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在先秦农业文化的大背景之下,《诗经》与《易经》交互影响,共为中国文化之根。区别在于认知自然、社会、人生的方式不同而已,一为感性的、艺术的方式,一为理性的、逻辑的方式。在先秦社会制度剧烈变革时期,《诗经》与《易经》在思想上相互渗透,你中有我,我中有你,影响及于诸子各派思想。《七月》是《诗经》中一首比较突出的农事诗,其中包含着丰富的哲学思想,尤其是易学中"变"与"和"两大观念,就受到《七月》的深刻影响。 相似文献
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周民族是一个专事农业生产的民族。农业促进了文明的进步,形成了周人定居的农耕文化。作为周文化遗存的《诗经》,正是这一文化精神的具体体现。这可以从《诗经》所流露出的农业生产的乡土情怀、宗族伦理与宗国感情、以文为本的人文精神,以及基于现实的创作精神上清晰地见出。从一定意义上说,《诗经》就是我国一部充分体现中国农业文化的诗集,它是中国上古文化诗的总结和艺术升华,在中国历史上的影响超出了诗的领域。 相似文献
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《诗经》不只是展现给我们文学的一面,它也是一座极为丰富的矿藏,内涵是多方面的,传统研究《诗经》者有"名物学",后世治《诗经》者多从"博物学"一系。为了对诗能有一个更为深透的理解,对《诗经》的天文星象作一些探究也是必要的。 相似文献
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在中国古典诗歌领域内,以天文星象入诗自《诗经》始。表现于《诗经》中带有神秘和朦胧色彩的宇宙意识,其来源可以溯之于远古就已具有的观象授时的天文知识和文化基础。星宿文化是人类文明与文化的重要表象之一。早在远古时期,我们的祖先就对天文星象有所观测和研究,并用以定方位、定季节和定时间了。《史记》载古帝颛顼(高阳氏)命火 相似文献
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《诗经》草木虫鸟研究回顾──兼论《诗经》草木虫鸟文化科学观 总被引：4，自引：1，他引：3
孔子早就提出：读《诗》要“多识于鸟兽草木之名”。２０００多年来，真正响应的人不多。可喜的是这种局面近几十年来渐有改观。草木虫鸟是一种文化，《诗经》是中国草木虫鸟文化的源头。草木虫鸟是一种科学，《诗经》是中国最早的科学文献之一。诗经中的草木虫鸟不但具有比兴的作用，而且显示了当时科学的水平、自然的本貌，成为珍贵的科技史料、自然史料。《诗经》不仅是研究周代政治、军事、经济的重要典籍，亦是研究周代科学技术、文化民俗和自然景物的重要文献。它是名副其实的上古时代的百科全书。孔夫子在２５００多年前，对《诗经》… 相似文献
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中华文化博大精深，语言极为丰富，其中尤以格式固定，结构稳定的成语为重。语言和文化相辅相成，英汉成语的文化内涵有共性也有个性，因此成语的翻译不仅是语言的转换，更是文化的交流。本文以中国古典文学名著中的成语为例，探讨如何灵活运用英汉成语翻译策略，以尽可能在译文可读性和保留原语文化间寻求最佳平衡点。 相似文献
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《汉书》是汉代引《诗》较多的一部典籍。《汉书》引《诗》显示了《诗经》在以政治伦理为主的多种文化领域的认识价值和借鉴意义,又体现出“《诗》以正言”的《诗》学观念,并有助于理解其具体含义。考察《汉书》引《诗》可以为《诗经》研究开启一扇新窗。 相似文献
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山上忆良(660?——733?)是日本负有盛名的“社会诗人”。在《万叶集》中,收有他的诗作62首。《万叶集》向有日本《诗经》之称,是日本古代的和歌总集。它汇成于公元八世纪末叶,相当于我国的盛唐时期。虽然它与《诗经》“何其相似如兄弟”,但却因它成书时间晚于《诗经》一千年之久,而这期间中日文化使者交流频繁,所以, 相似文献
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孔子在《论语》中用“思无邪”对《诗经》作了整体性的评价。毋庸置疑的是,无论后人对“思无邪”作何种解释,它的意思仍是说:《诗经》中的所有篇章都合乎孔子的政治思想、伦理道德和审美标准。由于《诗经》的内容和思想倾向相当复杂,所以要想准确把握孔子之“思无邪”、“一言以蔽之”的原因,就必须考察其在《诗经》和《论语》中所处的不同文化语境,以及由此造成的两种含义之间的内在关系。 相似文献
