学高为师 身正为范——祝贺恩师齐文颖教授八十华诞

今年3月31日，将是恩师、北京大学教授齐文颖先生八十华诞。为此，吾等齐门弟子合作编纂了本书，即《美国史探研（续编）——祝贺齐文颖教授八十华诞论文集》，作为对老师生日的祝福。     

3．全国法学方法论论坛第一次学术研讨会在京举行

证据是法治的基石，证据科学是一门综合性、跨专业的新兴学科。为了系统借鉴美国证据法的最新成果、推动中国证据法律体系的学科建设、人才培养和实务工作，中国政法大学证据科学研究院、美国政治与法律研究中心于2006年7月23日至7月31日．在呼伦贝尔举办“首届全国证据科学暑期高级研修班”．邀请美国西北大学艾伦教授、美国贝克·麦坚石律师事务所满运龙博士、中国政法大学副校长张保生教授、中国人民大学何家弘教授等权威学者与知名教授，围绕美国证据法等专题进行集中讲授。     

中国转型经济背景下企业创业机会与资源开发行为研究

<正>2012年12月,吉林大学管理学院蔡莉教授作为负责人,联合中国人民大学徐二明教授、吉林大学葛宝山教授、美国雷鸟大学Robert D.Hisrich教授以及吉林大学李雪灵教授等,以     

屯溪春江夜

公元二0—0年四月二十六日,随查氏宗亲联谊会、中国公安大学查秉枢（查良策）教授、美国亚尼桑那州立大学查利川教授、黄山学院毕民智教授、徽州文化工作室李俊主任等,第三次前往徽州查氏祖籍地安徽休宁实地考察。在休宁县政府、休宁县方志办、休宁县中国状元文化博物馆等大力支持下,获得了重要发现。     

美国普林斯顿大学刘子健教授谈宋史研究

上海师范学院历史系邀请美国普林斯顿大学刘子健教授介绍了美国研究我国宋史方面的情况。 刘子健教授介绍说,美国的宋史研究,主要是宋代的思想史、美术史、文学史等。至于政治、经济、社会方面,最初的兴趣是在宫制方面。认为中国的文宫制度是对世界文明有伟大贡献的。 美国宋史的研究受日本的影响,因为日本史学界对宋代性格(社会形态)争论较大。有些学者认     

美国心理学的研究与发展

去年十月,中国心理学会和心理研究所在北京联合举办了美国心理学学术报告会。全国有28个省市的心理学工作者派代表参加。应邀在会上报告的有洛克菲勒大学心理学教授,生物反馈学说的创始人N·米勒,美国卡内基——梅隆大学心理学教授,1978年诺贝尔奖金获得者,行为科学和人工智能的创始人之一H·赛蒙;纽约大学享特学院心理学教授,美国心理学会主席F·丹玛克女士;阿拉巴玛大学心理系主任、卡特总统心理卫生委员会成员R·福勒;密执安大学心理学教授、人类发展中心主任、发展心理学家H·史蒂文森;密执安大学心理学付教授、认知心理学家G·奥尔森等。     

当代美国经济的研究

由褚葆—教授主编的《当代美国经济》一书,侧重研究美国经济中的“滞胀”现象。根据大量统计资料,详尽地叙述了“滞胀”在美国经济各个领域中的现象。对如何评价凯恩斯的赤字财政政策、美国第三产业的地位;如何看待美国战后资本输出的后果;美国经济八十年代的发展趋势展望等学术     

本刊作者

李庆四1965年生。现任中国人民大学国际关系学院教授、博士生导师、法学博士,外交学系副主任、美国研究中心常务副主任。主要从事国际政治、美国政治制度与外交、中美关系和国际公共关系及专业英语等领域的教学与研究工作,是中国人民大学率先使用全英语教学的教师之一。     

美国研究中国经济的情况

美国密执安大学经济学教授罗伯特·德恩伯格作为美国的现代中国联合委员会代表团代表,今年初在上海介绍了有关美国研究中国经济的情况。 德恩伯格教授说,现在美国研究中国经济问题     

