比海明威还“硬”的女人——浅析海明威笔下的女性形象

长期以来，海明威本人的传奇经历和他作品中的众多“硬汉”形象一直为人们所称颂和回味。但评论界对其作品中的女性人物却一直各执一词，众说纷纭。从文本入手，以历史的观点剖析海明威主要作品中的主要女性角色，可以发现海明威虽然更倾向于以男性视角进行创作，善于关注男性世界，但他确实是一位具有强烈女性意识的作家，他笔下的许多女性不仅具有强烈的女性意识，而且具有“硬汉”的某些特征。他真实地记录了那个时代女性的生存状态。     

重压下的优雅：海明威的“硬汉”形象

海明威这个名字是一个与战争和勇敢、爱情和暴力、美和死相连的名字.他不但以实际行动树立了自己在公众面前的"爸爸"形象,还以其独树一帜的作品向人们展示了一个个在重压下仍然保持着优雅风度的"硬汉"形象.     

硬汉精神的批判——海明威硬汉小说的价值定位与审美建构

海明威在其作品中塑造了一系列"硬汉子"式的英雄人物,他们孤独而坚强,执著但虚无,他们用强力维护的荣誉、信念、理想,都不得不经受死亡的洗礼,并由此获得升华。在主体失落,丧失自我的"异化"时代,具有自觉批判意识的个体,决定开辟独立、自由发展的空间,但最终仍难以逃脱西西弗斯式的悲剧命运,硬汉子们的拼搏、奋进精神也只不过是面对悲惨命运时的一种悲剧精神罢了。     

海明威作品中的硬汉精神及其启示

海明威在其作品中塑造了大量的硬汉形象,这些硬汉们大都以其惊人的毅力同充满敌意的世界作殊死的搏斗,无论面对何种境遇,他们都不失人的尊严,不失勇气和决心,表现出坚强刚毅、勇敢进取的精神特质。     

硬汉精神与女性意识的对话--探寻海明威的硬汉世界

海明威是一位善于把握和表现男性世界的作家,他最擅长表现孤独的男人。海明威式的硬汉精神照亮了一个时代的世界文坛。同时,海明威又是一位有着女性意识的作家。海明威的作品建构了两性世界的对话:硬汉精神与女性意识有着表层对立、消解而深层补充、建构的关系。女性意识在硬汉精神的建构中有着不可或缺和不可替代的作用。探寻海明威的生活思想轨迹,更有助于解读海明威世界中硬汉精神和女性意识的对话。     

论《老人与海》中桑提亚哥的硬汉形象

<老人与海>是海明威在晚年证明自己创作实力的中篇小说杰作,也是他最著名的一部小说之一,是他的代表作.小说获1954年获诺贝尔文学奖.小说主人公桑提亚哥也成为文学史上著名的硬汉形象,这部作品充分展现了人类的一种精神,充分表现了人类的智慧、刚毅和坚韧.本文初步研究小说中的主人公桑提亚哥,通过分析桑提亚哥的象征意义、基本性格、坚定的信念和悲剧性的命运.我们将更好的了解桑提亚哥的硬汉本色.     

是虚无,还是硬汉?--再论海明威笔下的人物形象

海明威硬汉形象所受到的攻击,焦点主要来自反对派的"哑牛"理论和"对人的道德价值的贬毁"。事实上,其人物形象塑造的原动力在于现代人所处的极限生存困境的张力下所持何种态度的问题。"人可以被毁掉,但最终是不可战胜的",进而表现出一种"重压之下的优雅风度",是现代文学悲剧的重要机制之一,也是现代人所应取的正确人生态度和当代伦理道德价值的发展取向。海明威以其自身经历和感受所塑造的硬汉形象,对现代人战胜生存困境,具有重要的理论和现实意义。     

硬汉海明威自杀的真实动机

美国著名作家海明威自杀的真实动机一直是个谜。1961年7月2日，“硬汉”海明威将双筒猎枪伸进自己的口腔，扣动扳机，以一种惨烈的方式了结了自己的生命。得知消息后，整个美国陷入悲痛之中．肯尼迪总统第一时间从白宫发出唁电，表示哀悼。     

从《老人与海》看海明威小说“硬汉”形象的塑造

海明威的小说<老人与海>的一个突出贡献就是塑造出临危不惧、不屈不挠与命运抗争的"硬汉子"形象,同时也向世人揭示了"一个人可以被毁灭,但是不能被打败"、只有精神上的胜利才是真正胜利的深刻哲理.海明威将现实生活的诗情画意与丰富深刻的人生哲理有机融合,从而创造出一个凸显人类尊严,在厄运.的重压下依然昂然挺立、宁折不弯的硬汉典型.他象征着一种高度哲理化的人类精神,一种永恒的超越时空的存在.     

