张和平解决西安事件、建立抗日民族统一战线,力挫亲日派等派别的阴谋,成功化解危机,与蒋介石达成停止内战、一致抗日的爱国协议。在理性和有限理性的相互妥协下,蒋以人格保证履行协议;张学良在未得到中共和杨虎城的同意时,亲送蒋返回南京,西安事变最终和平解决。     

我国股票市场期望收益的横向关系

本文研究了在上海和深圳股票交易市场中,β值,公司规模和股票的账面-市场价值比对月度和季度横截面普通股预期慎益的解释作用。经验结果表明,无论是在上海股票交易市场还是在深圳股票交易市场,股票的β值以及其账面-市场价值比对月度和季度的横截面股票预期收益都完全没有解释能力,公司规模和股票的预期收益之间存在着很不显著的负相关性。     

解读“新经济”

近年来,新经济成为人们关注的焦点问题,但是一系列问题,如:何为新经济?新经济是怎样运转的?为什么会出现新经济?使许多经济学家感到困惑。本文试图用交换理论来对新经济作出解释。     

均衡汇率理论和政策新框架的再探索

人民币汇率水平问题已成为国内外关注的焦点。人民币汇率水平屡有争议的原因之一是缺乏一个基于国情的汇率政策理论框架。本文从汇率既有比价属性又有杠杆属性出发,先以汇率和物价建立了一个基本模型,然后建立了汇率和以劳动生产率为代表的全要素生产率之间的关系,最后通过汇率变动与外延经济增长和内涵经济增长相互关系的分析,初步构建了一个人民币长期均衡汇率的理论框架。本文的许多观点、分析、结论还有待进一步的实证和社会调查数据的支持。     

纺织行业化解人民币升值负面影响的理论与实践问题研究——以绍兴市为例

从出口产品周转过程人手,揭示了行业出口产品数量、价格、利润率、利润额、周转速度等因素与人民币汇率间的内在联系,分析了各因素在化解汇率升值压力方面的不同作用,也揭示了人民币升值压力在产业链上传导与转嫁规律,探索了升值压力持续增大的国内外宏观因素,在此基础上提出了化解人民币升值负面影响的对策.     

基于价值概念的价值理论与分配问题分析

价值概念是判断和分析一切价值理论的基础,不同价值理论的差异在很大程度上是由于其主观或客观上对价值概念的理解偏差造成的。从价值概念产生和演化的历史过程入手,通过逻辑和对比分析法,归纳总结出：价值是决定商品交换关系的核心的本质的因素,劳动价值理论是唯一符合价值定义要求的价值理论。进一步通过区分价值和财富的关系指出：在商品经济社会,分配首先是指物质财富的分配。继而运用柯布-道格拉斯生产函数对不同要素对于财富生产的贡献进行分析,最后总结出合理的分配理论。     

论江湖词派的词学理论

南宋江湖词派的词学理论主要有三部:《乐府指迷》传吴文英的词法,以清真词作为典范,讲求下字运意的法度。《词源》虽然在字面、句法上,与《乐府指迷》相同,但它更重视词的命意,主张用姜白石的“骚雅”来润色清真的意趣不高。《词旨》强调《词源》的论词之旨,补充修正了一些《词源》表述不清或较为偏颇之处。作为同一词学流派的词法,它们递相祖述,使江湖词派成为一个比较典型的词学流派。     

我国家庭规模和结构的转变及其社会与人口效应

本文阐述了目前我国家庭规模和结构的状况与发展趋势．同时对其产生4的原因和所造成的社会与人口效应作了一定的分析．     

不完美英雄:格式塔理论解读人物形象的建构过程

E·H·冈布里奇关于艺术创作的格式塔理论解答了艺术形象再现的建构机制以及观者在此过程中担任的角色,试图通过利用该理论中提出的重要概念,即"图式与修正"和"制作与匹配",对18世纪小说《弃儿汤姆·琼斯的历史》中的主人公汤姆·琼斯的人物形象进行解读.在该小说的释读中,读者不再是被动地参与,而是经历了一个心理建构的历程:由图式阶段形成的汤姆的天真、善良、热心,逐渐通过"制作与匹配"的途径,发现了汤姆自身存在的生活不检点、道德立场不强等劣根性,与之前印象比较形成反差,逐步与作家菲尔丁的创作意图靠近,通过这样一个"修正"的过程逐渐形成了与作家意图一致的人物形象,即汤姆·琼斯呈现出一个不完美英雄的形象:一个热心、正义却也不乏各种缺点的圆形人物,进而也使该人物形象更为真实、更贴近生活、贴近读者,让读者产生一种意犹未尽之感.     

需要层次理论在弱势群体思想政治工作中的运用

马斯洛的需要层次理论着眼于人的需要的研究,与思想政治工作有相通之处。弱势社会群体是社会发展过程产生的特殊群体,他们需要的满足对于控制重大社会风险、稳定社会有着重要影响。我们应该充分了解弱势群体需要的层次性,运用发展的,变化的观点准确把握弱势群体的需要,要特别重视弱势群体的无意识需要,要注意运用需要次序的变动性激活弱势群体的精神动力。