略论元代中州散曲作家

元代中州籍散曲作家有作品流传的共8人,其中前后期各4人,且不乏像王恽、姚燧、钟嗣成这样的大家。他们不仅在中州本土参与了散曲的创作,寓居他乡时又将这种创作传统带到了寓居之地,对散曲艺术南北创作个性的交融起到了推动作用。中州士人的遭遇,是华夏民族在蒙元时代悲惨遭遇的缩影;他们以散曲写景咏物、言情抒怀、交际祝颂,而借散曲发抒其不平之鸣,则代表了元代散曲创作的主要倾向     

元代回族作家及其文学创作漫议

在我们祖国的大家庭里“每个少数民族对中国的历史都作过贡献”。当回族形成之后,其文学创作的突出成就颇引人注目。元代回族作家的文学创作当是中国古典文学的一份珍贵遗产,元代回族作家以其智慧和劳动丰富了中国古典文学的艺术宝库。因此,认真探讨回族作家及其文学创作在元代文学中的贡献和地位,就成了民族文学研究者的一项重要任务。     

元代作家队伍的雅俗分流

元代文坛出现了作家队伍的雅俗分流,形成了雅文学和俗文学两个作家队伍,两个队伍在元代中国这同一时空中,又是和谐共生的.从这一独特视角审视元代文坛,分析促成雅俗分流的原因,考察两个队伍的基本状况,认识两个队伍精神面貌的同异,会对元代文学研究中很多通行的观点作新的思考,形成新的认识,进而作出新的判断.     

试论元代少数民族作家的诗曲创作

在元代民族大融合的历史背景下，元代少数民族作家在诗歌、散曲创作方面取得了突出成就，进而分析并指出了元代少数民族作家文学创作繁荣的原因。     

论羌族作家余阙对元代文论的贡献

元代文论是古代文学批评发展史上较为薄弱的一环 ,却又是联系唐宋文论与明清文论的纽带 ,起着承上启下的作用。虽然余阙是一位少数民族作家 ,但他的文论对整个元代的文论有着深厚的影响。他对前代文论有因有创 ,有承有传 ,在一定程度上代表了元代文论发展的大概。既强调“质” ,又不忽视“文”的文质观 ,逐渐摆脱了“论文派”与“谈理派”的偏颇 ,倾向于二者的调和 ,而其“文弊当革”的进步文艺发展观 ,更是他的创新之处 ,这一理论的提出 ,对当时文坛的创作具有一定的现实意义     

元代杂剧流寓作家之“天堂情结”

有元一代,无论是诗文作家还是杂剧作家的流寓现象是值得高度关注的.本文从自然和地理的角度出发,描画出江南的核心位置,再从心态研究出发,归结其一种天堂情结.这种天堂情结是作家流寓江南的一种共有的情结.     

元代少数民族作家诗歌创作的“草原”情结

广袤无垠的北方大草原是众多少数民族生息繁衍的地方,他们习武狩猎,形成了深厚的民族传统。元朝建立,民族融合,各少数民族作家（包括出生在内地的少数民族作家）进行诗歌创作时,具有鲜明的＂草原情结＂。一方面,体现了他们眷恋草原、热爱草原的民族地域情怀,另一方面,展现了北方游牧民族的尚武精神。     

北魏拓跋族封建化补论

北魏拓跋族之封建化,前辈史家论述甚丰,因此,本文仅对史学界未及注意的二三问题作些探讨,以补阙漏,.故名补论,不妥之处,请方家指正。一、拓跋焘在拓跋族封建化进程中的历史地位一般说来,拓跋族之封建化完成予孝文帝太和年间,但是,封建化和发生,却是在招跋族一踏进中原大门后便不可避免地出现了,至迟,在拓跋焘统治时期,就已经十分明显了,因此,应该对拓跋焘的活动予以充分的重视。     

元代维族散曲家薛昂夫研究——元代少数民族散曲作家及作品研究之二

薛昂夫是元曲后期重要的维吾尔族的散曲名家。早年深爱中原文化,汉学修养极为深厚。其散曲风格以疏放豪宕为主,又不失华美之风。题材多为咏史怀古、叹世叙志、游宴乐闲之作,其咏史怀古的散曲多表现出对传统儒家道德观念的叛逆色彩,是叛逆思想最强的元曲家之一。薛昂夫的散曲颇受时人瞩目,赵孟頫、刘将孙、张可久、虞集等对其赞誉颇多。     

元代维族散曲家贯云石研究——元代少数民族散曲作家及作品研究之一

贯云石是元代散曲成就最高的少数民族作家,晚期豪放派的主要代表,被誉为当行之冠,一时之捷才。其散曲豪放俊逸、率真洒脱,又不乏清新典雅、婉转含蓄之风。贯云石的散曲创作不仅在西域少数民族作家中大有声望,与中原作家相比也毫不逊色。     

从元代涉商“三角恋杂剧”看作家商业文化心态

元代涉商三角恋杂剧具有自身的特征.从这类杂剧中,可以透视出杂剧作家商业文化心态:对商业和商人的鄙夷, 面对商业与商人的无奈,以及对商人的愤妒.这种独特的商业文化心态具有深厚的政治经济文化背景.     

