关于建立和完善我国民族法监督机制的思考

现阶段民族法体系在我国已初步形成,但如何切实有效地保障这一体系的实施,建立、健全和完善相应的监督机制,仍是今后我国民族法制建设的重要任务。文章通过对民族法监督机制的分析,揭示出我国民族法监督机制中存在的弊病,并提出完善措施。     

民族理论视阈的“时代”内涵与层次——兼论中国特色社会主义民族理论的时代性

当前,在研究中国特色社会主义的时代特色时,学界通常是从宏观时代视阈进行研究,但是,研究中国特色社会主义的时代特色还应从时代内涵、划分时代的标准,以及科学分析宏观与微观时代开始,因为中国特色社会主义的每一个理论的时代特色都是有所区别的。同时,研究中国特色社会主义的时代特色应该从具体理论上入手,中国特色社会主义民族理论是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分,它既有中国特色社会主义时代特色的一般,更具有民族问题时代视阈的特殊。     

论民族民间舞创作的时代性

民族民间舞作为一种艺术,要与时俱进,要在继承中发展,要在发展中不断创新。民族民间舞的发展创新首先要从创作起步。通过创作不断赋予民族民间舞以新的生命力,使民族民间舞更具时代性,使民族民间舞永远被前进着的社会民众所接受、所喜爱,使我们中华民族的民间舞艺术奇葩永远绽放于世界艺术的百花园中。     

民族问题内涵试论

本文就民族问题的内涵展开讨论,认为民族自身发展是民族问题的源码,在社会交往的层面,民族自身发展问题通常会影响民族关系和国家建设,进而形成某种民族问题。在阶级社会中,民族问题通常以阶级斗争的形式出现,因此,必须注意阶级斗争对民族问题的影响。本文认为,民族之间、民族与阶级、民族与国家之间的关系是民族问题显现的关键点。     

论市场经济条件下我国的民族法建设

民族法是处理民族关系、解决民族问题的重要保障,对民族法法律地位的合理定位将有助于民族法的发展。在我国传统法学中,民族法一直处于宪法的次部门法地位,但实际上民族法具有独特的调整方法和独特的价值追求,且目前民族法法律体系已初步形成,民族法在现代社会中的作用日益受到重视,使其能够而且应该成为一个独立的法律部门。民族法虽巳形成了以民族区域自治法为主干的结构体系,但民族法的建设远未完备,在市场经济条件下进一步加强民族法建设是十分必要的,主要应从加强经济性立法,教育性立法,以及树立其权威性、强制性入手完善民族法。     

略论民族法与民族立法——历史、概念及关联性

民族法与民族立法关系的比较分析是民族法学研究浅层但十分重要的问题.在历史维度,实证的民族法与民族立法相生相济,学理上民族法却更加久远.作为概念或范畴考察,人们更容易在民族立法问题上达成一致,究问"何谓民族法"的分歧则持续至今.在制度及运行层面,民族法与民族立法表现出结构性高度统一,共同维系着民族法体系的独立.     

试论我国传统民族法文化的道德取向

不同的国家、民族 ,法文化发展的历史及取向都各不相同 ,这就给不同的民族法文化打上了特定的印记。我国传统民族法文化的道德取向是其不同于世界上其他民族法文化的显著特征之一。本文从透视我国传统民族法文化的道德取向入手 ,阐述了由于道德取向而产生的传统民族法文化的道德品格 ,分析了其产生的深层次背景 ,并就传统民族法文化的道德取向资源在现实社会中的利用作了探讨     

浅析当前我国民族关系的内涵与特征

民族关系是一个民族生存和发展的必然过程，是民族之间相互交往中必然产生的社会现象，同时也是民族理论的重要组成部分，研究民族关系，了解民族关系的本质特征有利于民族的团结进步和繁荣发展。     

试论我国民族法实施监督机制的现状、问题及对策

在认识上、立法中和实施过程存在的诸多问题影响了我国民族法实施的效果,加强民族法实施监督已是我国社会主义法制建设尤其是民族法制建设的重要任务。故应增强民族法制和接受监督的观念,树立民族法的权威;健全民族法实施监督系统;确立明确的监督标准和准则;完善审查监督机制和实施争议解决机制     

当前我国民族关系的主要内涵和发展趋势

本文从四个方面论述了当前我国民族关系的内涵,分析了维护我国民族关系健康发展所面临的四大挑战,并就巩固和发展健康的民族关系提出了五点建议.     

