地狱与天堂

人生本是过程,结果并不重要。一位老人带着爱犬行走在乡间小路上,看着沿途的风景,突然间老人意识到自己已经离开了人世。他不知道这条路通往何方,只是茫然地向前走着。     

地狱与天堂

一位武士向一个老禅师询问天堂和地狱的区别,禅师轻蔑地说：“你不过是个粗鄙的人,我没时间跟你论道。”     

天堂与地狱

从前，有一个四肢健全智力正常的年轻人虔诚地乞求上帝：“我不喜欢工作，我想过舒服的日子，有好衣服穿，有好饭菜吃，有好房子住，希望主能赐给我这一切。”上帝满足了他的愿望，把他带到一个富丽堂皇的宫殿里，年轻人终于过起了他期望的那种生活-——每天除了吃很多丰盛的饭菜，就是睡觉。刚开始几天，年轻人异常激动与兴奋。     

一念天堂 一念地狱

去年夏天,我去苏杭旅游。在西湖的游船上,导游很幽默地说:上有天堂,下有苏杭。苏杭对许多人来说是人间天堂,可对另一些人来说就可能是地狱。苏州原副市长姜人杰、杭州原副市长许迈永一起下了地狱,不知道他们会埋在哪里,千万可别埋在西湖边上啊!苏杭乃人间天堂,一个是小     

一念天堂，一念地狱

苏灿从来都知道自己美,她也擅长利用这样的资本。公司谈不下来的业务,合作时出现的纰漏,人际关系上的种种,她就像万金油似的在男人的世界里从容自如,既不让对方占得多少便宜,又能得到自己想要的结果——她就是有这样的本事。     

伊利莎白一世时代的天堂与地狱

伊利莎白一世(1558—1603)统治时期是都铎王朝专制君主政治统治的鼎盛时期,也是英国原始资本积累极为重要的时期,封建社会母胎内资本主义因素急剧增长时期和封建主义经济激烈变动时期。在这种社会经济急剧变动中,展现出两个不同的世界——天堂与地狱。本文试就统治阶     

期货人: 游走在天堂与地狱之间

期货,一个曾经让人追捧过,让人恐惧过的符号,因为它,有人一夜暴富,有人倾家荡产。期货人,一群神秘的、神奇的、爱好风险的生命,他们在价格涨跌图前体验喜怒哀乐,在天堂与地狱之间来来回回。有人说,做股票会让你多活一生,做期货会让你多活十生。期货人生真有那样让人激情澎湃吗?他们的经历将还原期货人最真实的一面……     

劫机,去天堂还是去地狱

1998年10月28日，中国国际航空公司一架波音737飞机在执行北京一昆明一仰光国际航班任务途中被劫持至台湾桃园机场。引起新闻界一片哗然的是，劫机者竟然是这个航班的机长、29岁的年轻飞行员袁斌和他的妻子徐梅。经过海基海协两会紧急电话联系和函件往来，6个小时之後，这架被劫持的飞机很快由另一位机长驾驶取道澳门飞回了昆明。时光倒回至15年前，1983年5月5日，中国民航同样也发生了一件令世人震惊的劫机事件。一架由沈阳飞往上海的三叉戟客机被劫持至韩国的美军基地春］；l＄场，劫机者是6名蓄谋已久的持枪歹徒，为首者是後来在海峡两岸…     

好人末路：天堂和地狱只有一步之遥

2007年12月27日上午，韩俊岳签署了器官捐赠协议书，自愿将自己健康的器官捐献出去，并请女友转告遗弃他多年的母亲，如果还认他这个儿子，请帮他继续捐助他捐助了多年的残疾女孩芳芳……若不是身上的囚服和即将押赴刑场的事实。他所做的一切，会让我们想到一个好人，可他却是个杀人犯，亲手杀死了一个和自己有过肌肤之亲的年轻女孩，他的生命，也在2007年12月27日这一天画上了句号。之前，他一直梦想自己能够走到2008年，这个具有特殊意义的年份，而2008年1月5日，便是他27岁的生日……     

地狱和天堂只隔一张床

19世纪初,美国南部一个小镇,有个患了梦游症的奇怪男孩。这男孩家境一般,父母却很宠爱他。他和富贵人家的孩子一样,并未经受太多心志历练,倒有了一种高贵的懒散,学业不成就闲在家里。父母想让他知贫求     

