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相似文献
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1.
试论先秦时期郑州的商业   总被引:1,自引:0,他引:1  
试论先秦时期郑州的商业李立新(河南省社科院考古所)中原地区位于黄河中下游,凭藉其优越的地理条件,得天独厚的自然环境,成为中华文明的发源地,在史前和有史以来相当长的时期内,一直处于中国古代文化的领先地位。郑州及其所辖的登封、新郑、中牟、荣阳、新密、巩义...  相似文献   

2.
我国先秦时期的吴国文化,长期以来因文献记载不足,很少被人重视。即使有所论及,也往往将其作为越文化的一部分。近几年来,由于考古工作者的努力,发掘了大量新的资料,一些学者对吴国文化进行了重新审视,开始将吴国文化作为一个独立的文化共同体来进行研究,提出了“吴文化”这一名称。然而问题并未解决,“吴文化”这一名称也没有得到普遍认可。当然,究其原因是多方面的,不过主要原因当是目前对吴国文化的起讫时间、地域分布、基本特点以及在我国古文化中的地位等问题,未得到圆满解决所造成的。既然“吴文化”已作为一个独立的文化共同体提了出来,而“吴文化”又是我国古文化中不可分割的一部分,因此有必要作进一步的探索,以恢复其历史的本来面貌。  相似文献   

3.
监狱是国家机器的重要组成部分 ,先秦时期 ,随着国家职能逐步增强 ,各项监狱管理制度也在不断完善。从商代始 ,监狱在限制囚犯自由的同时 ,也强制被囚者服劳役。周代已实行惩罚和教育相结合的原则 ,这对后世的狱政产生了深远的影响  相似文献   

4.
“神道设教”一词最初出现于春秋战国时期形成的《易传,》然而,作为一种社会教化形式,它却是十分久远的,可以说它与鬼神观念的出现同步。原始时期,世代相传的敬神事鬼的形式中就包含着神道设教的意义,但并非由统治者命令所形成,而是社会习俗的表现。商周时代众神所在的“天国”观念的发展使得神道设教有了更强大的思想背景,“百众以畏,万民以服,”神道设教影响巨大。春秋战国时期有些思想家将“神”内化为人自身的精神。他们对于精神自由的追求,从根本上动摇了神道设教的思想基础。然而,神道设教仍然是当时社会习俗的主流。儒家学派将神道与礼俗融汇,这对于整个古代中国的社会思想都产生着重要影响。  相似文献   

5.
先秦时期,水灾的频繁发生,给人民的生命财产安全带来巨大的损失.为减少水灾的发生及危害,当时已意识到要重视农业生产,增加粮食储备,加强水利设施建设,保护森林,从而达到防灾救灾的目的.在灾后采取祈天禳灾、散粟赈民、以工代赈、调粟平籴等赈济措施,帮助灾民渡过难关.  相似文献   

6.
试论先秦时期的三峡经济文化带   总被引:1,自引:0,他引:1       下载免费PDF全文
试论先秦时期的三峡经济文化带屈小强先秦时期,今四川东部和湖北西部接壤的三峡地带,是当时中国中西部的著名经济文化带。在长达一两千年的时间里,其出产的泉盐和丹砂,成为邻近各个部落——部族——国家势力争相窥视角逐的重要生活资源乃至战略资源。一、以泉盐、丹砂...  相似文献   

7.
<正> 王夫之在批判历史上流行的各种唯心史观,继承前人历史观中富有唯物主义意义的优秀成果的基础上,建立了一个比较完整的朴素的唯物史观理论体系。一在人类社会发展史观方面,王夫之认为我们的祖先起源于“植立之兽”,近乎科学地探讨了  相似文献   

8.
《淮南子》是淮南王刘安在公元前138年前后,和其宾客集体撰写的一部书。刘安是汉高祖刘邦的少子淮南厉王刘长的儿子,文帝时被封为淮南王。据《汉书·淮南王传》记载:“淮南王安,为人好书鼓琴,不喜弋猎狗马驰骋”。他在当时封建贵族中,是最有学问的。他曾。招致宾客方术之士数千人”,著书立说,“作《内书》二十一篇,《外书》甚众,又为《中篇》八卷,言神仙黄白之术,亦二十余万言”。但留传下来的只有《内书》二十一篇,就是现在的《淮南子》,又名《淮南鸿烈》。  相似文献   

9.
房道国 《东岳论丛》2003,24(2):88-93
冀鲁豫地区的桑蚕丝织业的历史 ,源远流长。新石器时代即已产生桑蚕业 ;商代有了进步 ;到了周代 ,尤其是春秋战国时期 ,其种桑、养蚕和丝织业 ,发展到一个崭新的阶段 ,生产出齐纨、鲁缟、刺绣、锦等著名丝织品 ,成为当时全国丝织业的中心地区。  相似文献   

10.
试论先秦时期有关环境资源的节约思想   总被引:1,自引:0,他引:1  
王玉德 《江汉论坛》2007,(1):97-102
先秦时期有关环境资源的节约思想分为五个系列:道家的节用寡欲思想;儒家的节用伦理思想;墨家的节用贵俭思想;法家的节用能动思想;<周易>的节用简易思想.先秦产生这些思想有七个原因:治理国家;对付灾害;引导社会风气;恪守天道;资源逐渐减少;效法先贤;对环境资源的理性认识.先秦节约环境资源采取了三个举措:"网开三面";适时封山禁湖;统筹兼顾.先秦时期的环境资源与节约思想构成了当时的思想潮流,我们不仅要从新角度加以研究,还有必要发掘对当代社会的启示.  相似文献   

