试论邓小平“人民利益高于一切”的价值观

邓小平"人民利益高于一切"的价值观内容丰富,与时俱进,有着非常强烈的人民主体性思想,他自觉地以人民为价值主体和评价主体,一切从人民的利益出发来确立价值目标,进行价值选择和价值评价.认真学习和研究邓小平的"人民利益高于一切"的价值观对于我们进一步研究邓小平的价值理论,对于我们深入贯彻落实"三个代表"思想,坚持坚定正确的政治方向和价值导向,建设社会主义的物质文明、精神文明、政治文明,全面建设小康社会都具有极其重要的意义.     

认识“人民利益”的时代特点代表好最广大人民的根本利益

始终代表最广大人民的根本利益,是我们党的三代中央领导核心一以贯之的思想,也是党的一切工作的出发点和根本归宿。文章指出党要始终代表好人民利益,不断实现好、维护好、发展好人民利益不是仅有良好的愿望就能达到的,因为人民利益是一个历史范畴,也是一个涉及多重复杂关系的范畴,在不同的历史条件下,人民的根本利益有着不同的内涵和特点,必须认识和把握人民利益的时代特点,正确处理好各种利益关系,才能实现最广大人民的根本利益。     

当前人民的利益表现形式及代表人民利益的对策思考

本文论述“代表最广大人民利益是中国共产党的显著特征”。从利益的内涵开始,分析了利益在政治中的作用,说明了中国人民正是为了追求自己的利益,历经曲折,最终选择了中国共产党的领导,阐述了代表最广大人民利益是中国共产党的特征和显著标志,是党的全部事业的出发点和归宿。从新时期我国社会利益结构的深刻变化,引出了我国阶级阶层内部的深刻变化及其特点,揭示了新时期我国人民利益的表现形式及其时代特征,分析了维护最广大人民根本利益面临的新情况和新特点,提出了代表人民利益的一些对策思考。     

论江泽民的人民利益观

江泽民对为什么要代表人民利益和怎样代表好人民利益等一系列根本问题作了深刻系统的论述 ,形成了人民利益观。江泽民的人民利益观要求我党以人民利益为根本出发点和归宿 ,始终代表最广大人民根本利益 ;要求关心各方面群众切身利益 ,建立公平合理的利益关系 ,让各方面群众不断获得看得见的利益 ;要求党员和干部坚持执政为民 ,不得以权谋私。江泽民的人民利益观是“三个代表”重要思想的重要内容 ,是对我党执政规律的深刻认识     

以人民为价值主体--试论"三个代表"的价值观

"三个代表"重要思想是中国共产党在新时期加强党的建设、推进社会主义现代化建设强大的思想武器,包含了丰富的价值观内容.它以人民为价值主体和价值评价主体,以最广大人民群众的根本利益为价值取向,在人民内涵和人民利益的理解上都有所创新.今天学习和研究"三个代表"重要思想的价值观具有积极的作用.     

论“始终代表人民根本利益”的制度保证

本认为,在“三个代表”重要思想中,最根本的是“始终代表中国最广大人民的根本利益”。而要使共产党能切实做到这一点,最关键的是要有制度保证,为此,作从“制度保证”的角度,在制度建设和体制创新方面提出了以下基本思路：（1）在人民代表大会制度的框架内,建立利益表达机制和民意评判机制;（2）有效地开展反腐败斗争,健全对权力的监督机制。     

论邓小平的人民主体思想

邓小平的人民主体观,深受中国悠久的民本思想的影响。其人民主体思想体现在:全心全意为人民服务、人民利益高于一切,人民应取得最大民主权,强调人民群众在历史发展中的伟大作用,围绕“人民利益”制定党的路线、方针、政策,并加以贯彻、落实。这一思想对有中国特色社会主义建设和“全面建设小康社会”目标的早日实现具有重要指导意义。     

论党的建设与最广大人民的根本利益

贯穿江泽民同志"三个代表"重要思想的核心内容和根本归结点是中国共产党要始终代表最广大人民的根本利益。它进一步表明了我们党的性质、宗旨和行为准则,充分体现了中国共产党对维护最广大人民根本利益的高度重视,也是新时期加强和改进党的建设的本质要求。为此,要做到:坚持全心全意为人民服务的根本宗旨;正确地妥善地处理好新的历史条件下的各种利益关系,特别是首先维护好最广大人民的根本利益;始终坚持人民的利益高于一切,把人民利益放在第一位;始终保持党同人民群众的血肉联系。     

第一代与第三代领导集体人民群众观之比较研究

江泽民同志在"七一讲话"中提出:"我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益",这是对毛泽东人民群众思想的新的概括和发展。本文从理论基础上的一致性、具体内容上的继承性和在市场经济条件下如何更好地代表最广大人民的根本利益等三个方面来探索毛泽东思想与"三个代表"之间的异同,从而认识两者的一脉相承关系,以及在新的历史条件下面对新情况、新问题、新任务,第三代领导集体遵循与时俱进的精神,对毛泽东人民群众思想所进行的理论和实践的创新。     