平凡的人生,不屈的抗争——析海明威式和路遥式硬汉风格

20世纪中美伟大作家海明威和路遥都在作品中塑造了一系列的硬汉形象,这两种硬汉风格既相似又相异。一方面他们都出身平凡,都是各自所处社会历史转型期的探索者,都有着悲剧的命运和不屈不挠的抗争精神;另一方面,受不同社会经济、文化背景和其他一些因素的影响,他们在文化心理、硬汉品质的形成和归宿上又有着极大的不同。同中存异,这两种硬汉之间有着明显的可比性,在他们身上反映着两位作者在各自历史背景下对人类生存意义的思考和探索。     

阿Q形象浅论

从阿Q这一人物形象的历史与社会来源、阿Q精神即国民劣根性的实质和阿Q集悲喜剧特色于一身的特点三个角度寻找《阿Q正传》中阿Q从文学人物上升到社会典型乃至成为一个时代、一个阶层代名词的原因,实际上阿Q这一人物形象就是因其超阶级性、超民族性,而最终成为文学中的经典人物和鲁迅小说中最具有时代与社会特征的典型。     

科学发展观与促进人的全面发展

党的十六届三中全会提出"坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会与人的全面发展"。这一科学发展观的本质和核心是坚持以人为本,促进人的全面发展。它体现了马克思主义的基本观点,体现了中国特色社会主义的基本价值取向,体现了中国共产党的执政理念。要以科学的发展观为指导,促进我国经济、社会全面、协调、可持续发展,促进人的全面发展。     

经济人与道德人

亚当·斯密提出,利己的经济人在市场即"看不见的手"的支配下,可以有效地促进社会整体利益的发展.然而二百多年的市场经济实践并未验证这一理论.其根本的问题在于经济人的利他并不是道德意义上的利他.要建立有利于社会发展的现代市场经济,必须重新建构经济人与道德人相统一的理论.     

论"经济人"与"道德人"的统一

亚当·斯密认为人性具有双重性:作为"经济人",自爱是其基本动机,人趋于利己;作为"道德人",仁爱是其行为准则,驱使人为他。在社会主义市场经济条件下,市场经济的参与者不是仅仅只做一个纯粹的"经济人"或一个纯粹的"道德人",而是要做一个统一的人。     

批判精神对人的全面发展的效用

在实现社会主义现代化的过程中努力推进入的现代化是社会主义初级阶段对人的全面发展的必然要求。人的现代化并不是自发的,而需要我们自觉地“推进”。批判精神对人的全面发展的效用就在于使人从发展中的自发状态转变为自觉状态,使人意识到自己的潜能和力量,使人们有勇气和决心运用自己的理性进行自主的独立的判断,从而摆脱人自己加诸自己的不成熟状态,激发人的创新能力,并在此基础上不断提高自己的精神境界,逐步走向全面发展。     

论人的现代化与素质教育

人的现代化既是社会现代化的中心内容之一 ,又是社会现代化的重要特征和全面实现社会现代化的必要条件。中国的现代化有赖于中国人的现代化 ,而传统价值观的诸多理性缺失障碍了人的现代化的全面实现。因此 ,教育必须向现现代化 ,推行素质教育 ,以教育现代化推动人的现代化     

知识经济与人的价值

随着知识经济初见端倪，我们的社会正在发生全方位和整体性的变化。这种变化既是对知识的创造者和掌握者——人类的一种挑战，同时更为人的主体性的发挥创造了人文环境，为人的自由而全面的发展奠定了基础，从而也必将改变人的价值观和发展观。     

试论中国画艺术的“形神说”

形与神是每个中国画家十分关注的极为重要的两个问题,因此古人提出"以形写神"理论,荀子提出的"形具而神生"最终确立了"形神说"的学术位置。不求形似是与追求神似相对而言的,怎样用形来传神,并且神可以从形当中解放出来、改造、甚至变形,而不受形的制约。面对当代美术,中国画与西方绘画的相互交融,"形神说"具有了新的活力,焕发出勃勃生机。     

“天人合一”观念与中国古典美学思想

"天人合一"不仅是中国传统哲学中最重要和最根本的一个哲学命题,同时也是中华民族的一种思维方式和基本处事观念,因而也深深地影响着中国美学的各种审美范畴,并在传统文学作品中表现出一种注重生命本体、交感、整体直观、意境追求的美学精神。