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南朝时期河东柳氏“东眷”之家族文化风尚述论 总被引：1，自引：0，他引：1
王永平 《江苏大学学报(社会科学版)》2008,10(5):41-50
河东柳氏家族是刘宋时期新起的雍州地方武力强宗，奠定其家族基业的第一位关键人物是柳元景。此后，其家族人物皆能依附新朝，追逐功名，与世浮沉，以保持其家族之荣显。柳氏人物重视孝义，宗族意识不断强化。随着社会政治地位的上升，其家族显支受到了高门士族社会文化习尚的影响，其门风迅速雅化。齐、梁之间，柳世隆及其子孙多擅长玄谈、文学、弹琴和棋艺等，皆具名士气质，家族亦为高门士族社会所接纳，成为新兴门第的突出代表。 相似文献
2.
梁静 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2009,32(5):139-144
河东薛氏是中古时期重要的世家大族,随着家族性质由武力强宗向士族的转变,其家族成员大都具备了较深的文化修养,显现出鲜明的士族特征.特别是隋唐时期,河东薛氏还涌现出不少重要的文学家,成为名副其实的"文学世家",其中某些成员对于仕途偃蹇的咏叹带有鲜明的"家族烙印". 相似文献
3.
从人地关系看唐代关中的地域文学 总被引：1，自引：0，他引：1
李浩 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1999,(4)
从人地关系的理论前提出发，主要运用“地域一家族”相结合的研究方法，对唐代关中地域文学进行探赜，对与文学发展具有关联性的关中地域文化和关中士族的一些历史事实进行整理，对本地域文学的发生机制重新诠释，在此基础上为唐代关中文学进行定位 相似文献
4.
黄万华 《常州工学院学报(社会科学版)》2008,26(3):21-23
<虾球传>是香港战后文学的重要代表.文章对黄谷柳的<虾球传>作了重新评价,认为<虾球传>不仅写的是香港人事,其小说体式、传播方式也是香港文化环境的产物.<虾球传>其实也让人得以窥见战后香港左翼文学的生存状况. 相似文献