试论马克思“人民主体”内涵的丰富和发展

揭示了马克思"人民主体"的科学内涵,论述了马克思主义中国化进程中,毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛等领导人结合中国不同发展阶段的实际情况和不断变化的人民构成情况对马克思"人民主体"内涵的丰富和发展,其形成的具有中国特色的人民主体思想作为一种哲学和历史观的理论形态日趋完善,并在实践中发挥了愈来愈大的指导作用。     

中国特色社会主义“三农”思想的形成和发展

改革开放以来,中共中央对"三农"问题一贯予以高度重视。主要论述了邓小平、江泽民、胡锦涛为首的党中央的"三农"思想的主要内容,揭示了中国特色社会主义的"三农"思想的形成和发展历程。     

马克思与江泽民生态伦理思想的比较研究

将马克思、江泽民的生态伦理思想进行比较,可以看出马克思的自然理论中蕴涵有丰富的生态伦理思想。这些思想都是江泽民生态伦理思想的重要理论前提。江泽民创造性地发展了马克思的生态伦理思想,江泽民对马克思的生态伦理思想有重大的超越。研究这些有益于人们更好地保护生态环境。     

邓小平理论与"三个代表"思想

江泽民“三个代表”思想是基于对国内外形势、党的历史任务和党的自身建设的认识和把握从党和国家前途命运的大局出发,回答了应该建设什么样的党和怎样建党的问题。“三个代表”思想是在新的历史条件下对邓小平理论的科学继承和重大发展。     

明确诚实守信原则建设诚信社会主义--论江泽民的诚信思想

通过反思邓小平理论主题，江泽民形成了自己的诚信思想。这一思想的主旨是要求人们明确诚实守信原则，建设诚信社会主义。江泽民的诚信思想不仅深化了对邓小平理论主题的理解，而且有助于明确全面建设诚信社会主义的要求。     

争论与不争论的辩证法

邓小平同志“不搞争论”的观点具有特定的含义。不搞争论是不搞无谓的、无效的、无用的争论 ,以集中精力发展经济 ,但在应该争论的问题上 ,就要立场坚定、旗帜鲜明地一争到底。以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体正确地把握和实践了邓小平同志关于争论和不争论的辩证法思想     

邓小平理论的发展观

“发展”是邓小平理论贯穿始终的主题。从“发展”这一本质内容出发,分析邓小平关于发展方法、发展目标及发展主体培养等思想,是理解邓小平同志的发展观的另一视角。     

江泽民"新安全观"的创新成就和历史贡献

以互信、互利、平等、协作为核心的新安全观,是以江泽民为核心的党的第三代领导集体与时俱进,在制定和实施新的国际战略思想方针的历史进程中逐步形成的一种新的国际政治文明观念。新安全现与旧安全观不同,它具有极为丰富的内涵和鲜明的时代特征。它继承和发展了毛泽东、邓小平的国际战略思想,坚持和发展了马克思主义唯物辩证法的基本原则,集中体现了“三个代表”重要思想的理论创新成就。新安全观在推动国际反恐斗争和全面开拓国际安全合作方面,具有重大的战略指导意义,并为中国改革开放营造良好的周边与国际和平环境、推进“三大历史任务”的实现,做出了历史性贡献。同时,也必将对21世纪国际政治经济新秩序的建立,营造长期稳定的国际和平环境,产生更加积极和深刻的影响。     

邓小平“三农”思想的形成及其发展

邓小平"三农"思想,是从中国农村实际出发,遵循"只有生产关系适应了生产力的发展,才能极大地促进生产力"的客观规律;突破传统农业观念,在中国农村改革开放中不断发展,科学创新.为中国社会主义农业摆脱困境,转型发展,亿万农民奔小康,指明了一条康庄大道.邓小平"三农"思想是邓小平理论的重要组成部分.     

论江泽民对中国共产党执政党建设理论的新发展

阐述邓小平关于执政党建设的理论,初步构建了中国共产党执政党建设理论的基本框架,而“三个代表”重要思想则进一步丰富和发展了中国共产党执政党建设的理论,实现了党的指导思想上的与时俱进;同时进一步提升“发展才是硬道理”的重要思想,将发展确立为党执政兴国的第一要务,并进一步拓展了中国共产党先进性的内涵,为我们正确认识坚持增强党的阶级基础与扩大党的群众基础的统一提供了重要的理论根据,并在党建方式上走出了一条制度立党,以改革的精神建设党的新路子。     

“以德治国”是治国理论上的重大创新

江泽民提出的在"依法治国"的同时"以德治国"的重要思想,"扬弃"了中国古代的"德主刑辅"的治国思想以及西方过分推崇法制的治国思想,在总结建国以来治国的经验教训的基础上,第一次把"依法治国"与"以德治国"辩证结合起来,是治国理论上的重大创新.具有重大的理论意义与现实意义