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《诗经·小雅·车辖》有"高山仰止,景行行止"之句.[1]意思是说,"古人有高德者,则慕仰之;有明行者,则(法)而行之."[1]以此为典,形成"高山景行"这个成语,用以喻指高尚的德行.为记述侯仁之先生的学术人生,不禁感觉用这个成语喻指侯先生十分贴切,遂以《高山仰止,景行行止》为题,写下拙文,藉以表达对恩师侯先生的慕仰之心和感激之情. 相似文献
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上海博物馆藏战国楚简诗论除少量对《诗经》总体进行评论外,大多数是分别对某一首诗的评论,从形式上看,类似于《毛诗序》,但是,从内容上看,与《毛诗序》却有很大区别。与《毛诗序》相比,楚简诗论所论诗义更接近《诗经》古义。考释楚简诗论所论诗义,对于重新认识《诗经》的一些诗篇具有重要意义。 相似文献
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生命意识,是人类生存发展的基本动力。我国第一部诗歌总集《诗经》,“大体上反映了周代的社会面貌和人民的思想感情”,它艺术地凸现了周人从文化演进中汲取的丰富生命资源,隐喻了他们逐渐走向觉醒、解放、强化的内在生命理路,澄清了周人在这一历史段落中不断滋长的人伦意识。这样的生存体验不仅是原始天命观念、祖先崇拜观念等商周思想意识流变的作用物,而且构成我们从《诗经》透析周人生命意识的思维视点。 相似文献
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中韩两国自古以来在政治、经济、文化上进行着无数的交流。语言作为媒介,对两国文化的交流起到了不可替代的桥梁作用。四字成语作为一种简洁精炼的语言形式,从中国传到韩国后,在人民生活中使用十分广泛。本文从四字成语的概念特征入手,整理四字成语在中韩两国的演变过程,找出中国四字成语未来发展方向,通过学习四字成语,丰富两国文化交流中的语言表达形式,增进两国人民的文化交流。 相似文献
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出土文献与《诗经》研究平议 总被引：1，自引：0，他引：1
自20世纪70年代以来,与《诗经》有关的简帛古籍大量出现。阜阳汉简《诗经》残本,郭店楚简《缁衣》、《五行》等篇中引《诗》、论《诗》的内容,上博简《孔子诗论》,这些出土文献的面世解决了《诗经》学研究中许多重要的问题,对今本《诗经》的考释起了推动和补充作用,展示了早期儒家论《诗》传《诗》的风貌,印证了《诗》与礼乐文明的关系,丰富了《诗经》研究史,把《诗经》研究推向了一个前所未有的高潮。 相似文献
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本文从文化的角度探讨英语典故成语的起源及翻译 ,并按各个文化层面进行分类 ,使英语学习者既能学到文化 ,又能学到语言 ,并从中看到语言与文化的密切关系 ,通过加深对英语民族文化的了解来提高跨文化的语言交际能力。 相似文献
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论祭祀诗反映的南北文化——以《周颂》、《九歌》为考察中心 总被引：4，自引：0，他引：4
古人云 :“国之大事 ,在祀与戎。”祭祀和征战 ,反映两个现实层面问题 :直接的交战 ,决定国家存亡 ;间接的祭祷 ,透露生活安定的愿望。祭祀 ,是种古老的仪式行为 ,它的形成 ,与环境的挑战有密切关系。远古先民对于自然界的事物不甚了解 ,环境的一切变化 ,他们只能抱持慎惧的心态 ,进而产生崇拜、祈求自然的行为。不论是华夏民族 ,抑或蛮夷狄戎 ,均曾处于对世界无知的蒙昧阶段。中国诗歌的两大源头———《诗经》与《楚辞》 ,为南北文学的代表 ,两书收集许多祭祀诗歌。祭祀诗除了文学价值以外 ,承载的文化意涵更不容忽视。本文以《诗经·周颂》与《楚辞·九歌》为范围 ,透过祭祀仪式的探索 ,一窥南北文化体现的歧异。 相似文献
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《红楼梦》詈词描写的审美价值 总被引：3，自引：0，他引：3
《红楼梦》詈词描写的审美价值黄德烈何谓詈词？晋词就是骂人的话。研究《红楼梦》中的骂人话，是因为署词是《红楼梦》艺术描写的重要组成部分，我们不应忽视。同时也因为詈词是一种民俗语言．是一种传统文化现象。我们重视它，研究它，正是对传统文化的继承和发扬。在现... 相似文献