深刻领会十七大报告的重要思想观点

党的十七大报告站在一个新的历史高度,昭示了中国共产党人举什么旗,走什么路,以什么样的精神状态,向着什么目标前进的重大历史课题,报告包含了许多新思想、新观点,对于原有的观点和提法也赋予了新的意义。     

三大问题及其三个重点阐述—党的十七届四中全会精神解读

学习领会党的十七届四中全会精神的关键,是要弄清和回答三大问题。第一个问题,怎样看待中国共产党成立88年、执政60年和改革开放30年？第二个问题,怎样估价党执政60年以来加强自身建设的实践？第三个问题,怎样以改革创新精神提高党的建设科学化水平？每一个问题分别可以用一个重点来阐述：第一个重点要解决居安思危的问题;第二个重点要领会的是基本经验的问题;第三个重点回答的是下一步党建的具体举措。     

关注民生——党的十七大的核心

党的十七大一个最大的亮点是把民生问题上升到了一个前所未有的高度,并以此来推进和谐社会建设.可以说,对民生问题前所未有的重视昭显了新一代领导集体执政理念的升华,对民生问题的高度关注和重视成为党的十七大的核心.     

十七大以来我国文化体制改革的研究综述

党的十七大以来学界关于我国文化体制改革的研究成果层出不穷,研究观点可谓众说纷纭,研究现状主要集中在文化体制改革的发展历程、存在的问题、基本经验以及发展趋势等方面,文章拟就这些方面对学界关于我国文化体制改革的研究情况进行梳理,为我国文化体制改革的学术研究提供参考。     

论建设服务型政府

服务型政府是以全新的服务理念为支撑,充满生机和活力,不断追求发展和进步的政府。它突出以民为本,以提高政府工作的整体效能和服务水平为中心,以"三个文明"协调发展为目标,构建以市场为导向、以公共服务为特征的政府管理体系,形成有利于社会资源合理配置的机制与有利于各种生产要素竞相迸发的社会舆论和文化环境。建设服务型政府,是市场经济发展的需要,是实践"三个代表"的客观要求。     

试谈中国服务型政府的建设

建设服务型政府自十六大就已被提出,十七大报告进一步明确提出建设服务型政府。这已经成为我国行政体制改革的目标。本文探讨了我国政府存在的诸多问题及解决的方法,为建设服务型政府提供了些许思路。     

当今和谐社会构建中民生伦理建设存在的问题及解决对策

改革开放30多年中,随着社会生产力的发展,综合国力的增强,人民的生活水平从实现温饱到进入小康生活的历史性跨越;“十七大”明确提出将“改善民生”作为我党新的执政主题以来,民生问题日益突出,“改善民生”涉及党的执政地位的取得、执政目标的丰富、执政作风的改善、执政能力的加强等各个方面,因此从伦理道德的角度对民生建设进行反思也就成了当代伦理学研究的重要内容。     

深入学习贯彻中国特色社会主义理论体系

深入学习贯彻中国特色社会主义理论体系就要充分认识准确把握这一理论体系的历史地位,要全面掌握其科学内涵,要立足当代发展其时代特征,学以致用发挥其指导作用。     

加快推进以改善民生为重点的社会建设

加快推进以改善民生为重点的社会建设,是我们党着眼于发展中国特色社会主义事业,实现全面建设小康社会奋斗目标作出的重大决策和部署。关注民生,关心和改善群众生活是我们党全心全意为人民服务宗旨的体现。为改善民生,必须加快社会建设。要在发展经济的基础上,加快推进以改善民生为重点的社会建设。     

改革开放以来我党理论创新的基本经验

改革开放以来,我们党紧紧围绕中国特色社会主义这一主题,不断进行理论创新和实践探索,其基本经验是:必须解放思想、实事求是、与时俱进、必须扎根实践、必须具有世界眼光、必须发扬民主、必须加强制度建设。     

两极交汇的张力——论中国第六代电影的叙事风格

中国第六代电影在叙事风格上呈现为诗意而又残酷、纪实而又魔幻、客观而又热情的两极交汇,这种撕裂感和矛盾性根源于第六代电影人自身文化定位的两难,也反映了当下中国文化深层次的紧张和选择的艰难。     

先秦盟誓的种类及仪程

先秦盟誓依照参加人员可分为天子与诸侯间、诸侯国间、诸侯国君与本国卿大夫间、诸侯与少数民族间、诸侯国君与国人间、卿大夫与卿大夫间等种类的盟誓 ;依照盟誓性质可分为政治性、军事性和经济性等种类 ;依照盟誓的仪式可分为血盟和非血盟两种 ;还有伪盟、重盟、强盟、改盟、和匮盟等情况。盟誓的仪程则可分为征会与定期、排序、商讨盟辞、歃血、拜盟等 11个程序     

中国古代分封制与郡县制之争

由于中国古代社会君主专制的中央集权政权不断巩固与发展,自秦汉以来郡县制一直占主导地位,而分封制也以与西周不同的形式长期延续存在.分封制与郡县制都是君主专制政体下中央和地方关系的体现形式,二者的长期争论反映了中央集权与地方分权的斗争.     

从泰始四年籍田礼看晋武帝的黄老思想

晋武帝于泰始四年举行亲耕籍田的仪式,推行了诸如务本俭用、约法省刑、因循任下等一系列具有清静无为特点的政治举措。这是晋武帝有意模仿汉文帝的黄老无为之治,为缓和前朝所遗留的政俗诸弊而采取的手段。这些举措确实起到充实西晋国力的作用,也为伐吴之役及统一天下奠定了基础。对这些政治现象进行分析,可以发现在司马氏标榜儒学名教之治的表面下,黄老思想实际上推动着晋初政治的进程,并对当时的政治文化产生了极为深刻的影响。