青年网络亚文化的文化逻辑

互联网的诞生带来了传播范式的革命,在网络这个大型广场赋予了参与者狂欢式的审美体验。在青年网络亚文化中,节日庆典与广场狂欢充分体现了网络话语的精神特质,网络民主与在线自由彰显了网络话语的行为机理。网络主体的迷失与渴望自由的想象异邦,显示了在现实社会与虚拟社会的张力之下,多极式交流格局对意义多元化的过度张扬造成了普遍价值规范缺席的文化困境。在网络社会的自由与秩序之间,救赎之道在于建立一种富有弹性的张力,以人文关怀调解网络技术进步与人类生活意义的失衡。     

青年网络话语“动物化”的传播逻辑及其规制

作为网络交流的一种方式,"动物化"的网络话语赋予了信息时代青年人际交往以全新的内容。青年网络话语"动物化"是青年虚拟世界与现实生活的一道桥梁,成为青年网络交往不可缺少的传播符号,更是青年竞相追逐的一种时尚。在不断繁荣的"动物化"网络话语里,青年人发出了属于自己的声音。在这样的文化场域里,青年极力表达自己的理想、愿望以及对现实世界的不同看法,并不断地对网络与现实社会产生着重要的影响。对待青年"动物化"的网络话语,应该因势利导,将其积极意义充分发挥出来,而将其消极影响控制到最低。     

新形势下大学生网络骨干队伍建设路径探索

互联网技术和新媒体的发展深刻改变社会成员生活与思维方式,不同特性群体也在一定程度上形成了一个个网络圈层。高校思想政治教育工作被互联网深刻影响和改变,随着“互联网+思政”模式的不断成熟,培养一批能够传播主流声音的大学生网络骨干,对于掌握高校学生圈层的话语主动权,推进社会主义核心价值观深入学生群体具有重要意义。     

网络青年群体崇高价值感的失落与弥合

网络信息时代,虚拟生存成为网络青年群体的日常生活样态。这种特殊的虚拟生存维度从技术意义、话语意义、形象意义上消解着现实社会的崇高价值,表现为网络青年群体整体性意义感的弱化,价值取向的技艺性特征和对崇高价值的"虚伪性拒绝",乃至于衍生出现实社会问题。纾解网络青年群体崇高价值感失落的问题,需要以社会主义核心价值观黏合网络圈层的多元化价值标准,为网络青年群体塑立和维护崇高价值的目标客体,同时将社会主义核心价值观融入网络话语之中,对网络青年群体的崇高价值感进行话语性弥合,唤醒网络青年群体对崇高价值的渴望。     

论当下网络文学写作的狂欢化

网络的普及催生了网络文学。互联网传播范围广、传播速度快;因此网络文学成为当下最流行、最时尚的文学形式,在网络群体中具有极大的影响力。中国当代文学的视野中,网络文学写手成为新兴的当代作家。考察网络文学现象及网络文学的特质可以发现,网络文学类型多样,同一作家也能创作多种类型的文学样式,网络化写作呈现多样化发展。借用巴赫金提出的文学的"狂欢化"概念,网络文学类型和文学创作出现了狂欢化的趋势。在国际化背景下,具有中国独特精神的网络小说也将从"狂欢化"走向审美化和经典化,带给读者更多的审美愉悦。     

网络跟帖冲突话语的语用研究

网民自由发表的评论中存在大量冲突性话语。跟帖评论中冲突话语主要有指责型、詈骂型、反讽型三种类型,这些冲突话语具有攻击性、情绪化、粗俗化的语用特征。究其语用动因,主要是虚拟的网络交际环境使网民评论有了很大的自由度,也折射了网络群体的非常态心理与多元价值观念的冲突。     

加强网络舆情管理 促进社会和谐发展

互联网发展迅速，网络传播更是成为影响巨大的新型媒介系统，渗透到现实社会各个方面，网络舆情已经成为影响经济、政治、文化与社会和谐的重要因素。本文阐述新形势下加强网络舆情管理的重要意义，分析了网络舆情发展的特点和现行网络管理体制存在的一些问题，并针对这些问题提出一些看法，以促进社会和谐发展。     

网络传播的技术异化研究

在网络时代，网络传播与人们的生活息息相关，网络传播使人人得以自由表达的权利，但由于在网络上耗费大量的时间和精力，人就会被网络工具所控制，对自身造成伤害，造成人的异化。目前，网络传播中的异化问题主要表现在人格的异化和行为的异化两个层面。针对网络传播中异化的危害，本文分别从教育、制度、技术三个方面，提出了相应的措施。     

漫谈西方外来节日的中国化改造——从年轻人热衷洋节谈起

在现代社会,节庆的功能在于定期释放科层制所积累的等级张力,从而为社会秩序注入新的活力。节庆通过两种方式实现这一功能：凝聚共同体和狂欢。在中国的节庆体系内．本土节庆日益专职于家族凝聚．其狂欢功能则转交由西方外来节日发挥。年轻人充分利用了这种分工来化解他们所背负的等级张力。他们一方面向本土节庆寻求伦理亲情的慰籍。一方面则转向洋节来满足本土节庆已无法满足的狂欢需要。社会应以此为基础来考察年轻人对洋节的热衷。除了要继续强化本土节庆的凝聚功能之外,社会还要尊重年轻人的狂欢需要,肯定洋节所发挥的不可或缺的狂欢作用,同时也要对洋节施以中国化的改造,祛除其宗教内容,抑制其颠覆性,以保证社会秩序的健康发展。     

新时期以来的狂欢化书写——以《坚硬如水》和《兄弟》为例

阎连科的《坚硬如水》和余华的《兄弟》都是以文革为背景,两者均描述了在那个荒诞不经的年代,人物肆无忌惮的狂欢。阎连科笔下的狂欢化书写是表明了主流话语沦落下人物理性的缺失;而余华的狂欢化书写具有鲜明的人本主义色彩,显示了作者对人物生存境遇的关照和对人物生存意义的探寻。