残疾人高等教育的理论思考

文章从残疾人接受高等教育的可能性和现实性出发,论述了社会发展与残疾人高等教育;人道主义精神、人的平等权利与残疾人高等教育等问题。指出残疾人接受高等教育是社会发展的需要;社会进步为残疾人接受高等教育提供了条件;残疾人高等教育促进了残疾人自身素质的提高,也为社会的物质文明和精神文明建设做出了贡献。     

行为障碍残疾者功能补偿制度构建——健全我国监护制度

随着国际社会对残疾人福利的“Normalization(平常化)”和“对自我决定的尊重”新理念的出现,如何通过法律帮助残疾人实现平等的权利成为紧迫的问题。本文旨在论述如何保障视力残疾、听力残疾、言语残疾、肢体残疾等智力及精神正常的残疾人(本文称为行为障碍残疾人)正常地行使其权利。行为障碍残疾人功能补偿制度做为监护制度中的灵活化,是在尊重残疾人自由的基础上,以帮助残疾人恢复或补偿功能为目的,使行为障碍残疾人通过外部制度的补偿能够平等地行使权利。     

奥林匹克精神与尊重差异、包容多样的文明观

奥林匹克精神是和平和体育的有机统一,是尊重差异、包容多样文明观在竞技体育运动中的集中体现。奥运会弘扬奥林匹克精神,促进各国、各民族人民的交流和友谊,是人类文明交融辉映的体育和文化盛会,从这个意义上来讲,奥运会是应当也能够为人类的文明和进步作出贡献的。     

我国残疾人就业政策的历史演变与创新路径——基于人的发展视角

为残障人士提供优质职业教育和就业保障是我国残疾人事业发展治理体系和治理能力现代化的重要一环。基于人的发展视角,新中国以来的残疾人就业政策分为四个阶段：解除个体的生存困境、营造安全的生存环境、保障平等的发展权利和培育个体的发展能力。结合现状,未来可从建立残疾人康复服务制度体系、完善残疾人教育融合取向发展机制、优化残疾人职业教育实施制度、健全残疾人职业能力提升机制、打造残疾人支持性就业制度框架、构建残疾人就业生态化支持系统等进行政策创新变革,以促进残障人士平等就业、融入社会与全面发展。     

广东省残疾人社会救助现状及需求分析

残疾人事业是社会主义事业的重要组成部分,是社会发展和人类文明的重要标志。本文通过对广东省残疾人基本状况的梳理,探究残疾人的社会救助需求,分析当前政府对残疾人社会救助的现状,并在此基础上提出相应的对策建议。     

论兵团文化的精神与特质——基于对新疆生产建设兵团的历史考察

兵团文化是屯垦戍边事业的重要内容,是兵团精神的集中反映,是兵团在长期屯垦戍边历史发展过程中所形成的独特、稳固、持久而强烈的兵团精神的体现,是兵团保持生命力的源泉。升华兵团精神,增强凝聚力和创造力就要进一步开发传播兵团文化、保护兵团文化。发扬兵团精神离不开弘扬和传播兵团文化,兵团精神的传承弘扬促进了屯垦戍边事业的发展壮大。兵团精神是兵团创业者们留下的宝贵文化遗产,成为兵团事业不断发展的强大动力和值得兵团人永久珍惜、世代相传的精神财富。     

科学发展观与民法观念更新

科学发展观要求我国民法在立法中确立以人为本的理念、可持续发展观和协调发展观的原则,把维护人的尊严、自由和权利作为法的终极目标,贯穿于民法的各项制度设计之中;普遍承认、尊重民事权利,平等地对待各种民事权利;弘扬权利神圣的价值理念,强化对包括人格权与财产权在内的私权的法律保护.我国在民法立法中需要适应社会发展需要,维护包括平等、自愿、以人为本、契约的民法精神,适时更新立法思想,予以完善.     

对残疾人社会保障问题的思考

作为社会生活中一个特殊困难的群体,残疾人问题应当受到社会的关注.残疾人事业与社会协调发展,这是时代的特点,也是社会进步和人类文明的表现.一、中国残疾人现状对社会保障提出的要求随着改革开放的深人发展,中国的残疾人问题越来越受到政府的重视,各地民政部门兴办一些社会福利工厂,每年为国家创造的产值达几百亿元,吸纳了一部分没有完全丧失劳动能力的残疾人就业.社会福利有奖募捐更为这类企业,为保障丧失劳动能力的残疾人的主活和康复创造了条件.从一定意义上说,为残疾人谋生存谋福利的事业,在中国社会保障体系中占有十分重要的地位.但总的来说,现有的保障体制,保障项目单一,保障标准低下,保     

用周恩来精神引领高校德育工作

周恩来精神已经成为推进我们党和国家事业发展的一种巨大力量。用周恩来精神引领高校德育工作就是这一力量的具体发挥。它表现在：弘扬周恩来的理想信念精神,坚持德育工作的方向性;弘扬周恩来的唯物主义精神,坚持德育工作的主体性;弘扬周恩来的民主平等精神,坚持德育工作的民主性;弘扬周恩来的严于自律精神,坚持德育工作的示范性;弘扬周恩来的团结协作精神,坚持德育工作的和谐性;弘扬周恩来的求真务实精神,坚持德育工作的实效性。     