国家伦理的内涵解读

长期以来,学术界对于"国家伦理"一直有着不同的理解,在伦理实体这一理论基础上对其进行定义,其定义为国家作为一种特殊的伦理实体其内外诸因素在追求至善的过程中达成的相互渗透与和谐统一,其伦理内涵为国家是一种特殊的伦理实体;国家伦理以追求至善为它的价值目标;国家伦理是国家这一有机体内外诸因素的辩证发展与和谐统一。     

论民商事法律冲突的内涵

冲突法学者将法律冲突界定为民商事法律冲突 ,继而又把民商事法律冲突归结为民商事法律适用冲突。事实上 ,民商事法律冲突不等于民商事法律适用冲突。民商事法律冲突是不同法域的民商事法律之间相互抵触、相互冲撞的社会现象 ,是民商实体法冲突、冲突法冲突、程序法冲突的三位一体。     

试析卢卡奇物化概念的伦理内涵

卢卡奇在《物化和无产阶级意识》一文中 ,论述了物化概念及其伦理内涵 ,它主要表现为 :在资本主义商品生产过程中 ,人与人的社会关系呈现为一种物的属性 ,因而获得一种“幽灵般的对象性”和可计算性 ,这就是所谓的物化现象。物化也指人在自己创造的商品面前顶礼膜拜 ,使自己受制于物 ,表现为商品拜物教。卢卡奇的物化概念与马克思的物化概念既有联系又有区别。     

图书馆阅读推广的文化内涵分析

图书馆是人类文化的荟萃之地,阅读是人类社会一种普遍的文化现象。通过阅读,知识能够传承,文化能够延续。图书馆是人类社会阅读的最佳场所之一,其最大、最美的特点就在于阅读。图书馆通过阅读推广活动,吸引更多读者注意图书馆,促使更多读者到图书馆进行阅读。通过对图书馆阅读推广的文化内涵分析,我们对图书馆与文化的关系有了更多的认识与理解,认为文化感悟是图书馆阅读推广的内在动因,而阅读推广则是图书馆崇尚知识文明的一种文化自觉、实现公民权利的一种文化责任、建设人文精神的一种文化途径和实现创新发展的一种文化战略。     

浅析英汉词汇的文化意蕴及差异

外语学习实际上就是一个文化学习,要学好外语就必须了解目的语文化,尤其要熟悉本族语和目的语文化之间的差异。本文试从文化角度分析了英汉词汇文化意蕴的对比,对成功进行跨文化交际有重要意义。     

亚里士多德现实主义法哲学辨析

在法律文化史上,亚里士多德是一座丰碑,其现实主义法哲学意蕴丰富。本文通过考察其现实主义的方法论、法律是人类文明生活的核心要素和基础、立足于中庸的法律正义、法治优于人治等方面,指出了亚里士多德所提出的法律的至高无上的权威性,法律是最优良的统治者,法治优于人治等现实主义法哲学思想,不仅是法律史的遗产,而且是法律制度建设的基石。亚里士多德是人类当之无愧的导师     

西部开发中民族关系的变动及原因分析

本文从族际流动、国家行为、利益变动、对外开放等方面论述了西部开发给民族关系带来的影响，提出在开发中要注意处理好宣传导向、预警机制、民族政策、文化冲突等几个方面的问题。     

俄汉谚语中的文化内涵

从文化的角度,分析了俄汉谚语在词语运用中的异同,阐述了俄汉谚语的文化内涵,指出加强对俄汉谚语的研究、比较,将有助于学生更好地学习俄语,了解俄罗斯的传统文化.     

CISG适用默示排除意思自治之分析——以约定适用中国法律为视角

CISG（《联合国国际货物销售合同公约》）规定系任意性规范,允许当事人排除CISG全部或部分内容,以适用当事人约定的法律或约定的权利义务。在合同当事人约定适用我国法律时,此约定表面符合默示排除 CISG的适用,最终CISG仍得到适用。这一结果虽始料不及,却符合法律推理逻辑并具有法学理论依据。细究此结果的发生,主要原因系我国条约独特的适用方式。我国对于类似CISG条约的“接受”规定体现在民事基本法中,非如其他国家那样显示于宪法。在当事人实行意思自治并约定适用我国某一特定的民事部门法时,由于CISG包含于约定的民事法律之中,导致CISG的适用。     

“法律监督”内涵正解

"法律监督"作为宪法对检察机关的界定,它界定的是我国检察机关的性质.正确解读"法律监督"的内涵是认识我国检察机关本质的必由之路.基于"法律监督"产生的背景及其在检察理论范畴体系中基石范畴的地位,"法律监督"的内涵包含三个层面:检察机关承担的任务、使命,检察职能,检察职能的实现机制及其实现效果,以及三个层面分别体现的政治价值、规范价值、实践价值.只有对这三个层面的内涵及其相互关系进行了系统深刻的分析,才能准确解读"法律监督"的内涵,也才能准确把握我国检察机关的本质.