天堂与地狱——对《呼啸山庄》的原型解读

从19世纪初不为世人接受，到奠定了英美文学史上不可忽视的重要地位，人们对《呼啸山庄》的理解和解读经历了不同的时期。现在国内对这本小说的批评主要从其主题，写作技巧，文本结构，象征主义和心理分析等方面入手，从原型分析的角度进行探讨的文章却比较少。本文就将运用原型分析的理论讨论《呼啸山庄》的主题原型，人物原型和意象原型，旨在深化对小说中涉及的爱与恨，死与生，自然与文明，天堂与地狱的关系的认识。     

整容，给你天堂，给你地狱

中国每年的整形手术数量仅次于美国和巴西,中产阶层膨胀的钱包帮这一行业实现了50%的年增长率。即便把影视红人的整容排除在外,整容的大行其道对普通大众生活也已经构成了必须的生活消费。大学生毕业找工作要扎堆整容,考演艺专业砸进去父母养老钱也要整容,婚姻爱情不如意更要不惜血本去整容,拼死保住高薪职位还必须要整容,甚至年龄差异大的老年夫妇也要绽放第二春闹整容……     

团结互助 将“地狱”变为“天堂”

有一则寓言颇为耐人寻味。据说,有一位传教士对上帝说,他想知道天堂与地狱的根本区别。上帝对传教士说:“来,我带你去看看地狱。”他们走进一间房间,看到许多人围着一口正在煮食物的大锅坐着。他们又渴又饿,虽然每一个人都有一只汤匙,但因汤匙太长,便无法将食物送到自己嘴里。他们的表情全都又悲伤又失望。“来,现在我带你去看天     

从天堂到地狱——论乌托邦文学在英国的发展与嬗变

乌托邦文学是一种描绘理想政治体制和生活方式的文学。像其他国家的类似范畴文学一样,英国的乌托邦文学经历了乌托邦、讽刺乌托邦和反乌托邦的发展,与之相适应,其艺术手法也经历了写实、反讽和讽喻的演变。这种发展和嬗变不但丰富了乌托邦文学的内容和形式,而且也为揭示社会的变迁及其在人类心灵上的折光提供了形象的说明。     

地狱与极乐

有一地方首长去拜访白隐禅师,请示佛门常说的地狱与极乐是真实的呢?或是一种理想?并希望禅师能带他参观到真实的地狱与极乐。白隐禅师立刻将脑中所能想     

地狱中的天堂——评影片《金陵十三钗》中的人性光芒

作为一部反映战争悲剧的影片,《金陵十三钗》的成功之处在于,它拜托了对战争本身的简单再现,而更多的描述了战争中弱势群体的抗争,集中张扬了人性的光芒带给中国观众的是极具震撼的视觉感受与心灵碰撞。     

天堂的建构者与地狱的肇端者——罗赞诺夫视域中的普希金与果戈理

罗赞诺夫的文学批评摒弃了传统的经院批评模式,代之以感性、直觉的随笔形式传达文学感悟。他的批评视角独特,观点鲜明,彰显着浓厚的主观性。他倾向于借助对比凸显作家创作的个性特色,他将普希金与果戈理置于对立的两极,认为前者创造了一个真实、鲜活与光明的世界,而后者则编织了一个幻想、僵死与阴暗的世界。罗赞诺夫创建了生活的宗教,他的批评凝聚着对宗教、文学与社会问题的思考,而这些思考皆透过生活之棱镜的折射。     

天堂与地狱间的挣扎——《牛虻》与《荆棘鸟》中教士形象比较

通过分析《牛虻》中蒙太尼里与《荆棘鸟》中拉尔夫的人生 ,探讨宗教对人性的压抑以及人性的最终复苏。认为宗教反动的共性通过人物形象悲剧的个性充分展示出来 ,使得这类人物获得了较高的审美价值     

这里是天堂，也是地狱——记2013年斯里兰卡义工旅行

忘了是在哪里看到这句话“I went there, hoping to change the world, but the world changed me（我去那里,希望改变世界,但世界改变了我）”,用来诠释我的斯里兰卡义工旅行,非常恰当。     

地狱婚礼

美国俄亥俄州伯里亚市24岁男子罗伯特和22岁女友蒂娜在当地一个名叫“七层地狱”的恐怖鬼屋游乐场工作了4年，近日他们在“七层地狱”的户外基地举行了婚礼，令人惊讶的是，新郎罗伯特竟是乘着一辆灵车来到婚礼现场——墓地入口处，当他从一具被6名大汉拾着的棺材中“现身”时。将一些宾客惊得目瞪口呆。