海外移民的捐助与广州残疾人事业的发展

依托社会是残疾人事业发展的关键,海外移民是残疾人事业发展的重要力量,改革开放以来海外移民大力支持广州残疾人事业,主要表现在保障和改善残疾人的基本物质生活,资助残疾人的教育培训,资助残疾人康复和促进残疾人就业,捐资保障残疾人合法权益。     

科学精神与人文精神的消解与重构

科学精神与人文精神是人类文明演进中形成的两大文化现象 ;作为两大认识领域 ,由于各自在研究对象上的侧重不同 ,导致了人们在认识世界的方法、观念和精神上的不同视野 ;又由于两种视野的失衡而相互消解 ,产生出不和谐的世界图景 ;随着人类认识的发展 ,将愈益表征为一个重构科学精神和人文精神及其内在互摄、互动的人类文明的演化过程     

人文精神与当代中国法核心价值理念 --兼论《宪法》中民营经济地位变迁的思想基础

法治文明的理念与人文精神的思想具有相通性.人文精神应当是当代中国法核心价值理念.以人文精神为基础的以人为本法治观为当代中国法的建设提供了思想的预设,良法的思想、人权至上观点、民主合理性设想等是其重要内容,中国宪法正是在如此思想的推动下,确立起民营经济的合理地位,反映了人文精神在现实法律实际中的意义.     

试论数学理性精神与人文的关系

数学在人类发展和文明进步中所起的作用是无与伦比的.数学理性精神是数学科学的精髓.数学理性精神与人文有多方面的联系,它丰富了人文知识,活跃了人文思维,彰显了人文方法,映照了人文精神.     

重庆人文精神的内涵与建设

人文精神是人们主体价值和追求的情感体现,人文精神所蕴含的道德、情感、意识、责任、人格、人性等等,支配人们的一言一行.重庆人文精神主要表现为追求真理,伸张正义,勇担匹夫之责;部分地表现为不拘小节,率性而为.重庆人文精神的建设,必须以借鉴、传承、创建为途径,以倡导、教育、实践为方式.     

论三种人本观

在以什么人为本和如何以人为本的问题上,不同民族、不同社会有不同的看法,形成多种多样的人本观.其中,对人类文明发展产生重大影响的,主要有中国传统的伦理主义人本观、西方的个人主义人本观和社会主义的集体主义人本观.伦理主义人本观是中华文明发展的产物,是中国封建社会发展的思想旗帜;个人主义人本观是西方文明发展的产物,是西方资本主义社会发展的思想旗帜;集体主义人本观是在马克思主义指导下确立的,是社会主义社会发展的思想旗帜.当代中国的发展必须坚持以集体主义人本观为指导.     

政治文明与人文精神的培育

人文精神是政治文明发展的必然要求,政治文明是人文精神的制度保障。今天我们强调“以人为本”的政治理念,将建设和谐社会作为社会发展目标,其实质就是要弘扬人文精神;而人文精神的培育有赖于“以人为本”的政治制度的建立,这意味着我们的一切制度规范、政策措施和政治行为都要尊重人,从人出发,尽量减少异化,以人的自由和全面发展为最终归宿。     

中国法律现代化应有精神品格探析

中国现代法应有品格是“人文关怀”精神,它是我们在扬弃传统与吸收世界优秀文明成果的体现,这种“人文关怀”精神的核心是“以人为本”。“以人为本”具体要求是以人性为本、以自由为本、以权利为本。中国现代法的精神“人文关怀”不是一成不变的,未来的发展趋势将是“人文关怀”和“和谐共生”并存。     

文化·人文精神·文明

文化是人类社会生活的基本组成部分,是人文与社会文明的基础;人文精神是文化的自觉,是文明发展的重要必然环节;文明是人类活动的积极的文化成果,是人文精神的集中体现。同时,这三者有具有历时性和共时性特征。在全球化的背景下,正确处理三者之间关系,一要坚持正确价值导向,加强文化、人文精神、文明发展的基础;二要充分利用全球化契机,增强文化、人文精神、文明的发展的动力。     

什么叫人文精神

研究人文精神从历史上看要涉及中外两种不同的思想资源,回顾和梳理古今中外不同的人文思想资源以明确在21世纪的现代应当尊奉的人文精神更应该以人为本,其根本之点在于对人的尊严、人的自由、人的需要和人是目的,人是中心理念的张扬与肯定。     

大学人文精神与和谐校园的构建

大学人文精神对构建和谐校园具有重要意义。大学人文精神是和谐校园的精神内核,是大学生全面发展的内在构成,也是提升人才素质并促进社会发展的强大动力。培育大学人文精神、构建和谐校园的路径在于转变教育观念,加强人文教育,建设先进校园文化,确立制度保障和提高教师人文素质等向度。