谈真实性和“四人帮”对真实性的否定

“四人帮”根本不承认文艺有一个真实性的问题。他们认为,文艺作品一旦反映了生活的真实面貌,表现了某种客观真理,就是大逆不道,就犯了弥天大罪,就要大张挞伐。在这种情况下,常加的一顶帽子,就是所谓“写真实”。一个作家,一部作品,只要被加上“写真实”的帽子,就永无翻身之望。“写真实”论,是“四人帮”加给十七年文艺的重要罪名,属于“黑八论”之一。在“黑八论”中,同“写真实”论有联系的还有“现实主义深化”论,“现实主义广阔道路”论。它们也都作为压人的帽子和打倒人的大棒,而不时被“四人帮”挥舞。否定文艺创作的真实性,是“四人帮”庞杂的文艺思想体系的重要特点。他们在不同时期提出的许多理论口号和创作口号,都与此有关。不仅所谓“反对写真人真事”、“主题先行”一类口号,公然无视文艺的真实性,就是“三突出”、“三陪衬”一类的戒律,也都无     

論写真实

现实主义就是写实主义。它要求作家忠实于客观社会生活,以生活为唯一源泉,从生活实际出发,反映各种社会关系的现象和本质及其历史发展的基本趋向;它是创作上实事求是精神和唯物论反映论的体现。虽然历史上的现实主义作家没有今天这样的理论自觉,但是有一点是共同的,即:凡是现实主义作家,其世界观都有一定的进步性和革命性,其作品都反映了社会生活的某些本质方面。所以,我们一向把现实主义作为文学艺术的进步传统,加以继承和发扬。生活是丰富多彩的,写出了生活的真实,文艺的多样化就有保证。文艺发展的历史证明,写真实是文艺的教育作用、认识作用、美感作用的基础。今天,我们要坚持“百花齐放,百家争鸣”的方针,使文艺为实现四个现代化服务,作家除了要有无产阶级世界观外,在创作方法上就要坚持现实主义的写真实原则。     

资产阶级“人性论”对批判现实主义创作方法的影响

文艺上的修正主义者为了反对无产阶级文艺、反对作家的世界观对创作方法的作用、反对文学的党性原则,拼命鼓吹批判现实主义的创作方法。他们把这种创作方法说成是完美无缺的,而这种创作方法在若干根本方面则是以资产阶级“人性论”为基础,所宣扬的是资产阶级的人道主义。我们并不否认批判现实主义所曾经有过的伟大成就。同样,资产阶级的“人性论”、人道主义本来是历史和阶级斗争的产物,它在不同的历史时期自也起过不同的作用。但是今天我们用马克思主义的文艺科学来衡量,我们不能不看到,已经在十九世纪逐渐失去了它原来光辉的资产阶级人道主义,对批判现实主义作家本人以及对社会是多么地有害。它妨碍了当时的进步的资产阶级作家进一步认识资本主义社会;而在这些作品里所宣扬的资产阶级人道主义对工人群众更起了蒙蔽思想、瓦解斗志的毒害作用。这点我们将在下面作出较详细的探讨。     

“两结合”的优良传统应当继承

近几年来,文艺战线强调恢复现实主义传统,这是针对“四人帮”那套瞒和骗的文艺提出的,确实起到了拨乱反正的作用,产生了不少现实主义的好作品。对于提倡恢复现实主义我们是完全赞成的。但是,也有同志把现实主义强调到绝对化的程度,同时否定“两结合”(本文的第一、二部份是指现实主义和浪漫主义相结合,第三部份指革命现实主义和革命浪漫主义相结合,为行文方便,不再说明),不承认它是一种独立的创作     

驳所谓“三突出”是塑造无产阶级英雄人物“唯一正确”的原则

王张江姚“四人帮”利用他们所控制的舆论阵地和舆论工具,大肆叫卖“三突出”这一反革命修正主义谬论,说什么“三突出”是塑造无产阶级英雄人物的“唯一正确”的创作指导原则。事实果真是如此吗?否!它在理论上是非常荒谬的,在实践上是十分有害的,在政治上是极端反动的。几十年的文艺斗争实践无可辩驳地证明,伟大的领袖和导师毛主席的《在延安文艺座谈会上的讲话》,是对马克思列宁主义世界观和文艺理论的重大发展,它不仅解决了无产阶级     

