新世纪以来中国传记文学研究回顾

进入新世纪以来,中国传记文学研究在十几年中取得新的实绩,具体体现在：传记文学理论研究取得了重大进展,传记文学理论体系初步建立;传记文学研究中国际对话格局业已形成;传记文学研究队伍壮大,新人辈出;传记研究者对当代传记现状更加关注,力图产生导向作用。     

柳宗元传记文学的特色

中国古代传记文学源远流长。从第一部以人物传记为中心的历史著作《史记》问世起,传记体就以其辉煌的成就在中国古代文学史上占据了一席重要的位置。如果从文学的角度审视这部历史巨著,它在中国传记文学中的奠基作用固然不容置疑。但司马迁写《史记》毕竟旨在反映历史,而不是着意于文学创作。传记文学发展到唐代、特别是到了柳宗元手中,情     

浅论胡适的传记文学理论

在20世纪中国传记文学发展史上,胡适是现代传记文学披荆斩棘的开路人,他最早用科学的概念规范"传记文学",从体例、写作内容等方面比较中西传记文学的差异,指出中国传记文学的缺憾,论述传记文学的特殊功用。他提倡写传记,并根据自己的创作实践,从理论上总结了传记文学写作的原则。胡适的传记文学理论完善了中国的传记文学理论体系,也对当代的传记文学写作有指导作用。     

浅论司马迁的传记文学思想

司马迁没有专文阐述他的传记文学思想,但他的传记文学成就为当代学术界所公认。司马迁不仅是伟大的历史学家和传记文学家,而且也是汉代杰出的思想家。他的传记文学创作不可能没有传记文学思想的指导,他在传记文学创作实践中所升华的理性认识也就是其传记文学思想。司马迁有关传记文学的思想观点主要表述于《史记》的《太史公自序》,另外见于《报任安书》及     

郁达夫对中国现代传记文学的独特贡献

郁达夫虽以诗和小说闻名于世，但他对中国现代传记文学发展和繁荣也作出了独特而多样的贡献．他既是传记文学作家，也是中国现代传记理论的奠基者之一．郁达夫的传记文学创作不拘一格，种类繁多，很难用中国古代传记体式──史传、杂传、散传、专传和纪传体小说──来规范和分类．从其创作实际看，主要有自传、文人传记、回忆录、日记书信和纪传体小说等五种类型，其间都有优秀作品传世．郁达夫对现代传记理论也有深入的研究和探索，写有《所谓自传也考》、《传记文学》、《什么是传记文学？》、《日记文学》和《再谈日记》等文章，对现代传…     

美国传记文学评述

美国传记文学评述吴松江一般的美国文学史，都只介绍各个时期纯文学的代表作家，如诗人、小说家、戏剧家及其代表作品，没有介绍传记文学及传记文学家的专门章节。另一方面，对传记文学名著的评论以及时传记文学进行理论上探讨的专著甚少。有的评论者甚至认为只要是能读书...     

论传记文学的想像、夸张与虚构

从《史记》的《高祖本记》、《淮阴侯列传》、《项羽本纪》、《李斯列传》和《左忠毅公逸事》等古今优秀传记文学作品以及当代传记文学作家马可、郭保林及胡辛等运用虚构和想像的实例,同时结合一些文艺理论家的论述及作者自身在传记写作中的实际体验来看,传记文学是可以在真人真事的基础上进行合理想像、夸张乃至虚构的。同时,传记文学同小说在进行想像、夸张乃至虚构时是有其不同之处的。     

承前与启后:文学史视野下的中国现代传记文学

现代传记文学作为古典传记到当代传记之间的过渡,其对古典传记的继承与对当代传记的影响是不容忽视的。对史料的推崇、对史鉴功能的强调和对作品抒情性的注重是其承前的具体表现。而当代传记作品中涌现的数量可观的革命英雄和政治伟人传记、20世纪90年代以后出现的自传繁荣景象,以及当代传记创作对西方传记的借鉴,则是现代传记文学启后的直接体现。     

试论我国古代传记文学之功能

我国古代传记文学源远流长,遗产丰富。在两千多年的封建社会里,始于《史记》的正史,以及杂史、地方志中的人物传记,其中有相当一部分具有程度不等的文学性,应属于传记文学。散见于历代各家文集之传记文,数量亦多,至今无确切之统计。汉代以后每个朝代都有一批史学家和文学家撰写传记作品,有的甚至倾注了毕生的心血。司马迁、班固、陈寿、范晔等人,都是著名的史学家,亦是杰出的传记作家。文学史上一些著名的诗人、散文     

中国古代传记文学文化论

历史是昨日的新闻,是人的社会实践的记载.描写真人实事的传记文学是历史与文学联姻的产儿.我国渊源于史籍的传记文学,早在先秦时期就已略具雏形,到司马迁笔下达到成熟,放出异彩,后代史籍中不乏优秀传记,而唐宋以来的古文家更是创作出众多脍炙人口的传记名篇.如果说在中国古代文学中的诗歌是以抒情诗为主流而缺乏荷马史诗般的巨著,那么,源远流长的传记文学则弥补了这一不足,取得了堪与西方名著比美的辉煌成就.现实是历史与未来的中转站.探讨中国古代传记文学的文化特征和文化价值,对现实对未来都不无     