元代文化与元代文学

一传统的中国文学犹如传统的中国人,自有其独特的品格,单从文学体裁这一角度来体认,诗文独领风骚的几千年一贯制便足见其个性之顽强。在漫漫的历史长河中,多少有才华与无才华的文人学子,都曾挤身其中大耍把式,且着实筛选出数量可观的诗精文华供后人赏读。但如果认定中国文学总是这般步态沉稳面目呆板却也过于天真,有时它也不免打个趔趄而     

作家与作家素质

关于精神产品的创造主体作家所具备的基本素质,是文学研究领域长期被人疏忽的一块处女地,甚至不少写一辈子作品的人都未能了解作家作为群体的自身和作为个体的自身的特点是什么。笔者认为展开作家素质的研究,对于推动文学事业有着重大的意义,应该从作为“作家”的人和作为“人”的作家这两方面去深入研究,从而在整体上把握住文学创作群体作家的共性化素质特点。     

元代理学与元代诗人的仕隐

由宋入元的理学除了在元代诗人的诗作内涵及其艺术风格的形成方面留下深深的痕迹之外 ,还直接影响着元代诗人仕与隐的选择。可以说 ,民族矛盾与压迫并不是决定元代诗人仕隐的唯一原因。元代理学最明显的特点就是程朱理学与陆九渊“心学”的合流。前者是元代诗人仕元的理论基石 ,后者是元代诗人归隐的精神内核     

新发现元代金牌及元代牌符文献研究

我国牌符文献历史悠久 ,据文献记载最早可追溯到汉代 ,事实上可能更久远一些 ,牌符文献在历代统治王朝的政治、经济、军事、文化中都发挥过很大的作用。本文对新发现的元代金牌以及到目前为止所发现的元代牌符做了较全面的介绍 ,对元代的牌符制度、功用、管理等问题做了较为深入的研究。     

作家

我的理想我很喜欢看书,不管是哪种书都可以读得津津有味儿。我想将来当一名作家,写出好故事让大家看。——宽甸满族自治县宽甸镇中心小学五年一班张浩研行业介绍作家是以写作为工作,从事文学创作有成就的人。因此,一般能被称为作家者,其作品大都能够获得正规出版社的出版,并在市场上畅销,拥有一定的读者群。按照创作体裁来看,作家主要有诗人、散文家、小说家、剧作家、文学评论家、杂文家等。     

元代少数民族散曲作家的双子星座——论贯云石和薛昂夫的创作成就

本文在分述贯云石、薛昂夫散曲成就的基础上，比较二人曲风的异同及在当时曲坛的地位和影响，认为二人堪称元代少数民族散曲作家群星中最璀璨的双子星座。还分析了贯云石两篇曲评序文的理论价值和史料价值，提出延、至治曲坛出现豪放派与清丽派双峰并峙共同把元散曲推向空前繁荣发展的观点，而不是像某些评家所论的由前期的豪放转向了后期的清丽和元散曲自大德后渐趋衰落。本文还论述了二人特别是贯云石对当时曲坛的影响，指出由于民族关系的改变而造成文学创作的巨变，不仅在元散曲而且在整个中国文学发展史上都具有重大意义     

元代的商品经济

元朝是我国第一个由少数民族——蒙古族统一全中国的封建王朝。元朝取代宋朝不是什么“历史的倒退”,也不是什么“中国经济濒于毁灭”,而是历史的进步。元王朝的建立,促进了中国社会经济的发展。使商品经济在宋代发达的基础上取得了比较大幅度的发展。     

元代海运综述

海运是元代漕运的主要方式.通过对元代海运的成因、发展阶段、主要航线、运粮情况以及管理等方面进行论述,笔者认为,海运是元代经济史上同时也是中国古代漕运史上的一大特色.     

元代商税初探

本文对元代“汉地”赋税制度的来源与商税的种类、内容、收入，以及统治者为保证商税足额所采取的政策，进行了论述。作者认为，元代商税是一种交易税，它只有住税而无过税，商税是三十取一，商税收入主要来自全国三四十处大中城市，但在财政收入的钱钞部分中占有重要地位，其重要性仅次于盐课