观察个性 研究个性 刻画个性——文学典型问题断想

文学作品中的典型人物,与作者对这个人物的个性刻画是分不开的。没有鲜明生动的个性,就没有艺术典型。这一点已被中外优秀作家的创作实践所证明。林彪、“四人帮”在文艺领域推行极左路线的一个重要表现,就是从理论和实践上抛弃现实主义文学传统,歪曲马克思主义经典作家关于现实主义的理论,抹杀典型人物的个性,使作品中的人物变成他们反革命政治路线的传声筒。我们要繁荣社会主义文艺,创造出各种各样性格鲜明的典型人物,帮助人民群众推动历史的前进,就必须进一步从理论研究和创作实践上肃清“四人帮”的流毒和影响。     

試論《紅与黑》

《红与黑》是十九世纪法国批判现实主义作家司汤达的代表作。多年来,围绕这部作品的评价问题,一直存在着两个阶级、两条路线的斗争。修正主义者对这部作品作了严重的歪曲,认为三角恋爱是这部小说的主题,甚至抽掉这部小说的政治内容,摄制黄色电影,毒害青年,以便为他们的反革命修正主义路线服务。“四人帮”更利用小说进     

在革命现实主义道路上不停地跋涉——试论周立波创作的发展道路

革命现实主义道路,是无产阶级为了适应新的革命现实对文艺的要求,在马列主义思想光辉照耀下和批判继承过去优秀的文艺传统的基础上,而开辟的一条崭新的创作道路。这条道路以其鲜明的革命性和严肃的科学性,引导一切有志于献身革命的作家、艺术家投入人民群众变革现实的斗争,从中汲取激情和素材,努力创作无愧于时代的作品。当然作家的创作要达到革命现实主义的高度和深度,必须作长期不懈的探索和追求;只有在这条道路上不畏艰苦,不断跋涉的人,才能登上理想的高点。为人们熟悉的周立波,就是在这方面作过较大努力并取得显著成就的杰出作家之一。半个世纪以来,他的创作活动始终是沿着革命现实主义道路向前发展的。在这漫长跋涉的行程上,洒满了他的汗水,留下了他的足迹,记录着他的业绩、经验和教训。一个作家选择什么样的创作道路,决不是件偶然的事;只有当某种创作道路符合他     

反革命阴谋文艺的大暴露

毛主席曾经针对刘少奇一伙利用小说反党,指出这是“一大发明”。“四人帮”大抓文艺搞阴谋,不仅继承了这一“发明”,而且大有发展。他们曾叫嚷: “这是政治,不是文艺”,可谓泄露了“四人帮”的阴谋文艺的反革命实质。如果开始他们还用种种伪装把他们的阴谋文艺打扮成无产阶级文艺“新纪元”的“杰作”,那么随着他们加快反革命步伐,其阴谋文艺的反革命本相,也就来了个大暴露。     

理性的自觉与感性的观照——从曹雪芹的身世看《红楼梦》的创作动因

《红楼梦》的创作动因是一个复杂的文学现象.学术界众说纷纭,莫衷一是。“叛逆”说、“补天”说,把它提到作家理性自觉的高度,衍生出脱离作家作品时代特征与文艺特性的评判,庸俗社会学观念乘虚而入,种种别求深解离真实更远。“知人论世“——中国现实主义艺术理论执着的回归,它与马列文论”现实主义的伟大胜利”一脉相承。《红楼梦》植根于作家深刻的生活体验,它的成功靠的是感性的强度,而不是知性的深度。“形象大于思想”,其意蕴内涵来自作家心灵所融汇过的一切。不要为地拨高,也不必着意去掩饰。唯其如此,才可以撩开面纱,还其面目。     

在革命现实主义道路上不停地跋涉——试论周立波创作的发展道路

革命现实主义道路,是无产阶级为了适应新的革命现实对文艺的要求,在马列主义思想光辉照耀下和批判继承过去优秀的文艺传统的基础上,而开辟的一条崭新的创作道路。这条道路以其鲜明的革命性和严肃的科学性,引导一切有志于献身革命的作家、艺术家投入人民群众变革现实的斗争,从中汲取激情和素材,努力创作无愧于时代的作品。     