中国古代传记文学文化论

历史是昨日的新闻,是人的社会实践的记载。描写真人实事的传记文学是历史与文学联姻的产儿。我国渊源于史籍的传记文学,早在先秦时期就已略具雏形,到司马迁笔下达到成熟,放出异彩,后代史籍中不乏优秀传记,而唐宋以来的古文家更是创作出众多脍炙人口的传记名篇。如果说在中国古代文学中的诗歌是以抒情诗为主流而缺乏荷马史诗般的巨著,那么,源远流长的传记文学则弥补了这一不足,取得了堪与西方名著比美的辉煌成就。现实是历史与未来的中转站。探讨中国古代传记文学的文化特征和文化价值,对现实对未来都不无启迪作用。限于学识与篇幅,本文仅在求真精神、道德原则、情感导向等方面略阵管见,以就教于方家。     

郁达夫与传记文学

人们对郁达夫的小说、诗歌评论研究较多 ,但对他的传记文学却鲜有评述 ,本文想通过其自传、书信日记、文人传记和传记理论等几个方面的探讨 ,论述郁达夫在中国传记文学上的贡献。     

由《史记》刻画人物灵魂、揭示为人哲学看传记文学成功之关键

当代文坛正掀起一股传记文学热,许多作家开始关注传记文学创作,有的取得了较高的成就,有的却根本称不上文学作品。怎样把握传记文学创作的精髓,创作出优秀作品？已经成为当代传记文学创作亟待解决的问题。本文通过对经典史传作品《史记》的分析,认为：刻画人物灵魂,揭示为人哲学并为广大读者所借鉴,才是传记文学创作成功之所在,才是成功创作传记作品的精髓。     

传记文学创作的若干理论问题

传记文学有许多创作理论问题,迫切需要作进一步的深入研究,诸如传记文学的艺术性、传者与传主之间的关系、传记与私生活描写、传记的小说化抑或散文笔调等。这对于风头正劲、良莠混杂的传记文学来说显得更为重要,它有助于唤起人们的传记家意识,以共同推进当代传记文学创作的良性发展。     

胡适与传记文学

胡适是五四时期倡导传记文学第一人,自称既有“历史癖”,也有“传记癖”.他主张写传记文学要有真情真爱,要纪实传真,要用生动的白话写作.他创作了大量传记文学,其特点是不为达官豪绅树碑,甘为平民学者立传;立传既为立人,更为立意;传记重事实,不虚构;文字生动、语言直朴.     

中国"现代性"传记文学的形成及其在当代的发展

传记是中国文化中最为悠久的一种文体,但它后来却沦落为一种缺乏生气的照例文字,是五四新文化运动使其获得了新生,形成了中国"现代性"传记文学,产生了一批以建构现代理想人格和重塑国家民族精神为目的的作品.这一新的文体形式,在中国当代以及新时期都得到了发展,但其对"五四传统"亦有所背离.本文对中国"现代性"传记文学的形成过程做了梳理,并将其放在整个五四文化运动的大背景下来考察,同时对这一文体在当代中国的发展进行了整理,注意其在当下的发展景况.     

当代文学研究的当代特征

随着学院批评在上世纪90年代的崛起,当代文学研究逐渐开始向纵深发展,并且初具学科规模。这一学科化的标志,当然是以近年来一些文学史著作的陆续面世而为其象征,比如洪子诚的《当代文学史》,陈思和主编的《中国当代文学史教程》,丁帆、许志英主编的《中国新时期小说主潮》,等等。正是文学史的撰写,带动了当代文学研究的发展,并为此打开了诸多的研究领域。而在这些领域中,研究者发现的,不仅是极为开阔的研究空间和灿烂的研究前景,同时,还有许许多多的问题需要随之清理。这些问题可能在于如下几个方面:l.如何看待“十七年”以及“文革”文学的…     

我国古代传记文学的发展过程及其历史地位

中国古代传记文学数量巨大,体裁多样,在漫长的发展过程中,曾出现过一系列著名的作家和优秀的作品。这是我国古代文学遗产宝库中重要的一部分,其中最优秀的作品可以列入世界文学名著之林而无愧色。《新大英百科全书》关于“传记文学”条目中说:“在东方(包括穆斯林国家),尽管文学的历史悠久,传记文学却没有显示出西方传记那样的发展进程和重要性。在中国,直至近代,由于司马迁和班固的“史传”的传统影响,传记就一直是学者们写历史和潜心研究治国术的附属物和副产品。”从这段话看,条目的作者对中国古代传记文学的了解是片面的。中国古代传记文学不仅历史悠久,而且有它的发展过程,有它     

张默生的传记文学作品及其特点

张默生是中国现代史上重要的、卓有成就的传记文学作家。他在传记文学平民化、传记人物性格刻画以及传记艺术方面有突出成就。然而由于历史原因,张默生传记文学创作至今却少人给予正确的、恰当的评价。基于此,对其传记文学作品及其特点进行分析,并对其创作进行历史评价。     

论《三国志》的传记文学价值

本文从传记文学的角度，结合魏晋特定的时代氛围，以及陈寿独到的传记文学观，通过对《三国志》的思想、艺术和裴松之注文三方面的阐释，剖析传记人物，挖掘其传记文学价值。