美密苏里大学教授谢文孙研讨中国历史上政府与经济的关系

美国密苏里大学历史系教授谢文孙于去年12月访沪期间,介绍了欧美关于中国历史上政府与经济的关系的研究计划。 这项研究经费由美国国家人文科学基金会资助,以芝加哥大学为中心,参加的人员有芝加哥大学政治系教授邹镋、宾夕法尼亚州迪金森大学的戴维·斯特劳德博士、哥伦比亚大学的威廉·罗和谢文孙等。邹镋系《美国在中国的失败:1941—1950年》一书的作者,在这次计划中,将研究国民党时     

“意在言外”背后的人生哲学

言意关系在中国古代文论中占有非常重要的地位.与西方不同,中国古代的"意"并没有指向语言自身,而是指向了语言之外的世界.这是一个包含了宇宙、自然、人生的世界.无论是儒家的伦理,道家的自然,还是释家的心性,都是这个世界的组成部分.归根到底,这个世界总是与人相关,于是,"意"最终旨归是当下的人生.     

“以德治国”是我党建设历史经验的科学总结

"以德治国"就是要以社会主义道德治国,而中国共产党成立80周年以来,就一直坚持不懈地在全党进行社会主义道德教育和建设.我们党的建设的历史,在一定意义上说,就是进行社会主义道德建设的历史,就是社会主义思想道德体系的框架形成并不断完备的历史,江泽民同志提出的"以德治国"思想正是我党建设历史经验的科学总结.     

青莲居士谪仙人 金粟如来是后身——论诗仙李白的佛缘及其禅思禅趣

李白平生广交高僧名禅,广游名寺古刹,写了不少的诗歌和佛寺碑赞,表现出了净禅兼修的禅学宗趣和极高的禅学素养。     

评《招魂》为“屈原自招”说

<招魂>内容和先秦典籍再次证明,<招魂>所陈乃"人君"礼体,上帝所"辅"当为"君王",非人臣屈原所可当得;<招魂>所招失魂归返的"恒干",乃在郢都"故居",而不在"江南",与身在放逐之地"江南"的屈原"自招"方位完全不同;"屈原自招"说不能圆说<招魂>序言"牵于俗而芜秽"之义,更缺少推翻王逸所记"宋玉作<招魂>"的事实证据,因而难以令人信服.     

高效言语控制的经济原则

在言语交际过程中,欲用较少信息符号去传递较多信息量,完成较大任务,作为交际主体的信源,必须具备表达内容上的选择能力、把握信息传递时机的能力和选用修辞方式增强信息量的能力。同时,作为交际主体的另一方信宿,要对信源发出的信息做出准确判断;要适量地反馈信息;并且善于用修辞和逻辑手段扩大反馈信息量。     

“红”对“赤”的替换及其原因

颜色词“红”从汉朝以后逐渐替换了原来的颜色词“赤”。这既有外部的心理、文化等方面的原因,也是语言自身调节的结果。     

新闻是切合时空要求的事实的报道

新闻是“对最近发生的事实的报道”这一定义有不确切之虞。理论和实践证明:新闻是切合时空要求的事实的报道。     

《离骚》主题探原

屈原及其作品在中国文学史上具有原型性。在《离骚》的多元多层主题中“,忠君爱国”主题局限于政治层面,不能成为与屈原的原型性人格“清洁”相对应的原主题。《离骚》的原主题是“求索”。     

哲学是人类精神的反思——冯友兰先生晚年的哲学观

什么是哲学 ?这是冯友兰先生自步入神圣的哲学殿堂以后一直思考的问题。从 2 0世纪 2 0年代到80年代 ,冯友兰在不同时期哲学思想发展的不同阶段 ,对哲学分别作出了不同的定义。 2 0年代的《人生哲学》 :“哲学者 ,求好之学也。”① 30～ 4 0年代的《新理学》 :“哲学乃自纯思的观点 ,对于经验作理智底分析、总括及解释 ,而又以名言说出之者”②;《新知言》 :“哲学是对于人生底 ,有系统底 ,反思底 ,思想”③;《中国哲学简史》 :“哲学 ,特别是形上学 ,是一门这样的知识 ,在其发展中 ,最终成为‘不知之知’”④ 。 80年代的《中国哲学史新编…