戊戌变法中的爱国主义热忱不容抹煞

在林彪“四人帮”横行的时候,历史也成了他们任意宰割的对象。在中学的历史教科书中,除了捏造的所谓儒法斗争的线索之外,几乎骂倒一切。对待中国近代史上的戊戌变法运动,就是其中的一例。他们不顾当时的历史条件,把戊戌变法一概说成是一场“统治阶级内部的狗咬狗的斗争”,是一场“保皇运动”,甚至说它是一场“卖国主     

揭露“四人帮”利用文艺进行篡党夺权的阴谋

伟大的领袖和导师毛主席指出:“凡是要推翻一个政权,总要先造成舆论,总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样,反革命的阶级也是这样。”王张江姚反党集团利用文艺为他们篡党夺权制造反革命舆论,疯狂反对毛主席革命文艺路线,犯下了滔天罪行,必须彻底清算。多年来,“四人帮”反党集团疯狂对抗毛主席关于文艺问题的一系列重要指示。毛主席早就为我们制定了无产阶级文艺路线、方针和政策,但是“四人帮”出于他们反动的阶级本性和篡党夺权的需要,疯狂反对毛主席,反对毛主席的文艺路线,破坏文艺革命。毛主席洞察一切,作了关于文艺问题的一系列重要指示,揭露“四人帮”的阴谋破坏活动,不断地为文艺革命指明前进的方向。但是,“四人帮”对毛主席的指示     

評“空白論”

1967年在一次集会上,白骨精江青居心叵测地问道:“从1871年到列宁留下多少作品?文化大革命前留下多少作品?”狗头军师张春桥,立即阿谀逢迎地答道:“从《国际歌》到革命样板戏,这中间一百多年是个空白”。“四人帮”炮制的这个“空白论”,不仅是对国际无产阶级革命文艺运动的全盘否定,而且是对整个马克思列宁主义、毛泽东思想的恶毒诬蔑和直接背叛。剖析这个“空白论”,对于我们认清这帮祸国殃民的害人虫,利用文艺为他们篡党夺权的阴谋服务的反动本质;对于我们恢复和发扬无产阶级文艺的革命传统;对于我们坚持马列和毛主席的革命文艺路线,都是十分必要和颇有教益的。     

试论革命现实主义与现实主义的区别

在批判“四人帮”的极左文艺思想中,提出了恢复现实主义传统的口号,这是有积极意义的。所谓恢复现实主义传统,究竟指的是什么样的现实主义呢?有的同志指的是革命现实主义,但有的同志却指的是一般的现实主义,认为对革命文艺无须再提革命现实主主义创作方法。这种看法把革命现实主义简单地归结为现实主义,并当作社会主义文艺的总的创作方法加以提倡,这不仅在理论上混淆了二者的质的区别,而且对文艺创作也是极为不利     

文艺在革命中的地位是摆好了的——兼驳“四人帮”歪曲文艺与政治关系的谬论

文艺与政治的关系,对于一个革命文艺工作者来说,可以说是“启蒙教育”的第一课。无产阶级的文艺,必须为无产阶级的政治服务。然而文艺怎样为无产阶级政治服务,怎样才能服务得好,认识并不是完全一致的。十年来,“四人帮”独霸文坛,推行一整套极“左”的文艺思想,为他们篡党夺权的政治阴谋服务。他们在文艺与政治的关系问题上,散布种种谬     

从“革命样板戏”的改编看反现实主义创作方法的破产

在“四人帮”统治文坛的日子里,文艺园地百花凋零,一片荒芜,“缺少诗歌,缺少小说,缺少散文,缺少文艺评论”,简直成了不毛之地。可是,偏有例外。一批据说是由江青“呕心沥血”、“亲自培育”的所谓“革命样板戏”,却于此时破土而出了。这批作品一出,“四人帮”在文艺界的喽啰们顿时倾巢出动,吵嚷喧嚣,把它们捧上了天。什么“无产阶级文艺的明珠”呀,“高峰”呀,什么“无产阶级文艺的创业期”呀,“新纪元”呀,等等等等,不一而足。但是,“对头脑正常的人说来,判断一个人     