11.
先秦时期的间谍李广民在我国古代典籍中,对间谍有不同的称谓,如:“间”、“间者”、“谍”、“谍者”、“邦谍”。先秦时期的间谍,指的是那些在别的利益集团窃取。刺探和传递机密情报;挑拨上下及同盟关系;暗杀关键人物;诱导决策者决策失误;进行颠覆和破坏活动的人...  相似文献   

12.
先秦时期诗歌的传播   总被引:7,自引:0,他引:7  
先秦时期,人们通过诗歌的传播达到交流思想、共享信息甚至处理问题、规范行为的目的。当时诗歌的传播便是诗、乐、舞三者高度融合的被称为“乐”的传播。传播的内容即“志”,它的最初意义就是指“诗”基于人类交往最原始的记忆功能,而后转向表现思想观念的沟通,成为记录与抒情兼有的概念;到春秋战国时期,“志”的记载功能为散文所承袭,抒情功能上升为主要特征,主要指作者的志向怀抱。“诗言志”在此一时期兼具记录记载与抒发怀抱的双重功能,并相应地有“观”、“陈”、“喻”、“导”四种传播方式及被孔子概括为“兴观群怨”的传播效果。通常仅在诗学意义上理解这些理论,把诗歌的传播仅视为用诗的行为,对文学及文化而言都是不完整的。分析研究当时人们对诗歌的传播状况,将会深化对这些理论和用诗行为的认识与理解  相似文献   

13.
在先秦时期,人们有着灵敏的听觉辨别能力,这是人们长期听觉实践的产物。夏商以后的声音世界里又多了丰富的人造声音。在听觉的社会性认识上,人们注重正常的听觉需要,反对听觉过度,能够描述声音共振现象,注重听觉的情感功能和社会功能。在听觉和社会事象的关系上,先秦时期的人们已经能够从听觉中窥探到政治色彩,充分发挥听觉在战争中的辨别与指导功能,发挥听觉在外交场合的悦宾功能,发挥听觉在法律诉讼中的察觉功能。不仅如此,先秦听觉还存在着听觉崇拜色彩,对于医疗养生有着重要的指导作用,有力地促进了音乐文化的发展,在日常生活中还有着丰富的体现。  相似文献   

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15.
隐士是古代知识分子中之隐居不仕者,隐士思想是古代文化中一个特殊的组成部分。先秦隐士风最盛,隐士思想就成熟于先秦。秦汉以降的隐士乃是先秦隐士之余绪。研究古代特别是先秦时期的隐士及其思想理论,对于深入开展民族文化研究,批判继承古代文化遗产,有一定意义。  相似文献   

16.
<正> 山东濒临渤海、黄海,海岸线漫长。先秦时期的山东平原丘陵西部和平原毗邻的凹陷地带还有一个古湖群,在其它一些平原地区,分布着大面积的薮泽地。这些古湖与薮泽,同纵横交错的河流相互吞吐,构成了远比现在大得多的内陆水域。由于气候湿润,这些内陆水域的水量都十分丰富。为先秦时期山东古先民从事渔业生产提供了有利条件。山东古先民也正利用了这些有利条件,为古渔业的发展做出了贡献。  相似文献   

17.
孟庆仁 《东岳论丛》2004,25(6):13-17
要实现马克思主义唯物史观的理论创新,应集中注意力发展其基本原理:发展和提炼唯物史观创始人提出的基本原理;纠正唯物史观发展过程中被片面理解、误解的基本原理;吸收现代自然科学和社会科学的优秀成果,以崭新的内容发展唯物史观;批判现当代在唯物史观基本原理方面出现的错误倾向;把唯物辩证法贯彻到底。同时,还应重新理清社会存在和社会意识、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的关系问题。  相似文献   

18.
恩格斯在谈到马克思创立历史唯物主义学说的意义时说,正象达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律。这一发现使整个社会历史观实现了伟大的革命。 1 马克思创立历史唯物主义是同他的思想发展过程和革命实践活动紧密联系在一起的。随着完成从唯心主义到唯物主义、革命民主主义到共产主义的转变,马克思的历史观也逐步发生转变。马克思曾经参加过青年黑格尔派的活动,但他关心的是对实际问题的研究,他认为要改变现成的社会制度,不能只停留于理论的批判,必须投身到实际的政治斗争中去。这是马克思后来与青年黑格尔派分道扬镳的原因之一。1841年,马克思写了著名的博士论文,强调哲学家要积极干预生活,阐明了哲学和生活的辩证统一原则。在他看来“世界的哲学化同时也就是哲学的世界化。”哲学应当成为改造世界的工具,应当同现实生活结合起来。这  相似文献   

19.
<正> 利益作为唯物史观的概念,是人类生存、享受、发展的物质和精神需要的直接表现。人类的生存资料,享受资料,发展资料构成利益的内容。人们在一定生产体系中的地位,决定其生存、享受和发展的需要,从而形成利益的现实形态,通过物质利益、政治利益、精神文化利益表现出来。在一定社会生活条件下,社会、民族、阶级、集团、个人为了生存、享受和发展,  相似文献   

20.
先秦时期舟船暨水战   总被引:2,自引:0,他引:2  
我们伟大的祖国,是世界上最古老的文明古国之一,地大物博,人口众多,有连续不断地近四千年的文字记载历史。如从长江巫峡猿人算起.有三百万年的历史。我国有很多的江河湖泽,给我们以舟揖灌溉之利;有很长的海岸线,给我们以交通海外各民族的方便,这就为我国古代制造舟船和发展航海,提供了优越的条件。我国造船有着悠久的历史。相传在原始社会末期的黄帝时代,就已发明舟船,“刳木为舟,剡木为楫”(《以周易·系辞了》),就是当时造船的明证。看来那时是挖削树干为舟和桨的。从种类看,有独木舟、木筏。当时用此来进行运输,并且开…  相似文献   

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