人的觉醒与现实主义的演进

新时期文艺创作的新潮,给了我们一个重要的启示:现实主义的创作精神要深化,创作方法要更新,文艺流派要重建,这是历史对于我们这个时代文艺的要求。 一部文学史,不外乎是人类审美地认识和反映(改叫表现)人与自然、人与社会 一步引向内心生活和心灵世界,拓宽了现实主义创作的视角,深化了现实主义创作的内涵。它所创造的象征、表现、意识流等一系列创作方法不仅成了它的旗帜,也为现实主义创作方法和文艺流派提供了一些可资借鉴的东西。 通过这一粗略的巡视,我们可以看出:现实主义创作精神纵贯古今,它不仅孕育了各个时代不同形态的现实主义,而且从积极的意义上讲,也催生了浪漫主义、自然主义和现代派。现实主义创作精神的深化集中地表现在文艺的审美视角不断地向内转,这一轨迹就是由描写社会生活到描写人的命运,再到描写人的内心生活。现实主义文艺是最能够体现现实主义精神的文艺,现实主义形态大致经历了由表演到表白再到表现三个阶段。在没有完备形态的现实主义文艺中,人们只是在演示故事,借故事中的人和事来表演社会生活;在经由文艺复兴、启蒙运动到批判现实主义的发展历程中,现实主义文艺具有了完备的形态,作家不仅刻划人物性格,展示人物命运,而且也在表明人物对他所处的时代环境的态度,在表白作家对生活的评价;在当代的现实主义形态中,作家进一步把笔触深入到人的心灵,甚至是直接表现作家的心灵,以此来间接地折射时代和社会。在现实主义形态的发展中,人的地位、主体的地位越来越被突出出来了。 同时,我们还可以看出:当人的自我意识处于低级阶段的时候,人、自然、社会之间形成了原始的、质朴的和谐状态,原始的现实主义精神创造了集巫术、生产、娱乐于一身的原始文艺,当人的自我意识渐次发展、人意识到自己和自然、特别是和社会的矛盾的时候,就产生了主张人的解放、个性解放的现实主义文艺,而当人的自我意识达到了较高级的形态,对于人和自然、人和社会的矛盾有了较高层次的认识的时候,就产生了以追求人类解放而达到自我解放为核心,以实现人、自然、社会在否定之否定的意义上和谐统一为目标的新形态的现实主义。现实主义的文艺思想、创作实践的演进,就是这样地和人的觉醒、人类的进步紧紧地联系在一起,就是这样地和人的本质的不断展开紧紧地联系在一起。人与现实、人与现实主义精神的内在联系,不仅是历史上传统的现实主义文艺形态产生的动因,也为我们探求现实主义的当代形态、建立现实主义的新流派提供了可能。     

依傍和模仿决不能产生真的艺术——谈文艺的独创性

一、独创性作品是最美丽的花朵在文学发展的长河中,具有独创性的作品历来为人们所推崇和喜爱.英国著名诗人杨格,曾把独创性的作品赞喻为“最美丽的花朵”,具有独创性的作家“是人们极大的宠儿”、“极大的恩人”,“因为他们开拓了文学的疆土,为它的领地添上了一个新省区.”古今中外凡有成就的作家在总结其创作经验时,都十分重视文艺独创性的作用,并把它作为评价作品的一个重要美学标准.他们说:“艺术家要有自己的声音”(屠格涅夫语)“独创为贵”(鲁迅语),“随人作诗终后人,自成一家始逼真”(黄山谷诗).     

一场乱省篡权的“急风暴雨”——揭发批判“四人帮”在江苏、苏州市的代理人策划炮制大毒草《急风暴雨》的罪行

“四人帮”是新老反革命结成的黑帮。他们之中有的又是反动戏霸或文痞,他们有一套从文艺舞台走上政治舞台的反革命经验,很懂得利用文艺这个武器,来为他们篡党夺权的反革命目的服务。特别是去年,当他们的反革命战车加快速度的时候,拚命鼓噪要“写与走资派作斗争的作品”,并在他们导演下,大批毒草出笼,对无产阶级专政发起了猖狂的进攻。“四人帮”在江苏、苏州市的代理人及其同伙对他们黑主子的这一手,佩服得五体投地,唯恐跟得不紧,配合不力。于是,煞费苦心,仅花了一个多月的时间,就一手策划炮制了一株反党大毒草——八场大型话剧《急风暴雨》(以下简称《急》剧)。它是从“四人帮”反革命文艺模子中敲出来的,是“四人帮”授意策划的千人一面、百部一腔的反党毒草丛中的一株。只要查一查它出笼的前前后后,看一看它那漆黑的内容,并没有什么新鲜货色,无非是一本“四人帮”的反革命帮戏而已。